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在虎猫直播平台上，自然而然地林霄的直播间的广告横幅长挂首页。
林霄之名，《明朝那些事儿》之名可谓是风头一时无两。
当然，人红了是非也就多了，虽然一些小说里面写的，什么一出作品就被人怼，好像天生就是拉仇恨的，可是实际上呢？
现实当中，哪一部成功的作品不是伴随着无数的争议的？
人红是非多，你要是名不见经传，自然不会有人眼红，可是一旦你凭借某个东西成功了，那么自然而然地有人喜欢，就会有人不喜欢。
更何况《明朝那些事儿》也不是就真的无懈可击。
林霄《明朝那些事儿》掀起一股明史热，微博话题，搜索指数，关于明史一类的都翻了很多倍。
喜欢的人几乎就差没把林霄捧上天去了，自然会引起一些人的眼红，或者不爽。
特别是随着《明朝那些事儿》口口相传，话题高热。
人们讨论的话题不再局限于《明朝那些事儿》是不是有趣，故事是不是生动，而是开始偏转向更大的方向。
比如，史学！
一些比较年轻的史学学者们觉得《明朝那些事儿》令他们耳目一新，恍然大悟，原来历史还可以这么写。
他们认为《明朝那些事儿》给当代史学界开辟了一条新的思路，是一种非常有代表性的创新。
但是更多的史学界的老学者们，却是对《明朝那些事儿》非常不满。
在他们看来，历史是什么？历史是非常认真，严肃，严谨的，哪里能像林霄这般恣意妄为。
于是，双方分成两派，这边说史学界也应该与时俱进，他们认为《明朝那些事儿》恰恰地就表明了历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。
这种将历史用比较诙谐的语言翻译解读出来，让大众都能听的懂，都能听的乐呵，这是严谨，传统，严肃的史书所无法做到的。
而另外一派认为，历史就是历史，就应该是严谨，严肃的。
他们认为，像《明朝那些事儿》不过是从史书里拉来一小部分材料进行主观臆断，甚至直接在原有的史书的内容上，进行翻译之后，再夹带私货，这根本不是治史的态度，如果那样，人人皆可称历史学家。
一时间各路神仙，或者是纯粹的带着矫正学术风气的，或者是别有图谋的，都纷纷粉末登场。
报纸上，网络媒体上，甚至电视台上面也开始报道双方的观点，你方唱罢我登场。
从《明朝那些事儿》开始，说到“痞说历史”和“正说历史”到底哪个好，哪个才是正确的。
反倒是林霄这个始作俑者，却是变成了小透明。
随着争议越来越火爆，参与进去的各路学术界人士，评论家，名人等等，一时间，竟然再一次推动的历史热。
本来各方人马你来我往地，大家互相辩论，反倒是没有涉及到林霄本人，林霄也乐的清净。
可是，他想清净，任凭他人评说，但是别人可不这么想，作为始作俑者，你能逃得过去？
西周大学历史学教授冯之远专门就《明朝那些事儿》和时下的“痞说历史”热写了一篇评论。
近期因为一个歌手，一个非历史学术学者在网络上大谈明朝历史。
在古代，治史者，是史官，历史不是随便什么人都可以编撰的，一个歌手，好好唱你的歌就是了，跑来说史，竟然还有那么多人追捧，认为，他为历史学术界趟出了一个新的方向。
在我看来，之所以会产生如此荒诞的事情，正是世风日下的写照。
当今时代，人人浮躁，处处是快餐，开历史的快餐者，林霄不是第一人，也不会是最后一人。
只是没想到，连当今学术界的很多年轻人竟然也都开始浮躁起来，到处都是加快脚步，开历史的快车，这对于历史的研究是有问题的，是需要坚决抵制的！
现在对于明朝历史讨论火热的现象是怎么产生的？
《明朝的那些事儿》为什么会造成如此大的社会热潮，其实质是什么？
我觉得就四个字：“痞说历史”。
将原本严肃枯燥的历史，用痞子的语言述说，再加入强烈的个人感情，迎合最通俗的心态。。。。。。这就是《明朝那些事儿》会火的原因。
可是学术著作本身就是要严谨性，要客观，要站得住脚，这才是学术研究的态度！
不错，许多人说《明朝那些事儿》还是比较尊重基本史实的，可是实际上呢？
他不过是摊开几本明史和其他各种史料，看一段，然后将之翻译成“痞说历史”的风格，抖几个包袱，加入一点个人的主观臆断，夹带一点私货，逗引各位看官一乐，充其量，他（林霄）至多也不过是一个历史的翻译者而已。
可是好好的历史为什么要痞着说？
