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何苦要，为难自己呢。
衍善停止吟诵心经，朝着身后聚集的长龙淡淡道：“全都回去吧。”
受到无苦寂灭心经影响的百姓在叩拜后纷纷离去，而衍善则是施展神足通，朝着中城区走去。
不知为何，中城区南部的上空聚集着大量怨憎死气，还有数量庞大的生魂凶魄，若是两者纠缠一起，将会形成瘟疫，或是催生凶鬼尸煞。
既然看到了，就不能不管，超度亡魂，本就是禅宗弟子的责任。
怨憎死气的最中心，是座名为《天元》的武馆，哪怕隔着门墙，衍善也能闻到里头的尸煞之气。
看来，这死气凶魂并非巧合，而是有人在里头炼尸！
推门而入，一股尸臭扑鼻而来，本该是摆放木人石锁的校场上，尸体成堆，蝇虫腐蛆盘桓不去。
看穿着打扮，这些尸体身前应该都是武者，筋骨强健气血旺盛，所以即便死后也能余怨不消，死不瞑目！
衍善双手合十，慈航宝光化作般若宝轮升起，想要普渡校场死气，却听到演武厅内传出豪爽男声。
“佛子且住，若是将尸气度化，老衲这炼尸之法可就功亏一篑了！”
武馆大门忽然闭上，演武厅中走出一个皮肤青黑的光头大汉，脖上悬着由一百零八颗椎骨穿成的挂珠。
看到来人，衍善双手合十行礼道：“见过固翰大师！”
虽在见礼，但慈航普度神光未熄，般若宝轮校场中流转三遍，森森死气澄澈一空，就连好些死不瞑目的尸体，都合上了眼。
炼尸最重死气，被般若宝轮超度三轮，堆叠在校场中的尸体便等于是废了。
固翰有些肉痛的看了眼尸堆，朝衍善淡淡回礼道：“初初见面，师父便毁了老衲这么些材料，是何道理？”
“劝大师回头是岸，佛魔双修之道，难以他觉，亦无法征得佛陀果位。”
五百四十二章：魔道（）
魔皮佛骨的固翰心志如铁，换做哪怕王境强者说这尸禅双修的法门无法证道，他都只会不屑地笑笑，然后自行我道。
可衍善淡淡一句，却让固翰脸色青黑，因为他明白对方说的是什么。
天才的世界只有天才能够理解，前途光明的禅宗佛子为何转修魔道叛逃出宗，无非就是与衍善发现了一样的问题。
只是固翰的想法更加激进，觉得是因为愿力这种属性太过单一排他，仅凭这一种力量的积累，无法完整质变的突破，唯有找到其他力量进行融合，方可寻到前路。
为了找到能与禅宗愿力佛光融合的灵力，固翰阅遍了宗派的典籍赫然发现。
能与愿力佛光融合的竟然是尸煞死气，但修行尸煞死气者，无一不是真正的邪门歪道，这让他有些犹豫。
所以玩弄炼尸，颠倒人伦的修者，为天下人不喜，因为死者为大的思想，是一切礼法的根源，如果连逝者都不尊重，礼教也就成了一句空话。即便是强悍如天南王氏，在炼尸时都得慎之又慎，生怕引来非议。
毕竟对抗妖族时炼尸还有个人族大义压着，如今人族制霸武道大昌，再炼尸便只是为了满足强横自身的欲望，所以如今王氏的阴阳师，绝大部分都是御使鬼物的，即便是祭练尸煞，也得是十恶不赦之徒或是做得极为隐秘。
圣地都是如此，何况其他势力，所以固翰发现的这条路，并非坦途。
为此，他在佛前坐了整整三年，那一千余个日夜，都在思考同个问题。
究竟是要屈服于世人的眼光，还是要为禅修找到一条真正的出路。
结果不言而喻，世上少了位密宗的尊者，多了位魔佛双修的顶级刺客。
外死内生，魔皮佛骨，固翰所观想出的墨莲罗汉，乃是威能超越禅宗菩提萨埵金身的神魂。
这让固翰一直认为，自己选择的道路，是无比正确的。
只等他找到灵质化肉身的法门，然后叩开王境的大门，他就是禅修大道的拯救者！
而现在眼前之人竟说，他的方法是错的，这让固翰如何能忍。
青黑色的死气涌出身体，化作一张鬼脸图腾遮住校场上空的天，阴影中的固翰犹如深渊中的恶鬼，朝着皮肤晶莹剔透如琉璃，俊朗如天神一般的衍善咆哮道：“一派胡言，尸煞死气乃是唯一增强愿力的法门，禅宗无法突破罗汉果位，便是因为愿力修持有极限，而有了死气增持融合，便能突破原有的桎梏，直证涅槃！”
“这条路行不通！”
在讨论禅宗前路的问题上，衍善没有一点儿情面可讲，直接当面戳破固翰的美梦。
“可我已经做到了！”
被否定的固翰显得很激动：“魔佛同修而观想出的墨莲罗汉，是胜过禅宗菩提萨埵金身的神魂观想，难道还不能说明这条道路的正确吗！？”
衍善没有说话，也没有被凶境巅峰滔天的灵压气势震慑，只是淡淡地望着固翰，眼中有惋惜，亦有同情。
