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“什么体位？”
“就是男女做……爱的时候交合的体位！”印度大叔把两只大拇指在手上并了并，对刘阆眨眨眼睛。
刘阆明白了，脸红了大半，原来那个那个做……什么的，可以让恶魔变成佛的大明法王？刘阆暗想，这是什么道理？难道爱爱的作用这么大？居然能渡化一个恶魔？是不是也可以把不爱变成爱？
大叔把欢喜佛雕拿在手上继续说：“小姐你如果买这个，欢喜佛会保佑你，你的男朋友就会对你死心塌地呢，你们还可以进入九层梵天，快活着呢
！”
“刘阆！你走不走？”智明听刘阆跟那大叔叽叽喳喳，他又听不懂，就赶着刘阆要走，自己领头先头了，刘阆急了，从口袋里掏出二十美元，丢给大叔，抓住欢喜佛就跑，印度大叔跑前几步，把另一尊木雕一起递着刘阆，笑说：“欢喜佛用不着这么多钱！这个牛神送给你。保佑你！”他向着刘阆合什感谢，当然要合什感谢，这样大方的主，那木雕只需五十卢布便可以，人民币十元，慷慨的小姐给了二十美元！
刘阆把两尊木雕偷偷收好，一口气追上智明，对着他嘿嘿直笑。
智明并不知道刘阆已经买了欢喜佛，所以刘阆仍然要逛，看到什么都惊叹一声，渐渐的，智明也不催她了，都到印度了，一下飞机就惊魂了一番，也不急这一时，他放松心情，跟着刘阆看那些东西，慢慢也能看出些新鲜来。
印度是个等级森严的国家，以神教治国，印度全民信教，宗教的诸神主导着人们的生活，神是他们日常生活的依赖，他们不在乎自己的贫苦，安于贫困，所以所卖的大部分东西都与宗教在关，比如象和牛都是神，都有至高的地位。
智明手上拿着一个大象神塑相出神。他已经请教了当地人，那句一见面便说起的的意思是：向你身上的神灵致敬，印度人相信所有物体里面都住着一个神，所以存了无上敬畏。
这种敬畏使他们安于贫苦，安于不平等的等级待遇，他们相信自己的命运是神的安排，因此在印度贫富分化很利害，人们也安于地位的不平等，于精神处最大的得到满足。
刘阆逛了半天，心满意足，看沿途并无高楼，一色陈旧的骑楼，房屋狭小。她问：“欧马，这里确定是印度的首都德里？怎么像乡村镇里是一样的呢？”
智明信步走几步，突然就驻了足，口里喃喃说：“如果人间有天堂，那么天堂就在这里，不在别处。”
刘阆随着智明注目的方向看去，一座恢宏雄伟的建筑就在不远处静静伫立，圆圆的拱顶，通体红色，极尽奢华，建筑的轮廓则采用极度繁复的几何造型，环环相扣，层层扩展，宛如莲花盛开。这样的恢宏和气势与他们所在的街市形成巨大的反差。
“哗，太漂亮了，这是古代的皇宫吗？”刘阆掂起脚尖极力望去，红堡的恢宏并没有对她威压到她的兴致勃勃。
“这是红堡，是莫卧儿王朝的皇宫。我刚才说的那句话出自那座皇宫，那位莫卧儿国王要给自己建一座天堂！”
“皇宫就是他建的天堂呀，真漂亮，我们去瞧瞧！”刘阆来了兴致。
抬脚要走，智明拉住她，摇摇头，这是时间之迷，当年坐在城墙上的那位君王已杳无人影，余下这座皇宫证明他的存在。六百年前，突厥人大举入侵，四百年前，在这里建立穆斯林国家，一教兴，便一教亡。可这些，跟天道教有什么关系呢？这是一个完全不相同的国度，他们今天到这里来做些什么呢？
（今天推荐木雷大人的《玉瓷美女》，已是上架作品，它的好，看了就知道，惊诧于木雷大人一串一串的妙语，如珠玉历历在目，让人会心一笑，很值一看！）
095 纱丽（）
（有过路过，票票不要错过！留下才走！）
两个人走着走着，刘阆看智明慢下脚步不再催她，便放下心来，在熙熙攘攘的小摊上挑挑拣拣，慢慢地也就轻车熟路了，学会讨价还价，还学着当地人的样子，见面就双手合什，恭恭敬敬地说：（向你身上的神灵致敬），当地人也不管手上做着什么，也都回礼称：。
这一带街市拥挤不堪，其实不是一条街，而是很多很多条，一条挨着一条，无穷无尽没完没了
。有个好听的名称，叫月光街市，也叫金银街，四百年红堡里的贵夫人和侍女们，趁着夜色偷偷溜出宫，到这繁华的街市淘东西，就形成了规模巨大的月光街市，皇宫里什么没有？却还是喜欢跑出来，于喧闹中获取满足。可见与宝贵尊荣相比，自由更可贵。
刘阆一边逛一边问智明：“我们来印度，并不知道要去哪里，欧巴不是打算让那些人找上我们，再想法了解真相的，为什么他们架我到车上，你又跑来救我出来？”
智明笑，没有回答她，因为未知可怕，自由可贵。
