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不过都说天下间四大喜事，分别是：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知。能在这个天涯海角的异族之地遇到一个当年故人，哪怕两人并无实在交情，也会迅速熟络起来。徐北游问了张素恒近些年来的境况，这个满面风霜的中年汉子连连感叹买卖不好做，如今天下四处战起，让他们也没了活路，西凉走廊走不得，巨鹿城去不得，只能借道后建，虽说挣的银子没少，可这路程却足足翻了几倍，一来一回之间差不多要两年的时间，不说其中凶险，就是赶路辛劳也让人极为受罪。
接下来张素恒也问了徐北游的境况，徐北游含糊其辞，只是说自己如今拜入了一座宗门，算是修士之流，让张素恒连连赞叹前途无量。
在商队入城之前，张素恒又好心说了许多城内的禁忌，比如这座城其实是分为内城和外城的，内城是草原权贵的居住所在，包括那位布罗毕汗，而外城才是他们这些商人贸易的场所，而且无论是内城还是外城，都严禁杀戮，不管在城外是商人还是马贼，都必须遵守这条铁律，若有敢于违反者，巡城骑兵可就地斩杀，没有丝毫手下留情，就算是修士也不能例外。前些年就有几个萨满教的修士在这里闹事，结果引来大队骑兵镇压，虽然这些修士很是有些手段，斩杀了数百骑兵，但还是寡不敌众，被砍下了脑袋，分别挂在四座城门上，现在皮肉都已经风干殆尽，只剩下骷髅，可还是不曾取下，据说因为此事曾经引得萨满教的几位祭祀大动干戈，要来此地兴师问罪，却被几位山上的红衣上师给拦了下来，最终还是不了了之。
在这座城中，唯一可以例外的就是出身嫡系的草原权贵，以及那些从大雪山上下来的红衣和尚，不过与那些劣迹斑斑的草原权贵相比，这些红衣和尚倒可以算是草原上的活菩萨，很少会与人为难，有时还会出手做些善事。
渐渐临近城门口，徐北游举目望去，在城门的上方，果然悬挂着十几个骷髅，有的年岁已久，朽烂得不成样子，有的才挂上去没多少时候，依稀可以辨认出生前面目。
徐北游不由轻轻一笑，还真是天下之大无奇不有，开眼界了。
第三百五十二章 西北塞外朵颜城（）
过了门禁，进到朵颜城，张素恒事先与徐北游说好，进城之后，他们这些“闲”了一路的商人，就要开始忙碌起来，那些来自江都、魏国、后建的货物卸车入库，手续交接，不能有丝毫的差错，毕竟商人就在于一个“信”字，若是有了差错，还不想砸掉招牌，就只能打落了牙往肚子里吞，他们辛苦一趟，赚几个血汗钱不容易，所以他要亲自安排货物，没办法带他去专门供中原商人入住的客栈下榻。
本来张素恒还略有歉意，不过他转念一想，这个小兄弟早在四年前就敢孤身一人去巨鹿城，如今又已经成为超乎凡人的修士，哪里还用自己操心。
与张素恒告别之后，徐北游独自一人走在这座城中。
平心而论，如果说雄踞大雪山之上巍峨如城池的摩轮寺还能让他生出几分震撼，眼下这座“小城”实在让他难以提起太多兴趣，尤其在他习惯了江都的繁华和帝都的鼎盛之后，就更是如此。
不过这座小城也给了徐北游一些别样体验，第一印象就是规矩森严，入城时要缴纳一笔入城费用，根据货物和人数而定，大约是十几两银子到一百两银子不等，然后每个人领取一块代表身份的木牌，若是在城内遇到巡城骑兵盘问，便要出示木牌，如果没有木牌证明身份，便要被投入牢中，需要缴纳一笔费用才能放出，同时还要被驱逐出城，不少初来乍到的倒霉鬼就是丢了木牌，不但生意没做成，还差点丢了性命。
徐北游跟着张素恒的商队一起入城，也被分了一个木牌，徐北游本想将银钱给他，可张素恒执意不要，徐北游也没有过多推让，只是说日后若有难处，可去江都荣华坊的公孙府找他，张素恒应下之后，又告诉他，这座朵颜城的外城中商铺林立，不仅有中原和草原的货物，甚至还有极西之地的货物，可以到处走走，说不定会有意外收获，若是相中了什么心仪物事，手头又不宽裕，可以找他来借，他老张虽然谈不上富商，但是百余两银子还是能拿得出来的。
徐北游自是笑着答应下来，不过他可没什么去逛店铺的心思，这次他到这里，还是奔着摩轮寺以及挂在其名下的数十万草原部落而来。
自从佛门西来之后，共分三脉，一脉留在起源之地，是为金刚寺一脉，如今已经与魏王萧瑾沆瀣一气。留在中原的一脉，势力最为庞大，与道门并称佛道，几经迁移之后来到东北，一直与东北牧氏有着说不清道不明的关系，上代佛门主持牧观就是出自东北牧氏一族，也正因为如此，当初萧煜为争取佛门支持来抗衡与剑宗联手的玄教，不但没有兴兵讨伐东北三州，而且还让萧瑾出使东北和谈，许诺牧氏只要归顺，仍可为异姓王，统御东北三州，于是这才有了今日的大齐辽王。
