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至于公孙仲谋这个有名无实的剑宗宗主，他在教导徒弟的同时，又开始准备重操旧业，所以当三人终于看到西凉州首府敦煌城时，公孙仲谋告知二人，他要去见一位故友，给了徐北游五百两银子，让两人自行入城。
徐北游知道这是师父过去几十年里一直在做的事情，所以也没有多问什么，他拿着师父给的伪造路引，又给了守门甲士三十文大钱后，带着知云顺利进了敦煌城内。
徐北游进城后的第一件事情就是挑了一家客栈，位于敦煌城的西北角上，这儿鱼龙混杂，勉强算是个不错的栖身所在。这一次，没有公孙仲谋，他要了两间房，和知云一人一间。
之所以如此，一则是因为公孙仲谋不在身边，徐北游不想继续重复先前的尴尬，二则是因为公孙仲谋从来不会在银钱一事上短缺徐北游，虽然剑宗和公孙家都已经覆灭，但是百足之虫死而不僵，公孙仲谋手上仍有一笔隐蔽的巨大遗产，大部分藏在某个不可知之地，小部分存于各地钱庄之中。而就是这小部分，对于徐北游来说，那也是个听着就有心生敬畏的天文数字。
徐北游在客栈安置好之后，没有继续修炼自身剑道修为，而是从行李中拿出一本厚厚的线装书，上书“西凉州志”四个大字。
这是公孙仲谋最近新给他定下的规矩，在路上时，以自身剑道修为精进为主，但是在某地落脚之后，就要改学经史典籍。
这也是当初韩瑄与公孙仲谋的约定内容之一，两人都不想让唯一的传人变成个只知道练剑的剑痴，或者只能做上位者手中刀的粗蛮武夫，所以徐北游的授业过程被分为三部分，一为机谋韬略，一为剑道武力，再有就是跟随公孙仲谋走遍天下，见识万丈红尘和人心险恶。
徐北游若是那种看到书本就头疼的粗人，那就太小瞧公孙仲谋和韩瑄的眼光了，相反，徐北游不但不笨，而且还很聪明，在过去的十几年时间中，徐北游跟随韩瑄打好了底子，现在要做的就是以鲸吞之势来学习该学的东西。
徐北游不必参加科举，所以真正做到了不求甚解，不求精，但求博。在他的背囊里除了儒家的四书五经这些必读典籍之外，还有道门的南华经、上清大洞真经，法家的法经、韩非子，兵家的武备辑要、穆公兵法，再有就是一些太平寰宇记、撼龙经、黑囊经、易经、书经直解、帝鉴图说等庞杂书籍。
其中书经直解和帝鉴图说是前朝文正公张江陵的著作，大齐开国皇帝萧煜对于这位前朝首辅极为推崇，盛赞其“功在当世，利在千秋，终郑一朝，唯江陵一相。”并将其谥号由文忠改为文正。而且萧煜登基立朝之后的诸多施政方向，也深受张江陵影响，故而徐北游想要了解朝廷，就决然绕不开张江陵。
公孙仲谋还会根据实际情况，不定期给徐北游添加某些书籍，比如说现在徐北游正在读着的西凉州志。
西凉州志说白了就是一本地方志，枯燥乏味，但是通过它能很快地了解西凉州。
徐北游对照着手中的西凉州志，结合自己一路所见，已经对脚下的西凉州有了一个大体的初步印象。
先帝萧煜未曾入主中原之前，一直是西北的主人。在西北这副辽阔版图上，西凉州无疑是重中之重，其境内的河西平原和西凉走廊一线，素有塞外江南之称，有整个西北最肥沃的土地，所以这儿即是即是兵家重地，也是整个西北的粮仓。
那时候的西北，除了中都，犹以西凉州为重。
在萧煜入主中原登基称帝之后，大批西凉州出身的武将从龙有功，虽然大部分武将跟随皇帝陛下在帝都定居，但仍有小部分武官选择叶落归根，经过两代人之后，造就了西凉州遍地将门的奇异景象，最为鼎盛时，号称西凉一州之地足有八百将门。当初徐北游在丹霞寨见过李氏三兄弟就是出自西凉州将门。
敦煌城作为西凉州的首府，自然又是重中之重，被世人称作是“一城之地，三百将门”，其中各种势力错综复杂，就是统御一州的三司衙门也不敢说为所欲为。
将门勋贵势力的高涨，不仅仅影响了地方衙门的实权，更让道门在此地的势力受到了极大的削弱。
这让徐北游陷入沉思。他与师父公孙仲谋的想法不太一样，兴许是旁观者清的缘故，在他看来，想要依靠前朝遗老或是“剑宗余孽”来对付朝廷和道门，无异于痴人说梦。
当今世道，能对付道门的只有朝廷，反之，能对付朝廷的也只有道门。若想复仇，就必然要投效一方来打击另一方，借力才能打力。
他不认为师父不明白这一点，只是出于某种未曾言明的原因不愿或不能这么做。
从卯时到戌时，徐北游终于是囫囵吞枣似的读完了这本西凉州志，揉了揉眼睛，起身去隔壁喊知云一起吃饭。