真正的治史者哪个不是严肃，客观，谨慎地对待每一个史书当中的文字，再来看《明朝那些事儿》，首先，语言就很不靠谱，很不严肃，很主观，可以说林霄开了一个极为不好的头，《明朝那些事儿》却正因为如此，才火起来。
《明朝那些事儿》会火，痞说历史会被一些人评价成历史学术界的新方向，这个现象背后体现了整个时代的浮躁。
可叹人心浮躁，世风日下，踏踏实实坐下来搞些个真东西的越来越少，虽然这有客观的原因，但是他（林霄）也难辞其咎。
。。。。。。
林霄也没想到，因为《明朝那些事儿》竟然会有人会这么上纲上线，居然把自己说自己开了个很不好的头，甚至上升到，难辞其咎的程度。
林霄看到这篇文章的时候，只有一个想法，那就是p的，有句话我不知道当不当讲。
第168章 总有刁民想害朕 5/5（）
更让林霄不爽的是，竟然还有不少人拿林霄是歌手，而不是学术研究者这个事情来说事
说他一个歌手，有什么资格说历史？
然后一堆牛鬼蛇神跑出来。
比如某三流大学的历史系的副教授宋德，也学者冯之远，写了一篇评论，评论当中称，他不赞同冯教授的观点，他认为痞说历史，的确给了他很大的启发。
但是痞说历史，那也是说历史，所以，首先你必须真的懂史，然后才有资格去“痞说历史”，而林霄呢？一个二十郎当的年轻人，而且本身还不是学史的，抱着几部明史，不知道从哪找的一些材料，然后就堂而皇之地立书著说，他有什么资格？
并且宋德还表示，真正有资格“痞说历史”的应该是历史学术研究者，而不是什么歌手，演员之流。
虽然有不少网友为林霄辩白，反驳冯之远，宋德等人。
“我就呵呵了，歌手怎么了？歌手就不能对历史有研究？什么年代了，居然还有这种想法。”
“史官也是人，冯教授你就敢说史官在编史的时候没有带有一点主观想法？”
“最烦这些动不动就上纲上线的权威了，《明朝那些事儿》有没有偏颇我不知道，但是我只知道，比起那些枯燥乏味的历史典籍来，《明朝那些事儿》我听的懂，听的爽。”
“冯教授你说的没错，这是个人心浮躁，世风日下的时代，可是你也活在当下，你敢说你写这篇评论，就没有一点点私心？我看你也很浮躁！”
“讲真，认真你就输了，宋德是谁？要不是《明朝那些事儿》火了，他哪有机会出来哔哔？蹭热度就蹭热度，还说的那么冠冕堂皇，好像自己真有多高尚一样，那么多穿越小说，历史小说，你怎么不说，偏偏说《明朝那些事儿》，痞说历史是《明朝那些事儿》带出来的热潮，你居然说人家没资格，也是醉了。”
冯之远在评论文章发出之后，对于网友的反驳之类的倒是没有什么回复，可是宋德不同，他本身动机就不纯，巴不得别人反驳。
于是，宋德的名字开始随着这波争论，而粉墨登场，从原本一文不名的三流大学副教授，到现在竟然成了那些反《明朝那些事儿》的人群的桥头堡。
有粉就有黑，喜欢《明朝那些事儿》的人不少，可是不喜欢，或者说眼红林霄的人也不少，于是宋德出名了。
连带着他此前编撰的历史类的书籍，也被扒拉出来，销量竟然上升了不少。
关键是宋德很快地凭借这一波，竟然开始频繁接受采访，上一些电视节目，活跃的很。
从一个没人知道的三流大学的副教授，变成历史学术研究激进派的代表，关键是宋德获得的利益是看的见的。
只是让人不齿的是，宋德一边为“痞说历史”站位，一边却贬低林霄和《明朝那些事儿》这个算是“痞说历史”的“功臣”。
不齿宋德的，支持宋德的，反对冯之远的，支持冯之远的各路人马纷纷赤膊上阵，一篇篇关于“痞说历史”的评论的文章新鲜出炉。
算是彻底的引爆了这个话题。
当然，别看，那些人或是骂林霄，或是支持林霄，对于林霄而言，其实他也都是受益者，这一点从《明朝那些事儿》的评书直播在线观看人数越来越多就知道了。
但是问题的关键不在于此，而在于，林霄觉得很憋屈啊，不管是支持他的人也好，还是骂他的人也好，实际上，根本没有人在意林霄的想法，没有人在在意林霄的初衷是什么。
就在这个时候，林霄这边接到了一个来自央视科教频道的邀请。
央视科教频道的收视率当然不能和综合频道等频道相比，但是作为国字号的喉舌，央视科教频道的意义不同。
这一次邀请林霄的是央视的一个名为《争鸣》节目，《争鸣》是央视科教频道重点打造的一档辩论谈话类节目。
《争鸣》这档节目，引用的一句名言“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
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