徐北游每每想到这里，都是感觉一阵头大，日后若要解决东北牧氏的问题，佛门必然是一大阻碍，招惹一个道门已经让他深感力不从心，再加上一个佛门，他就是天下第一人也消受不了这份“福气”。
至于传入草原的一脉，便是如今的摩轮寺，摩轮寺扎根于草原之后，迅速崛起，正如中原佛门能与道门抗衡，摩轮寺也很快与草原萨满教分庭抗礼，正如一位草原权贵酒后戏言，在草原上有三个不落的太阳，中间的太阳是金帐汗王，西边的太阳是大日如来，东边的太阳是长生天，虽是一句酒后戏言，但却将草原上的局势说得极为透彻。摩轮寺和萨满教一东一西，纷争不止且互不相让，草原汗王居中调停，使得两者不得不依附王庭来互相打压对方，不过不同于完全依附于王庭的萨满教，摩轮寺更为势大，这些年来草原上在册或不在册的僧人足有数十万之众，皆在摩轮寺的统领之下，而摩轮寺除了布罗毕汗的纳哈楚部之外，还蓄养有数万僧兵，哪怕亲近大齐朝廷的秋思已经被架空，哪怕林寒亲自驾临摩轮寺，仍是没能将这些僧兵带离摩轮寺。
这是摩轮寺最后的安身立命之本，打个不太恰当的比方，这是棺材本，林寒没能带走的，徐北游想要带走，只会更难。
不过在临来之前，张无病也给他提了一个建议，从萨满教身上着手。
摩轮寺在草原上的首要敌人是依附于王庭的萨满教，而王庭不管如何拉拢摩轮寺，都不可能为了摩轮寺而自断臂膀除掉萨满教，更何况草原汗王还要通过双方的不合从中玩弄帝王权术，所以更为势大的摩轮寺很难完全压死萨满教，甚至很多时候还要被王庭平衡打压。
可徐北游这个局外之人不同，他不必在乎萨满教的死活，甚至在短时间内，也不必在乎草原上的平衡与否，他完全可以用萨满教来做许诺，撬动摩轮寺这块顽固不化的石头。
毕竟中原太远，能否打下中原还是未知之数，更何况中原还有一个根基深厚的佛门，就算林寒侥幸打下了中原，摩轮寺想要在中原与佛门相争，还是太过吃亏，正所谓千羊在望不如一兔在手，与其去奢望不切实际的中原，倒不如着眼于眼前的草原。
徐北游找到了张素恒所说的那家客栈，要了间二楼上房，来到房间后推开窗户，刚好看到窗外的街道上有一队身着皮甲的巡城骑兵驱马行过。
徐北游的眼神幽深。
按照道理而言，徐北游不可能在这座距离中原千里之遥的塞外孤城耗费太多时间，他之所以先来此地而不是直接去摩轮寺，是因为本代布罗毕汗是摩轮寺大长老的侄子，如果能说动这位布罗毕汗，那么他的摩轮寺之行也许会更为顺畅一些，若能再说服摩轮寺反叛草原王庭，那么西北大军就能由守转攻，那么大齐也就少些压力，中原也就能多出几分安稳来。
想到这里，徐北游忍不住露出一丝苦笑。
他毕竟不是口才无双的萧瑾，能否说服那位布罗毕汗，他没什么把握，他更没有太多的耐性，如今江南大战正酣，西北也是一触即发，东北更是风雨欲来，处处都在死人，他这个平虏大将军就算不能亲自调兵遣将，也不能在这里空耗时日。
徐北游抬头望向天边隐隐可见的大雪山轮廓。
难道真要一路杀过去？
第三百五十三章 强龙过江大草原（）
其实，不到万不得已的地步，徐北游不想如此做。
一则，当年公孙仲谋曾经教导过他，剑术是杀人之术，但剑的真意却不在于杀，正所谓身怀利器则杀心自起，若是一味恃力杀人便落了下乘，最终结果便是杀人者恒杀之。
再则，徐北游当时破开尘叶请下的天帝法相，伤势颇重，如果可能，他何必千里迢迢来摩轮寺这边，直接杀入林寒大营，杀掉林寒一了百了，只要林寒一死，诸子争位，林术必然要率大军返回草原，待到草原王位尘埃落定之后，中原这边也差不多战事结束，只凭一个草原再难翻起大浪。
可惜徐北游自家人知自家事，先不说林寒身在大军之中，就说他身边的众多修士高手，未必就比一个镇魔殿差了，他鼎盛之时，自然可以号称十八楼之下不过一剑之敌，不过现在的他还能出几剑？当年上官仙尘说天下事不过一剑之事，这里的“一剑”绝不是指随随便便一剑，而应该是最强一剑，他徐北游若是拼上性命用出剑三十六一剑，除了慕容萱等寥寥几人之外，其他十八楼境界之下的修士，怕是都要身死当场，可这样的一剑，他在短时间内也就只有一剑而已。
至于徐北游为何不像秋叶那般直接用气运疗伤，他又何尝不想尽快恢复伤势？可平心而论，他徐北游只是一个及冠之年的年轻人，在秋叶这等活