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本阳点点头，这样再好不过了。
正行法师又望向大庄，问道：“大庄，你最放不下何物？”
大庄答道：“是庄园。”
正行法师道：“不错，你最放不下庄园。”
游僧大庄小时候的生活并不好，所以才在富裕之后盖了间豪宅，佛经虽看重，但豪宅亦是看重。
正行法师便道：“所以你贪恋庄园的闲逸，虽着眼万物，却输给了正反对立的慈尘。”
大庄合掌，正是如此，他放不下庄园的闲逸。
正行法师便道：“同本阳一样，你在佛理寺修行三月后，回去看看庄园，放得下或者放不下，都来给我一个答复。”
大庄点头，如此最好。
正行法师继而望向慈尘，问道：“慈尘，你可知晓你为何会败给普亮。”
慈尘摇头，并不知晓。
正行法师便道：“普亮所讲的故事，你应当有些领悟，不妨说说。”
慈尘点头，合掌道：“那小僧就说了。”
慈尘认为，正反虽然有时模糊，却也能通过明辨来分清，所以正反的划分是十分明显的。
正行法师听完，道：“你再听我讲个故事。”
慈尘点头，正行法师就开始讲了。
有一片水质浑浊的池塘，其中有着莲藕与田螺。
水质浑浊，莲藕的表面沾上了一层淤泥，但是削去莲藕的表面，内里却是雪白剔透。
同样因为水质浑浊，田螺有外壳抵挡，并没有沾上淤泥，但是田螺的肚子里面，却有许多淤泥。
脆弱的莲藕只是表面抵挡不住，而坚硬的田螺却是内里抵挡不住。
那么，莲藕是正，还是田螺是正？
慈尘还是不明，道：“莲藕是正，田螺是反。”
正行法师便道：“莲藕为了不让淤泥侵入内部，便让表面沾上淤泥，田螺为了存活，要以淤泥为食，所以内里便会沾上淤泥。”
“那么同样为了生存，谁正谁反呢？”
慈尘不语，明白了意思，但仍不能释然。
正行法师便道：“不能明白也好，所以你会输给熟习经文的普亮，他有许多方式能让你无言。”
慈尘默然，正是如此。
“同样的，你亦是在佛理寺修行三月，之后外出游历三月，回来告诉我答复。”
慈尘点头，如此最好。
正行法师又望向普亮，问道：“你可知你为何会赢？”
普亮道：“因为弟子熟习佛经。”
正行法师道：“正因为你熟习佛经，所以佛经上有的你都能说，而佛经上没有的你就说不出。”
普亮点头。
正行法师又道：“那名灰袍僧人不通佛法，但他只要用你不知道的问题来问你，你就会输。”
普亮又点头。
正行法师继续道：“你之所以没输，是因为你察觉到了那名灰袍僧人的僧衣很新，你才会赢了。”
普亮合掌，十分惭愧。
正行法师又道：“所以当有知道你不知道的问题，来问你这个问题，你就会输。”
普亮沉默下来，的确是这样。
正行法师便道：“同他们一样，修行三月，外出游历。”
正行法师又望向明山，道：“明山，你为何放不下？”
明山道：“小僧已经放下了。”
正行法师一笑，道：“放下最好，放下最好。”
正行法师略过明山，望向其余五人。
“苦僧，你放不下何物？”
“我放不下佛。”
“佛不需要放下，只要虔诚礼佛，终会见佛。”
苦僧便明白了，而余下四僧，迷梦僧、求法僧、广度僧、明僧，俱一一明白。
十人俱都明白之后，正行法师便起身，推开了禅房的门。
“离开此房，自有引路僧。”
十人一一离去，最后离去的是明山，在明山之前离去的是普亮。
“弟子去了。”
普亮离去片刻后，正行法师就望向明山，明山识趣地离去，不过他并不需要引路。
除开明山外，其余众人俱都见到一位引路的僧人，带他们拜入三宗。
杨邺便转身回了天坛，方绩的身旁多了一位僧人。
“觉相。”杨邺道。
之前那名穿着灰袍的僧人，就是觉相法师。
觉相法师立掌，道：“杨施主，别来无恙？”
“当然无恙。”杨邺道。
觉相法师便不跟杨邺说话了，继续同方绩交谈。
“方施主来观看佛会，是意外之喜，还请方施主移步到天池，也方便招待。”
天池是光明山上的奇景，就在光明城后不远处，多是三宗用来待客的。
觉相不理会杨邺，杨邺也不在意，就跟在两人身后，向天池走去。
行走途中，普亮他们也出了佛理寺，朝天池走去。
光明山上的天池，不仅是用来待客的地方，同时也是罕见的灵池。
