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张九鼎听后点点头，问道：“先生可有解决办法？”
“有，现在我们急需兵马，但是一个红衣寨是玩玩不够的，所以公子，你要尽快将自己实力增加，以免日后陷入危机之中！”
“这我自然知道，黑蛇寨的人最近不是挺会蹦跶的吗？过几日你且随我去一趟黑蛇寨！”张九鼎说道。
“黑蛇寨？”羽毛想了一会儿，“难不成公子要收服黑蛇寨？”
“正是如此，黑蛇寨实力不弱，主要是他们人多！”
“羽毛明白了，”羽毛一拱手，道：“我也即刻派人去城中发布告示，现在是时候招兵买马了！”
————
三关——
“将军，前面便是三关了！”
程处嗣等人兵马停留在原地，远远望去，三座高大的城门屹立在地平线，黄昏照耀在城池上，犹如披上了一层黄金战甲，使得三座城池看上去无比辉煌。
“不错不错，三关真不错！”程处嗣赞叹道。
“将军，四关郡守已经在前方等候，咱们先去整顿一翻，在好好善策如何攻下运城，夺回三关！”廉牝气喘吁吁的说道，三关所处地势极为陡峭，他只是一个谋士，身体早就吃不消了。
程处嗣也看了看自己的将士们，一个个都是面色疲惫，他乃中原人士，地势辽阔平坦。
而此处地势极为峻峭，他的将士们早就已经吃不消，就连他自己也感觉腹部一阵不适。
当下想着前方缓慢前行。
“廉牝啊，说实话，如果不是父相要求，我心中也不愿意来这里，来到这里，我军实力将打折一半不止！”
程处嗣抱怨道，谁说不是呢？这就像是让一个不会喝酒的人，一口气喝下半斤酒，不死也要脱层皮。
廉牝无奈笑道：“如若将军不来，谁又有能耐能对付慕容凌霄呢？”
“慕容凌霄，慕容凌霄。”程处嗣低喃两句，“上一次和他没有交手，当真可惜，如今，可要好好交手一番过足瘾才是，哈哈哈！”
“慕容凌霄名震天下，为常胜将军，将军万万不可轻视啊！”
廉牝说道。
程处嗣哈哈一笑，道：“放心，我自然知晓骄兵必败的道理，传令下去，全军休整一天，第二日，攻打三关。”
四关将士早早等候在关前，见程处嗣终于到来，脸上顿时露出开心的笑容，只见那四关将士下马迎接道：“程将军可算是来了，在下可是苦等了多日啊！程将军到来，那三关终于要夺回了。”
“李将军客气了，且让我军休整一日，我与你好好商讨一下战情如何？”程处嗣坐在马上，居高临下道。
李将军一抱拳，笑道：“如此甚好，在下早已准备好酒菜，特地为程将军接风，将军这边请！”
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“将军，先生，程处嗣到了！”
刘胜来到主账中，见慕容凌霄与景博文都在，当下抱拳面色凝重汇报。
景博文微微点头，问道：“万林及其部下如何了？”
“先生放心，皆在控制中，并没有露出破绽！”刘胜回道。
“好，程处嗣来到四关，必定会休整一日，第二次便会进攻三关！”
“那先生，我们该怎么做？”刘胜道。
“只需待在运城，在程处嗣半路上布下埋伏即刻，但是切记，万万不可进攻，只需等到三日后，即刻进攻！”
“这是为何？”
“刘胜啊，你还是经验太少！”慕容凌霄起身道：“程处嗣生性多疑，就算是有奸细在敌人阵地中，他也带着多疑，所以，前两日，他不会亲临战场，而是拍军试探我三关，一旦发现其中有诈，必然马上撤出战场，反之，就会大军深入，而我们只需要让程处嗣以为运城兵马不多，等他大军深入时，伏兵出击，打他个措手不及！”
“正是如此，刘胜，你即刻带人埋伏在运城外二十里处，三日后，见到有唐国军队深入，等他们全部通过后，见运城烽火狼烟而动。”景博文吩咐道：“切记，切记！”
“末将遵命！”
刘胜退了下去，景博文露出一丝微笑，慕容凌霄笑道：“先生所笑何事？”
“镇门关之事！”景博文笑道：“镇门关所乐趣之事，当真是天下间最乐之事也啊！哈哈哈哈”
景博文大笑，随后离去。
慕容凌霄摸了摸脑袋，三丈和尚摸不到头的模样，“又是镇门关，镇门关到底有什么事情先生每天挂在嘴边？奇怪，当真奇怪！”
第174章 1（）
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毒药文化在中国传统文化中占有地位，深刻影响了中国文学的创作，优秀的武侠中，对毒药品种、毒性、解药、下毒方式都作了细致而传神的描写毒药文化在武侠中得到了体现和传扬。
在武侠中，除了一些旁门左道、邪教魔人在兵器上淬毒外，更多提到的是各种杀人于无形的毒药，而很多故事情节更是围绕着“毒”而展开的。