这眼神让尸和尚几欲癫狂，为了证明自己是对的，他将自己的神魂投射在了场中！
“看看吧！”
张开双臂的固翰癫狂大叫：“墨莲罗汉，难道不比佛国那些菩提萨埵金身更加贴近菩萨果位吗！”
滔天死气凝成一朵墨莲，莲生三十六瓣，瓣瓣漆黑，那流转不停的死气里，隐隐能够看到无数张脸。
贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。
凡人为六毒所苦，执念越深怨气越重，为了凝聚这三十六瓣墨莲，固翰走遍西贺，寻找应怨之人三十有六。
这三十六人无一不是六毒极致，有坐拥万倾良田却不知足，就连双亲口粮都要克扣的重贪；有沉迷画作，不惜卖儿卖女典妻为妓也要购买假画的痴儿。
佛国的极乐有多美，莲瓣的形成便有多苦，最终这三十六瓣墨莲能化用世间万方怨毒之气。
而端坐墨莲之上的，却是一尊金光闪闪的罗汉，容貌与固翰九分相似，法眼微敛，俯视苍生，说不尽的慈祥庄重。
这是最顶级的禅宗弟子才能观想出的佛象，这说明固翰这座罗汉，确实有位列十八永驻阿罗汉的资格。
这也是他觉得自己这条路走对了的最大底气。
而衍善只是抬头看了墨莲罗汉一眼，淡淡道：“这不是菩萨，更不是佛陀，只是一尊杀性极重，踏着众生悲苦的鬼罗汉罢了。”
“鬼罗汉！？”
听到评价的固翰大怒：“敢问衍善大师，整个佛国，可有任何一尊罗汉，愿力精纯过老衲这尊？”
“恶鬼混入僧宝，穿着袈裟，持用禅法却曲解经典教义，破坏三皈戒律，修为越精深，危害便也越大。”
衍善看着面貌慈祥的罗汉，叹息道：“佛陀无常心，以众生心为心；魔亦无常心，同以众生心为心。可世人蒙昧，总以为那些森严戒律是束缚，顺应欲望的行动才是本真，心魔本就因贪欲而起。固翰大师，你入魔了！”
“入魔！？？”
固翰觉得十分荒诞，嗤笑道：“和尚将体内丹田气海拆分，汇愿力于体内骨骼，这二百零六块骨头受精纯愿力浸染百年，根根化作佛骨，堪比舍利，万邪不侵，老衲如何能够入魔！？”
“佛骨诸邪不侵，魔性却生发于心。”
衍善摇摇头，向着固翰遥遥举起手指道：“佛骨只会麻痹大师的本心，杀欲越来越重却还以为这是自性使然，若还不醒悟，就只有弃佛从魔了！”
“不可能！我。。。”
固翰下意识地想要否认，却如卡壳般说不出一句话，衍善正对心房的食指仿佛枪尖，把他心底最隐晦的秘密戳破。
尸和尚并非从一开始就嗜杀的，起码在初修尸煞死气功法的时候，他还能以精纯佛法斧正自己的杀意。
可随着资源的争夺与破了杀戒之后，他便越来越不将人命当回事了，起初他以为，这是自性使然，而眼下被衍善说破，他却惊然醒悟，自己很有可能，是堕入魔道了。
但他怎么可能承认，一旦接受了衍善的说法，便意味着否认魔佛修成的可能性，那么他放弃禅宗证道的意义，不就被彻底推翻了吗！？
五百四十三章：墨莲怒（）
看着固翰纠结的模样，衍善并没有继续言语相逼，因为同是禅修，他对观想铸魂法十分明了。
观想铸魂法乍一看与拟灵法相似，都是用己身三魂六魄凝聚出一个不是人族本体的神魂出来。
但两者本质上却天差地别，拟灵法是实物，拟的是眼睛能看得见，双手能摸着的物件。
不论星辰大海，或是真龙麒麟，都是切实存在的。
这种拟灵或者是以身魂入意，将自己代入星辰大海这等风景死物；或是慑服融合兽魂，以身魂拟兽魂并加以强化，由此得名拟灵。
而观想法与拟灵法最大的不同是，观想法是让神魂，成为一个事实不存在，但你又笃信的形象。
比如没人见过夜叉修罗，这只是你梦中的倒影，儿提时的传说，但你只要笃信，便能真真的观想出一道修罗战魂出来。
信念越是坚定强大，这观想出的神魂越是凝实，甚至还能出现种种神异。
反之，若是对自己笃信的产生怀疑，那么道心便生裂痕，观想出的神魂便会崩溃或是衰弱。
如衍空与唐罗一场佛辩，表面上看去你来我往，实则已被伤到根基。
但骄傲的佛子自然不会承认这点，但随着心中的疑惑越来越盛，会让他的菩提萨金身变得虚弱。
但某些拥有绝对笃信禅心的苦行僧，金身凝实程度堪比神器，即便是中了超越可承受范围的攻击崩碎，也能迅速的重新观想。
佛国将这种神魂重铸叫做涅，佛国东天佛主的真凤菩提萨金身能够一念涅，便是将观想法的特点发挥到极致的体现。
尸和尚固翰是佛魔双修观想的出的鬼罗汉，但因为笃信前路的缘故所以金身凝实无比，才