普亮他们九人当中，只有普亮跟其余一僧两名年轻僧人，其余七人全是老僧，就是得到了修行功法，恐怕也没多少日子修行了。
天池的用意就在此，使老僧枯木逢春，同时也为年轻僧人开放，毕竟人食五谷，腹积余毒，泡泡天池能去毒。
杨邺跟在觉相与方绩身后，听到觉相问方绩：
“方施主，你上次来天池是什么时候？”
方绩想了片刻，才答道：“五百年前。”
觉相这次也问向杨邺：“杨施主，你呢？”
“三百年前。”杨邺道。
觉相一笑，道：“时隔多日，两位再次来到天池，有何感想？”
方绩道：“物是人非。”
杨邺却道：“多了个和尚。”
方绩当时来的时候，光明城跟现在又不同，除了佛理寺之外，一切都变了。
所以方绩才有物是人非的感叹，不过单是光明城也不会让方绩感叹，更多的是对自身情况的喟叹。
至于杨邺说的‘多了个和尚’，是因为杨邺从来没在意过光明城，在意的是‘多了个和尚’。
和尚是谁，不言而喻。
觉相听到方绩的话，脸上笑意更浓，听到杨邺的话，脸色一黑，和尚也是人。
杨邺立即道：“觉相，我发现你变了。”。
觉相脸色冰冷，立即追问：“变在何处？”
杨邺道：“三百年前的觉相，别人侮辱他他也会淡然处之，现在却恨不得踹别人两脚。”
觉相脸色愈发冰冷，道：“那是因为三百年前的觉相，还在学习佛法，三百年后的觉相，已经学到佛法。”
杨邺问道：“那什么是佛法？”
觉相吐出一个字：“人。”
杨邺就明白了，并不是觉相变了，而是觉相本来就是这个性格。
杨邺就道：“那你是人否？”
“是！”觉相道。
杨邺便道：“既然是人，为何别人辱骂你，你却骂不还口？”
觉相道：“因为我是人，所以我骂不还口。”
两人继续争论，在方绩觉得两人快打起来的时候，气氛却消失无踪。
“我发现我说不过你。”杨邺道。
觉相道：“我也说不过你。”
方绩这才明白，两人是在斗嘴，但素闻觉相庄重，没想到却是这种模样。
“天池到了。”杨邺道。
“对，到了。”方绩道。
两人的话中，有着一种只有对方才能知道的信息。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百四十一章 净莲天池（）
光明山比较平缓，但也有八百丈的高度，而四周的群山便围绕着光明山，之后再同光明城相接。
整个山脉山脉呈圆状，而光明城就是门户，光明山就是门户要藏住的东西。
光明山顶，就是天池，也称作净莲天池。
不是亲自到来，很来想象在八百丈高的山峰上，会有一些莲池，散漫地落在四周，一股股氲氤生机，在山峰间弥漫。
莲池上有些水雾，不能散去，凭空让此处多了几分飘渺之感，而在莲池前方，便是一间寺院。
寺院是三宗的起源，同时三宗收录弟子，也会来这寺院一趟。
寺院堪称是天下寺院之首，任何寺院都能在这间寺院中找到相似的痕迹，只是美中不足的是，这间寺院没有名字。
杨邺三人一路步行，到此驻足片刻，纯净的生机于他们也有些许裨益，同时也使人灵台清明。
进了寺院，觉相道：“两位随意。”
觉相还有事情，那就是将天池中的生机释放出来，不然普亮他们也吸收不了。
杨邺跟方绩也无事，便也跟着觉相，又到了天池旁。
普亮他们也没认出觉相就是那名灰袍僧人，毕竟那只是觉相随意之举。
引路的九名僧人，四人着黄色僧袍，三人着白色僧袍，还有两人着灰色僧袍。
黄色僧袍是法宗，寓意神通大，白色僧袍是理宗，寓意智慧多，灰色僧袍是佛宗，寓意苦海行。
在三宗之间，法宗人数最多，其次是理宗，最后是佛宗。
九名引路僧双手合掌，就在一旁坐定修行，天池并不是随时开放的，平日里是上不来的。
普亮他们望向三人，知晓觉相才是主事人，但另外两人应是修士。
觉相道：“进入灵池浸泡，便能重焕生机。”
于是杨邺跟方绩就离开了，并不想看到什么。
两人又回到寺院，方绩再次仰望寺院，他并没有在寺院上感到一丝法力的痕迹。
但这其实就是法力的体现，据典籍记载，这间寺院落成的时间，应在上古时期。
历经十几万年而不见崩坏，足以看到这寺院间，隐藏着何种法力。
而这种法力，在各州都有。
两人又行片刻，杨邺道：“我知道你的来意。”
方绩也是这样，道：“我也知道你的来意。”
“那互不干扰？”杨邺道