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待得这人头靠近了，白翼才发现原来这人是青莲圣母，他对青莲圣母本来就无甚好感，如今看到她的人头进来，自然欢欣鼓舞。
“难道主上这是想通了，要替我出一口恶气，专门把这婆娘的人头送来于我玩弄？”他这般想着，一边将他那巨大的羽翼展开了来，朝青莲圣母的人头飞去。
青莲圣母还没死，可头与躯干分离，她也不可能有多好过，再加上灵墟内毫无灵气，隔绝了她与躯干之间的联系，让她更是虚弱。
她如今虽然还有意识，可没了躯干，一身本事是半点都发挥不出来，唯一能做的，就是借助这头颅里是香火之力，让头颅的质量变得轻一些，在空中多飞一会儿，免得落地时摔个脑浆迸裂。
哪知突然见到李云妙那只坐骑大鸟朝着她飞来，向她伸出了一对鲜红锋利的爪子。
她当即吓得魂不附体，原本还残留的一点意识，也终于坚持不住，昏了过去。
白翼觉得青莲圣母说要捉他的同类来代步是对他大大的得罪，所以才有了这一举动，若是青莲圣母还醒着的话，定然会大声叫冤。
作为一个早就与人无异的妖神，她哪里会想到此前她对李云妙说的一席话会得罪了李云妙的坐骑？在她想来，驯服个畜生乃是天经地义的事，怎么会去考虑那畜生的感受？
白翼被李云妙捉来做坐骑，本来心里就不甚高兴，他不敢反抗李云妙，如今青莲圣母只剩下一个头颅，正好就成了白翼出气的对象。
白翼将青莲圣母的头颅抓起，飞到天上，将其摔下，再冲下来，趁头颅还没落地，赶紧抓住，如此重复，玩得不亦乐乎。
而外面的李云妙将青莲圣母的头颅收入灵墟后，并未慌着行动，而是呆在原地，让剑丸环绕身边，放出神念去探查青莲圣母留下的无头身躯。
待证实她确实已经解决掉青莲圣母之后，她才将青莲圣母攻击她所用的青莲给摄了过来，同时思考下一步该怎么做。
青莲圣母一路上都未表现出异心，可李云妙在人间多年游历，自然不会对一个实力与她不相上下，才认识不久的陌生人毫无防备。
她先青莲圣母一步发现此地的秘密，自然也先领悟到《金光神明咒》，和青莲圣母的想法类似，在见识到《金光神明咒》的厉害之后，她觉得青莲圣母很有可能会对自己动手。
李云妙自身并不太在乎这《金光神明咒》，可她知道青莲圣母多半不会这样想。
作为一个能凭一己之力，从众多竞争者中脱颖而出，创建起一个在大秦数一数二的巨大教派之人，若说青莲圣母是一个毫无野心和手段的良善之辈，李云妙是绝对不会相信的。
因此，在出言叫青莲圣母过来之后，李云妙就对其起了防备之心，或者说，已经在算计青莲圣母了。
她和青莲圣母的实力差不多，都是只要能把手段施展开来，就能让对手丧命。
而相对来说，青莲圣母作为一个相当与炼罡层次的神明，在速度上比只有凝煞境的李云妙是要强上一些的，更何况，李云妙对神道的手段也不是特别清楚，就以她在白杨镇外所见来说，神道在某些方面的神异还要更胜道法一筹。
因此，李云妙必须把主动权掌握在自己手中，从这个方面来说，她突然发难，偷袭正在感悟道文的青莲圣母自然是最好的。
但李云妙不是这样的人，她的一切想法在青莲圣母没有动手之前，都只是猜测而已，尽管以她的经验来说，这种猜测估计有八成的可能成真，可终究还有两成可能是青莲圣母不会动手。
因此她选择了使用一个障眼法幻化成自己的模样吸引青莲圣母的注意，自己则悄悄用了隐身术藏到了一旁，这个障眼法能不能成功她心中并无十分把握，毕竟青莲圣母的境界还在她之上。
玉门剑派的这些杂七杂八的基础法术虽然说对付起中原的一般旁门左道来灵妙无比，从未失手，可相比异域神道传承来说如何，李云妙心里也是没底的。
要是这障眼法被青莲圣母看穿，她也只能赶紧逃跑了，她估计穿墙术这样的遁术青莲圣母还掌握不了，因为神道看起来似乎只对应了五行法术的某一个方面。
最后青莲圣母没有超出她的预料，果然还是动手了，好在她的障眼法也没让她失望，青莲圣母并没有看出那只是她的幻术。
虚落剑丸本就有一定的隐匿之能，在李云妙的障眼法和这石屋中耀眼的光亮掩盖之下，也逃过了青莲圣母的眼睛，李云妙以有心算无心，胜利自然来得轻而易举。