现在他的时间真的很金贵，晚上还要挑灯夜读书经直解，本来公孙仲谋的意思是直接让他从帝鉴图说开始，但徐北游自认书经直解已经是他的极限，再高深就不是不求甚解，而是真的不解了。
还有南华经和上清大洞真经，在修行了龙虎丹道之后，徐北游对于道门的理念也多有感悟，想着抽出时间也把这两本读一读，争取能早日开始攻读那本许多道人读了一辈子的道典。
道门千万法门有超过半数是来自这本天下道法总纲，剑宗作为曾经的道门一部分，自然也有道典流传，至于能从中领悟多少，就要看徐北游自己的悟性了。
徐北游和知云坐在客栈大堂的角落里吃饭时，徐北游嘴里含糊，忽然说道：“我要做个有身份的人，文武双全的那种。”
知云好奇问道：“怎么才算是文武双全？”
徐北游露出个大大笑脸，道：“武嘛，能像师父这样就算可以，至于文，能够写出传檄天下文这般锦绣文章才行。”
徐北游放下手中筷子，缓缓背诵道：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”
“言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？”
“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”
第三十三章 玉门关外千佛洞（）
虽然徐北游不曾提起，但是当他从古战场回来之后，他心底那颗可以称之为野心的种子就已经彻底发芽，他不再满足于丹霞寨，他要走出去看看外面的广阔世界，甚至他开始向往师父所描绘的世界。
这个生于西北也长于西北的年轻人不甘于西北，他没什么“富贵不过云烟”的情怀，也有没什么“人活着最重要是开心”的心态，他的想法很简单，做一名人上人，就像那名骑着飒露紫的女子一样，贵不可言的人上人。
甚至在他心底还有一个从未对人付诸于口的想法萌芽，他以后的妻子，不该是一个什么都不懂的村姑，最起码也要是知云这样的小家碧玉，若是有可能，最好是骑飒露紫女子那般的大家闺秀。
他不希望以后自己的儿子像自己一样，人生中有二十年时间都用来面朝黄土背朝天。
所以他就像一个溺水者一样，拼命抓住任何能抓到的东西，修为、学识、见识，不断充实着自己，他希望自己下一次站在端木玉面前时，不是强装出的淡定，而是真的淡然镇定。
徐北游很明白一点，一个世家子自出生起就拥有的东西，一个寻常百姓可能用一辈子也抓不到手中，即便能抓到手中，也要付出常人难以想象的巨大代价。
更重要的一点，从一个世界到另外一个世界，不仅仅是努力就够了，还需要足够多的运气和机缘。
现在，机缘他已经有了，他要做的就是努力。
与知云一起吃过晚饭之后，徐北游独自一人重新回到自己的房间，点起油灯开始苦读起千古一相写就的书经直解，这对于徐北游来说无异于一场旷日持久的攻坚之战，读了大半个时辰，徐北游就已经有些晕晕乎乎，这让他很是想念先生，若是先生在身边，肯定能给自己讲解其中内容。
一直到子时时分，徐北游才上床休息，不过现在他已经很少睡觉，多半是用打坐修行来代替，争取早日汲取剩余剑气神意，突破三品境界，成为真正意义上的高手。
二品境界，就是放到帝都，也足以担任二等内侍卫了。
武夫修为就像庙堂公卿，只有一品和二品的高官才算是进入整个帝国的核心，这其中有一条看不见却泾渭分明的界线。
另一边，公孙仲谋没有入城，而是沿着敦煌城继续向西行去。
在整个帝国版图的极西之处，是“春风不度玉门关”的玉门关，在两者之间，则是有一片连绵佛窟，共有八百余洞，佛陀、菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、飞天等彩塑两千五百余座，故名千佛洞，是为天下佛窟之最。
公孙仲谋的目的地正是千佛洞。
千佛洞是当之无愧的佛门圣地，其名声仅次于佛门祖庭的横竖三世佛，不过与佛门祖庭不同，这里并不禁止外人入内，游人信徒可随意参观拜佛，故而白日里来往信徒极多。
公孙仲谋没有在白天现身，而是很有耐心地等到晚上，一轮明月高悬之后，他才正式走进千佛洞的范围。
其实千佛洞还是有一位由佛门委任的监事僧人，防止有宵小盗取塑像和经文。
此时正值月明星稀之际，监事僧人领着一名小和尚，也是自己唯一的徒弟，挨个巡视佛窟。
监事僧人已是中年，看面相倒是相貌堂堂，若是没有剃度出家，那定然是个不逊于公孙仲谋的儒雅老者。毕竟男人如酒，越是上了年份，就越是香醇。
他一手举着火把，一手牵着自己徒弟，腰间悬了一把戒刀。监事僧人其实是对外的说法，佛门内部都习惯称呼为守洞人，这个职位传承