对于家来说，毒药往往成了他们无比惊艳的道具。尤其是在武侠中，毒药，往往作为武器，通过家想象力，便体现了其被归于旁门左道之类也掩不住其透出的神秘和高深，同时丰富了的，也对其情节起到了推波助澜的作用。然而毒药本身也是一门博大精深的学问，由于武侠所描写的背景大多是在古代，使得它所涉及的毒药文化更具有传统文化的特点。
毒药的最早发现应该是偶然的，可能是在寻找食物的时候发现了某些东西是危害人的生命的。在中国古代对毒药的理解追溯到远古神农时代，《淮南子？修务训》中这样记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十二毒。”
由此，古代把治病的药物泛称“毒药”。神农一日而遇七十二毒，是说他一日之中，辨别了70余种药物的特性。药之特性，用对了可以治病救人，用错了就会伤人害命。那么毒药和中哦更要就有了模糊不清的概念。它所折射出的，正是中华民族的悠悠历史。
因此，中国传统的毒药文化包罗万象，丰富多彩，具有十分广泛的内涵。主要包括：辛辣的药物。
《周礼？天官？医师》：“医师掌医之政令，聚毒药以共医事。”郑玄注：“毒药，药之辛苦者。”《鹖冠子？世贤》：“若扁鹊者鑱血脉，投毒药，副肌肤。”
《史记？淮南衡山列传》：“毒药苦於口利於病，忠言逆於耳利于行。”
能危害生命的药物。《墨子？尚同上》：“天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。”
中药学名词。泛指药物。《素问？异法方宜论》：“其病生于内，其治宜毒药。”王冰注：“药，谓金玉土石草木菜果虫鱼鸟兽之类，皆可以祛邪养正者也。然辟邪安正，惟毒乃能，以其能然，故通谓之毒药。”
以上是传统意义上对毒药概念的界定，而在虚构的武侠世界里家往往通过绮丽漫无边际的想象，幻化出无数关于“毒药”的故事，武侠中是缺少不了武功、武器的，在武侠中毒药往往是作为武器的特殊行式存在的。起初在江湖人眼里，用毒通常是被视为下三滥的手段，真正的侠客一般不投毒，更不会使用蒙汗药。
所以武侠里的施毒者总是有股子畏畏缩缩的劲，即使成了一派宗师，也摆脱不了心里的那点虚弱，不是恃才傲物，就是故做神秘。然而随着武侠的逐渐演化，这一限制稍为放宽，对江湖人毒药变得不再那么约束限制，毒药的使用不再只是那些所谓“下三滥”的独门暗器了。
毒药的运用也使武侠情节变得离奇多彩，悬念重重，引人入胜。但观念深入人心第一流侠客仍然只靠剑术取胜，最多再加暗器，绝少凭藉毒药；可非正非邪的剑客或第二流以下侠客则不妨兼用毒。“也就是说，用毒作为一种打斗手段的合理性，又重新得到部分承认。
不管具体作家对打斗中用毒的道德评价如何，毒药在武侠中却是日益受到重用，以致可以说，新派武侠几乎没有一部不涉及某种形式的毒药。”
唐宋传奇中的化尸药只是消灭尸体，并非直接的杀人武器《聂隐娘》、《洪州书生》；中的蒙汗药也只是打斗的辅助工具，使对方暂时失去战斗力，而且很容易解救，一瓢冷水就解决问题《施公案》、《三侠五义》。
而在新派武侠中，毒药不只应用广泛，而且多独门秘方，非使毒者无法可解。有见血立死的，也有受尽折磨三月毙命的，名目繁多，不一而足。而这，与现代化学武器在战争中的作用或许不无关系。古代作家对化尸药、蒙汗药的描写多出自想像，新派武侠中各种离奇古怪的制毒、用毒和解毒的方法，当然也不必有多少医学上的依据。侦探可以把罪犯使用的毒药拿到实验室去化验，武侠却没有这种必要。即便如此，家对毒药在打斗中的作用日益重视，仍然源于现实生活的启示。
新派大家中，善于写武侠中“毒”的，首屈一指的当是金庸。金庸笔下角色各异，能人迭出，其中不乏用毒高手，现将能称得上毒王，金庸笔下的“毒”也是形形色色，各不相同。各式各样的毒物，并呈现各种不同的中毒反应，这也是金庸相当复杂而的一部分。
大家很熟悉的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中毒药就让人看得口目瞠舌。通常武侠中的以毒物的种类来说，一般分为四种。第一，植物性的毒物；第二，动物性的毒物；第三，人工合成或练制的毒物；第四，将毒物炼在暗器、兵器上或掌力之中，或是带有阴毒的内功。
其中《射雕英雄传》里的毒沙掌、子午透骨钉、附骨针、七绝针；《神雕侠侣》里的冰魄银针、五毒神掌，属于第四种。《神雕侠侣》里的蟾蜍毒砂以蟾蜍之毒液炼制而成，若以此毒施於巨蟒猛兽，当者立晕，内力深厚者亦