智明笑，没有回答她，因为未知可怕，自由可贵。
智明不答反问：“你不是好好跟着小女孩在玩，怎么一转眼就不见了？”
“是在玩，后来小女孩不知道怎么就奔出大厅，我不放心，就跟出去，看两个男人拉着她走，我就去追，一拐个弯，小女孩不见，那两个男人说跟他们走就可以找到小女孩，我一急，就跟他们走，后来就被塞到车子里了，才知道上了当！”
智明点点头，都是串通好的，一环扣着一环，一直有人在暗处看着他们，对他们的一举一动了如指掌，他们这样做是什么目的呢，好吧，他们要玩，就陪他们玩，游戏开始了！
说话间，夜色沉下来，天空变成暗蓝色，层云也染上黄色，街上谋生的人和觅食的狗各自奔忙，倒也相安太平。街市如同我们中国大陆的一些很普通的小镇，贫苦的人居多，但大多面带容肃穆，也可以说是一种麻木，每一串小摊子不出多远，便会有小小的祭坛神龛，或供着一两尊神佛，或牛或象或各种说不出的名的神，有虔诚的信徒在拜，很多老人倚在神龛附近，三三两两，神色安详，这是一个非常安贫守拙的民族，大约神在他们心中无限大，故而人间贫苦在他们眼里都是浮云一片。
也有不是的，也有的人眼色匆匆，浮动着警惕和不安，惊鸿一样，落入智明的眼里，就成了一种信号。
刘阆在挑货物，智明在看人看神看庙看佛，一路心里默念静心平安咒，最后得出的结论是：供奉印度教神仙的神龛最多，伊斯兰教是不设真身神的，因为真主安拉无处不在，所以真主不需要神龛。
走了很久才看到一座佛神龛，静心平安咒终于在一座佛神龛旁边得到了微妙的回应，他停下脚，端详神龛里的那尊佛，非常英俊的一尊佛，眉宇开阔，面目清俊，这是一尊什么佛呢？
他拉住刘阆，叫她过来看，刘阆一看欢呼道：“这佛真帅，跟欧巴有得一拼呢！”
智明不管她的胡说，用手指指着盘坐在旁边一位着红色僧衣的僧人，说：“小阆，你问问他，这是什么佛？”
刘阆正想用印度话问，那个僧人原先还是闭目的，这回打开双眼，用汉语答道：“这是阿难陀，此佛祖悉迦弁尼的十大弟子之一，为佛教第三代传人！”
智明看他，容长脸，肤色红红的，脸颊处有一坨高原红。智明忙合什行礼道：“问大师好！”
心里边想着他的话，阿难？不就是在大雁塔里他给刘阆讲《楞严经》故事里的那个迷倒众生的阿佛陀，果然是帅无敌。这位僧人也会念《楞严经》吧？
那僧人站起来，也行礼道：“我从拉萨来，施主请自便！”转身就走
。智明点头，拉萨来，所以懂汉语，是藏传佛教，刚才静心平安咒得到的微妙回应，难道是因为他？还是……因为他？智明猛然回头，又看到一双清亮警惕的眼睛，只一瞬间，那双眼睛就不见了。
这样又走了一段路，刘阆对印度女人产生兴趣，一街的妇女，穿着艳丽的纱丽，裹着头巾，走动起来衣袂飘飘，印度女子皮肤棕黑，但五官非常突出，妩媚清丽，使人完全忘记她们皮肤的黝黑，在那些大红、大绿、粉红、艳蓝的包裹下，明丽动人。
智明看刘阆驻足不走，呆呆地看着街上飘动的丽裳，就笑说：“小阆，你想穿纱丽吗？”不等她回答，智明手一动，便把刘阆推进她立脚的小铺，再回身看了一眼，然后说：“小阆，不如你也换一身纱丽试试看？”
刘阆两眼发光，不敢相信自己的眼睛，欧巴何时变得如此善解人意？也不打话，两只眼睛便如棱子机在小铺墙壁上挂着的各色纱丽上一一扫瞄，欢喜得不得了。
小铺主人是个中年妇女，看来了一对外国游客，看样子是东亚人的，这几年东亚的游客多了起来，她殷勤地过来行合手礼，用英语说：“尊敬的客人，有什么需要帮助的？”
“欧巴，这一件颜色怎么样？”刘阆在一堆明丽的颜色中探出头来，手上拿着一套粉蓝色的纱丽衣裙在身上比划着。
智明上前端详了一下，转头对老板娘说：“老板娘，这件质地太平常了，有没有质量更好的，钱不是问题！”
老板娘眼睛一亮，原来铺里来了个大豪客，她忙笑着说：“我们这里有上好的丝缎做的纱丽，只有刹帝利才穿得起，客人请跟我到楼上，贵重的东西当然要等待贵客！”
印度是等级社会，主张种姓制度，将人分为四个种姓，婆罗门（baatiya，）是贵族，可以当官或是从事高级职业，吠舍（vaisya，）普通的平民，从事体劳动，首陀罗（suda，）是低等奴隶，各种姓之间不能通婚，身分、职业世袭，另外还将战俘以及不遵守种姓制度的人列为不可接触的贱民，贱民生活在最低层，连到贵族家做事的资格都没有。
刘阆看到这些明艳的颜色，已经很欢喜，听说智明要给她买质