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此外，在这个时间里，孔子还带领着众多弟子却游历，弟子们跟着他走遍了各国，吃了许多辛苦，甚至有被敌人围困、被杀死的危险。
有一次，他们被困兽在一个前不靠村、后不靠店的地方，孔子师徒所带粮食吃完，绝粮七日，十分悲惨。
最后还是孔子的弟子子贡找到楚人，楚国派兵来迎孔子，孔子师徒才免于一死。
还有一次，孔子在郑国都城与弟子失散，只好独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，后来孔子也自嘲称“自己颓丧的样子如同丧家之犬”。
不过正是这样艰苦的情况磨砺了孔子，让他不断完善了自身的思想。
如在道德方面，孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行，主张人道与天道、地道相通，人道中庸又适时之变。
孔子的最高理想称之“天下为公”的“大同”。在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
后来，有着丰富经历的孔子有机会升为鲁国大司寇，其实担任的就是过去宰相之职。
而此时鲁桓公的三个儿子的后代季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，称之为三桓，在鲁国可谓权柄极重，当时的鲁国政权实际上就掌握在他们手中。
而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓，甚至一些家臣可以决定鲁国之朝政，纲常已经十分破坏。
就在这个时候，发生了一件对孔子来说影响极大的事情。
那就是孔子刚刚当上大司寇摄相事不久，有个少正卯的被诛杀了，而且是以孔子的名义被诛杀的。
这个事件后世被称为“孔子七日而诛少正卯，曝尸三日”。
少正卯和孔子一样都是开办私学的人，招收学生。
少正卯能言善辩，他的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲。
对此，孔子不仅不介意，而且鼓励弟子多听多学，与少正卯也是神交已久。
不过大都不明真相的人则认为，少正卯的被诛杀当作孔子妒贤忌能，这个事件对孔子的刺激极大。
数十年来，孔子对自己的名声极为看重，也在生活之中践行自己的理念，没有想到在他刚刚当上大司寇，就有这样的事情发生。
这不仅是对他的名声造成重创，也是对他理念的一次重创，因此对他的打击极大。
而手无缚鸡之力的孔子几近疯狂，这让他的弟子不知所措。
然而就在这样刺激下，孔子竟然意外打开了神识空间，让他明白了自己的前世今生。
当时，孔子虽然披头散发，眼窝深陷，不过眼睛却极亮，一股威严的气息从身体之中散发出来。
他看着附近的弟子，又望向了深宫之中奄奄一息的国君，再望向了三桓所建城堡，朗声道：“既然我来到了这个世界，这个世界就要为我而改变，我让儒门成为圣人之门庭、帝皇之尊崇、万民之敬仰之所。”
当他的弟子听到孔子的抱负后，更加地不安，子路则道：“老师的疯癫更加严重了，这都出现妄想症状了，快，快请扁鹊大夫过来。”
孔子则对着诸位弟子言道：“不必请扁鹊了，为师已经好了，大家放心吧！”
孔子然后吩咐道：“子我，你去向鲁王汇报，说我已经好了，明日就可以继续履职；子贡，你去三桓所建城堡，与三桓结交，了解详细情况，越详细越好；子路，你擅长武学，现在孔家好好整治一番……”
孔子一番吩咐下去，大家才知道他是真的好了，都是十分高兴。
不过，大家也有了些陌生感，之前的孔子主要是教育为主，不擅长安排事务这等事情，像现在这样一件件事情安排好，还是头一次。
看着大家有些不可思议的表情，孔子笑道：“看什么看，我还是我，只不过经过少正卯一事，我是看得更明白了，以后咱们师徒共同努力，还这个世界一个朗朗乾坤吧！”
第556章 孔子OR含真（）
孔子在神识空间再次打开之后，就明白了自己的前世今生，他乃是不惜功德圣人这个身份而毅然决然地转世的含真。
孔子之所以没有恢复记忆，乃是含真接受了张昊天的意见而决定封存记忆的方式而转世。
含真还记得张昊天当时所说的话：“我倒是建议你不要一开始就带着这世记忆，你是神识之身，一开始就站位极高，反而忽略了脚下，你想修补漏洞，从平凡人做起，体验一下凡夫俗子的喜乐哀愁，这次倒是一个难得的机会。”
