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五胡乱华后，华夏历史上有两个改变一直影响后世：
第一就是北方人口、财富、生产技术大量南迁，从此以后南方的经济就始终超过了北方。
第二就是自秦始皇统一币制，白银是禁止作为货币流通使用的，汉代仍主要用于装饰和贮藏，偶尔也作货币使用，到了晋朝，拥有大量财富的豪门世家，囤积着极多的黄金和铜钱保值，他们还用黄金打造奢侈品，导致市面上黄金极缺，从此不得不逐渐将白银作为替代货币，开始流通。
五胡乱华后晋室南渡，因生活在当年的孙吴一带，所以前期就用孙氏的旧钱。东吴的钱特别大，一当五百、一当五千、大泉五百、大泉当千的都有，后来就有人把这种大钱夸张地叫做比轮钱，比喻人人都拿着车轮子去买东西。
南方的经济发展了，但晋朝一直没有正式铸钱，孙吴的钱就不够用了，只好沿用各种旧钱，轻重杂行，钱币种类杂乱，四文钱、半两、货泉、沈郎钱、直百五铢以及剪凿过的铜钱都在用。
国家虽然没铸钱，地方上却由沈充唯一地铸造过一次官方货币………五铢钱，民间又叫沈郎钱、小五铢，这个钱质量很差，因为掺的锡太多而铜色发白，极薄极小，每枚只重1克，简直就是榆荚钱的翻版。
国家没有铜铸造货币，只好时不时的允许私人铸钱，于是人们纷纷剪凿旧钱以铸小钱，这就出现了鹅眼钱、鸡目钱、綖（读作延）环钱、剪边钱、无文钱、榆荚钱、荇（读作杏）叶钱、小钱四文，包括沈郎钱，都是又轻又薄，一千文钱叠积起来不足三寸高，轻得入水不能沉下，一万钱买不了一斗米。
后来，晋朝的俸禄、赏赐和救济，不得不以布帛等实物为主，救济则几乎完全使用米谷。（详见备注中关于铜币和银子的换算关系）
秦京生出一千文未经剪凿的五铢钱，能当两千文凿剪后的钱用，再加上未经凿剪的铜钱很稀缺，所以和荀巨伯两千五百文的石砚相比，倒也不相上下，二人都未占到便宜！
七品儒士陆俶撇撇嘴，祖窍喷出一道紫色清光，内有一物“噹”的一下落到了放着赌资的桌子上，赫然是一把铜尺，九品级别，随后懒洋洋地说：
“要赌就来个大的，我赌马文才胜！”
秦京生一看，眼睛都直了，不过，自己也是赌马文才获胜，即便是赢了，这儒器也轮不到自己。
他家境贫寒，入九品已经两年多了，到现在了还买不起一件儒器，但这并不代表他不识货，这九品的铜尺，是顶级的，儒器店里明码标价，可当九万钱，够三口之家很舒适地生活两年的了！
“本来我是不想赌博的，不过既然涉及到了山伯，我也凑一份热闹，龙尾松涛砚，梁山伯胜！”
一个清泠的嗓音幽幽寂寂，阵阵松香伴随着松涛的低吟扑面而来，正如林下之风，神情散朗，其态度娴雅，其举止大方。
祝英台适时插了一句话，同时从祖窍中喷出一道清光，一方石砚落到案几上，却是祝英台常用的那方四品的龙尾松涛砚。
听到‘龙尾松涛砚’这几个字，不光秦京生面现狂喜之色，就连在场的所有人，都像是听到有人说，武圣关羽扔掉了青龙偃月刀一般，露出了极为意外、不可置信的神情！
须知一件趁手的儒器，需要多年的温养、磨合，更何况此砚已经到了四品的巅峰，很快就要到三品级别了，三品和四品比较，那可是上品和中品的差距啊！
进入三品会有另一番奥妙，可现在，祝英台竟然将其当做赌资！
九品的铜尺已经估价九万钱了，这四品顶峰的石砚，价值几何？已经能到千万两银子了吧！
不说别的，只要一想想它可以让九品的儒生进阶到五品，等到石砚进阶三品了，还会让主人进阶到四品，秦京生立刻就热血沸腾了，兴奋、激动得全身都在颤抖啊，哪还会想到升入四、五品后，若失去了石砚，主人的品级还会再次跌落回九品的弊端？
第49章 撒豆成兵 墨家机关符剑出（）
是的，儒器就有这样一个弊端，比如五品的人得了一件二品的儒器，他会暂时将品级提升到三品境界，失去这件儒器后，就会重新降到五品。如果他得了一件九品的儒器，理论上说，如果他在祖窍中放置的时间足够长，儒器就可以缓缓上升到五品等级，但儒器离开了他，也不会向下跌落，这是不可逆的。
“事出反常，必有蹊跷！祝英台不惜血本，力挺梁山伯，是知道他的实力，绝不会输，还是纯粹的为了面子赌气？”
围观的众儒生虽然不像秦京生那样失去理智，但也心中一动，想到了这个可能。
本来大家差不多都已经认为马文才会赢的，现在又看了祝英台出的巨额赌资，不由得犹豫起来，开始认真的分析二人的实力。
众人有的思忖再三郑重拿出，有的迅速果断立刻出手，还有的毫不在乎随手抛来，结果只过了数个呼吸，就都做出了决定，秦京生坐庄，统计的结果如下：
赌梁山伯赢的不止是荀巨伯和祝英台，颇为欣赏山伯的三品半圣卢嘏，赌了一件六品的傀儡银甲尸，陈郡袁氏的袁嘉也赌了一件八品的镇纸，其它和梁山伯交好的几人，也纷纷凑了五十多万的赌资。
尤其要说的是四品虚圣萧虚子，凭着他阅人以及出入各秘境探险的经验，竟然将一头墨家打造的五品机关熊作为赌注，此熊腋窝下有个机关可以打开肚皮，人进去之后就可以操纵使用了。
此兽叫金刚毛熊，一身土黄色的毛皮，防御力极强。生前有四品修为，即便是四品的飞剑，也极难割坏它的皮毛，给其造成致命的伤害。被墨家人得到后，重新以精钢为骨架，金刚毛熊的肌肉骨血以及四品的鹿妖、马妖、驴妖各一头，熬制的胶质为肌肉，外附毛熊皮，并以精魂为意识，使用时只要控制他的精魂，就可以令其凭着本能作战，制成后有五品实力。
野兽和人一样有七情六欲，也有冷静的头脑和本能，不过是暴戾的情绪要多一些而已！
有的门派就擅长炮制野兽的魂魄，将其桀骜不驯的念头都一一磨损、抽取，只剩下战斗的本能和冷静、听命的念头，平时没有活动的意识，当人的意识和念头进入后，就能很好地操纵这种野兽作战了。
一个九品的儒生，如果能得到一头这样的熊，立刻就有五品的战力，这样的诱惑大不大？！！！
这都是保命的手段啊！
虽然赌梁山伯赢的儒生下了血本，但赌马文才赢的赌资，价值更大，就连原本对秦京生嗤之以鼻的杜悊，也犹豫了一下，随即傲然地拈出了三粒铜豆抛在案上。
众人都识货，知道金、银、铜、铁、黄豆，依次对应五、六、七、八、九品，这是铜豆，所以输入灵气后就会变成七品的铜人兵将。
天师道“撒豆成兵”里面的“豆”，指的就是这五种豆。
如果向普通的黄豆中输入灵气抛撒，就能变成九品法器黄豆县尉，这是一次性消耗品，被对方杀死或者打倒敌人后，黄豆力竭粉碎，再也回不到黄豆的原状了，而金、银、铜、铁豆则可以收发随心，灵活控制。
向以秘法制作的铁豆中输入灵气，可化为八品法器玄铁兵曹，身高过丈，全身精钢百炼，手执兵器，一身铁甲。对方的士兵若是血肉之躯，只要品级不超过七品，混不是八品铁甲兵曹的对手。
在秘制的铜豆中输入灵气，可化作七品法器青铜陷阵都尉，它身高丈二，全身精铜百炼，化成人形后有吸收灵气的法门，撒放出去后能一边作战，一边吸收灵气弥补损耗，不用时时注意着要向其输入灵气，所以耐力无双，在战场上永远不会停歇，永远不知道疲倦，乃是短兵相接，敌我混战的杀戮机器。
银豆能化做丈八高下的六品宝器射声校尉。射声者，善射也，意为虽在冥冥之中，闻声即能射中。射声校尉骑银色高头机关大马，远程骑射，近战厮杀，无不精通。
向金豆中输入灵气，能化作五品宝器飞天虎贲郎将。猛虎生出三对翅膀，有三虎之力，即为彪，可飞天。五品金豆化作的虎贲郎将，背有金翅，能飞天遁地，可在深水、火海中作战。
众儒生都辅修了道家，略懂道术，当然都会使用灵气，他们目光灼灼地看着这三粒价值接近三百万钱的铜豆，都想据为己有，虽然这不是金豆、银豆，不过谁见过金、银豆呢，那太罕见了，即便是这种铜豆，在拍卖场中也如昙花般偶尔一现，平时用再多的钱，也找不到卖家，这可是防身保命、冲锋陷阵获取军功的大杀器啊！
五品鸿儒陆长生，也拿出了黄符纸制作的纸人纸马，十多张巨力符、神行符、隐身符、蛇藤符，其中还有一件可自动吸收灵气的玉符，六品的土遁符，只要不透支灵气，就可频繁使用。
六品大儒王蓝田见此，也凑趣地拿出了一块黑乎乎的兽皮，上面镶嵌着一把闪烁着火红色光芒的飞剑，这，就是符器的一种，符剑！
儒器比较温和，品级高低的儒生都能使用，但修道之人的法器、宝器和法宝却不同，品级比其低的道士很难控制，甚至会反噬自身，于是就有高人封印了其部分神通，只需要使用者输入少量的、低品级的灵气就能控制、使用，等到他的实力提高了就可以解封，从兽皮上取下来，当做正常的法宝使用。
一般这种符器，封印的都是五品以上的法器、法宝，若是八、九品的法器，任何人都能使用，何必要多此一举，将其封印起来？
第50章 爱情蛊虫 十万大山出苗疆（）
众儒生一看王蓝田拿出了一张攻击类的符器，不由大吃一惊，都知道里面封印的可是好东西，可仔细一看，飞剑上已经有了密密麻麻的裂纹，估计是在祭出后被对手震裂、损毁的，这符剑的威力虽然