含真这次之所以选择转世，就是因为他觉得自身从张昊天神识脱离开来之后，修为境界就十分高，这种高可以让他站得高望得远，是好事，同时他也虽然知道低处是什么样子，但低处到底具体是什么样子，他是不知道的。
举个不恰当的例子，就像一个成年人知道碰到热水肯定会烫得要死，这个含真是知道的。但如小孩那样非得体验一番才知道是两个概念。
一个是虚幻的知道这个知识，一个是通过亲身感受才知道这个知识，两者看似没有什么区别。
可是一旦到了圣人之境，那可能就是很大的漏洞，这也是含真选择听从张昊天建议的原因。
在恢复了记忆之后，他静静地坐在那里体会了许久。
在他以孔子的身体生活在南赡部洲之时，他实实在在地经历了凡夫俗子的爱恨情仇，许多感受是那么地具体和鲜活，让恢复了记忆的含真感到十分的值得。
正是因为经历了凡夫俗子的艰难，含真才坚定了为这个世界做些事情，“还这个世界一个朗朗乾坤”。
当一切恢复了平静之后，含真所想的是：“那就从混乱的鲁国开始吧！我要扭转乾坤。”
随着含真恢复了记忆，他的容颜是越来越年轻，精神是越来越好，一股帝皇之气从内往外散发着，让人自然而然地产生了一种信服之感。
随着记忆的恢复，含真开始进入到修炼当中。
此时的南赡部洲因为众多圣人和大能的转世导致灵气极为充沛，含真经过这么多年的历练，心境已然极高，再加上他之前就想好如何修补漏洞，自然修炼起来极为迅速，他的境界也在飞速地提升着。
含真并没有因为修炼而耽误政事，每日还是正常处理事务，仿佛诛少正卯之事没有发生一样。
随着他境界的提升，含真可以感知的范围不断地扩大，对于凡夫俗子的所谓秘事就了解得极多。
看到含真每天没事人似的还正常处理政事，包括季氏的阳虎，还有公山不狃、叔孙辄等人便私下底议论纷纷。
“将诛少正卯这样的脏水泼在孔子的身上，这样他还没气疯？那孔子还是挺能忍啊！”
“本来希望通过这样将孔子排挤出去朝堂，没想到反而让他更积极，真是没想到！”
“那孔子就是一个假君子，如果按照他的那一套来执政，什么君君臣臣，那哪还有我们的活路？一定不能让他们长久。”
……
孔子是真正明白了自己所面临的问题，自己在国家治理理念上与一些权贵是南辕北辙，而且严重触犯了一些权贵们的利益。
孔子（含真）心道：“看来想要推行自己的思想和理念，就得将这些权贵收服或者压服，没有其他的路子可走。不过，这种事情虽然着急不得，却也不好一味忍让。”
孔子（含真）正在谋划着如何在鲁国推行自己理念的时候，一个事情让他看到了契机。
这一年夏天，实力强大的齐景公邀请鲁定公在夹谷会盟。面对实力强大的齐国，鲁定公不得不答应齐国的要求。
因为孔子懂礼，所以双方约定由孔子来主持盟会。
让孔子这样一个鲁国人相礼，齐国虽然为大国，也是不占优势的，但是齐景公愿意给孔子这个机会。
这主要是因为孔子在之前就与齐景公本人相识，齐景公非常欣赏孔子，但囿于晏子和孔子政见不合，只好二者留其一，孔子到了鲁国之后，一直没有做多大官，对此齐景公又是欣慰，又觉可惜。
对于其他大臣的相劝，齐景公道：“大不了想点办法防范一下嘛。鲁国本来弱小，即使他们的人主持盟会，也不会占到多大的便宜的。”
齐国大臣看到齐景公主意已经定，便另想办法。
齐国大夫犁弥便对齐景公说：“孔丘好对付，他懂得礼而缺乏勇，如果派莱地人用武力劫持鲁侯，一定可以如愿以偿。事后我们也可以死不承认，反正是莱地人干的，又不是我们干的。”
齐景公一想这样两全其美，就非常高兴地道：“如此甚好，不伤和气。”
作为孔子（含真）来说，如何不知道会盟自然是强欺弱，必须要准备齐全方可行动。
孔子（含真）便对鲁定公说：“齐强鲁弱，我们带着军队过去，以备不时之需。”
在盟会之时，莱地人按照约定冲上来要袭击鲁定公，齐景公视而不见，稳如泰山。
孔子（含真）早有准备，况且他本身修行已经小有成就，亲自护卫着鲁定公进入内帐，同时必出了求救的信号。
此时准备接应鲁定公的鲁国大军疾驰而来。
孔子（含真）此时便向着鲁定公的亲兵大喊道：“军士们，拿起你们的武器攻上去！两国的国君友好会盟，而边远的东夷俘虏却用武力来捣乱，这不是齐君对待诸侯的态度，边远的蛮夷不能图谋中原，东夷不能搅乱华夏，俘虏不能侵犯盟会，武力不能逼迫友好，这些对于神明来说是大不吉祥的，对于德行来说是丧失道义的，对于人们来说是丢弃礼仪的，齐君肯定不会这样做的！”
孔子（含真）唠唠叨叨，喊了这么多口号，当然全是说给齐景公听的。孔子（含真）心