第121章 章四十八 转神术（）
看着地上散发出一丝淡淡青光的青莲圣母尸体，李云妙陷入了沉思。
这是一具神明的尸体，除了血肉，里面还蕴含着大量的香火之力！
而且青莲圣母的头颅虽然被她用灵墟洞府给分开，陷入了昏迷之中，可由于神明的特性，她其实还没有完全死亡。
因此，李云妙就在想能否将其炼成一具身外化身！
她之所以有此想法，乃是因为方才她得到《金光神明咒》时，初略地看了其大致的内容。
其中有一篇就是将其他神明收复，并化为自己分身的法门。
神道一途，若是一神论，那在打败其他神明之后，想让他们的信徒改信无疑是一件非常困难的事，这需要一个漫长的过程，很不利于信众的积累。
于是有就有了这篇《转神术》的诞生。
这个法门的作用就是将其他神明炼制成自己的傀儡，这些傀儡依旧能够享受自己的祭祀，可他们所拥有的香火之力最终的去处却是由其主人决定的。
而这些被收服的神明就成了二级神祗，他们的主人则是神上之神。
这种多神的宗教在自然形成的过程中也很常见，他们口中的神上之神往往是担负着开天辟地的重任，其他二级神明则分掌着日月星辰，风雨雷电等自然之力。
转神术还有一篇变化，可以不必抹除原本神明的意识，只需对方心甘情愿的接受法术，就可以同样将一位独立的神祗化为自己的二级神祗，这样的神祗则可以保留自己的完整意识，虽然同样受制于人，相对傀儡来说却要独立的多。
李云妙仔细看完这篇《转神术》，她对这位创造出如此神奇法门的人十分佩服，与此同时，心里也升起了另一个疑惑。
不论是一神教，还是多神教，在现实当中都大量存在，其构架方式也与金光神明咒所言相当类似。
原本李云妙认为这些宗教只是凡人需要精神慰藉才应运而生，在得到金光神明咒之后，她却有了另一个猜想。
或许正是这些神道修行之法影响了俗世的宗教也说不定，既然《金光神明咒》感言之凿凿地说可以凝聚香火之力成就真神之躯，那么在过去，肯定就有人借此成功过。
只是如今不论是西域，还是中原，都未曾听说过有大法力的神道修士，信徒万万计的宗教也不曾有过，那这些长生久视的真神到底去哪里了呢？
是已经陨落，还是去了其他世界？他们庞大的神国又去了哪里？为何除了这荒野山洞中的一墙神文，再无半点痕迹留下？
李云妙的师尊极玄子乃是一位元神合道的长生真人，成道于一千多年前，虽名长生，其实也不过活了两千多岁。
据他所言，他们所在这方世界，其实是一个巨大的球体，与天上星辰无异，大陆浮于海洋之上，除了九州所在大陆，另外还有两块陆地漂浮海上。
不过那两块大陆都是赤地千里，荒无人烟，生灵相当稀少，灵气更是稀薄。
而人类，大约兴起于三万年前，至于道法，则是从天外传来，这些事情，极玄子都只是和李云妙粗略地提了一下，其中详细之事，他只道是以李云妙如今的修为还不适合知道。
“原来是这样，难怪我中原道门无人走这神道。”看完《金光神明咒》，李云妙感叹道。
道门炼气士成就长生，乃是从肉身入手，元神终结，炼气九层一步步地将肉身培养强大，最终目的却是以其滋养元神。
元神一旦超脱，便再没了肉身束缚，自然寿元无尽，无有生老病死之忧，可也因此，对肉身的要求特别高，在成就长生之前，身体绝不可有残缺。
而《金光神明咒》所言长生之法，其原理也与此类似，道门炼气以滋养肉身神魂，故名炼气士，这神道之法却是借助香火之力淬炼肉身。
道门炼气，入窍大圆满后自身法力总量便不再变化，之后诸多境界也只是改变了真气的质量，或是大大增加了能操纵的天地元气的量，其本身储存的法力始终是没有改变的。
从这个角度来说，滋养炼气士的始终是自身修炼出来的法力，这些法力数量有限，可与炼气士自身的契合度更高，所以仅凭这一点点法力也足以让炼气士修至炼气第九层温养境。
温养大圆满，周身法力转换为仙气，从一方面来说，是有了成就元神的资格，从另一方来说，也是炼气滋养肉身道路的尽头。
温养大宗师，享寿八百载，若是没能凝聚出元神，寿元一尽，也只能身死道消。
其肉身虽然已经有了不朽的征兆，却还不足以在保持肉身不朽的同时，让神魂再一次发生质变，继续在天地间存在。
道门对此做出的选择就是耗尽肉身所有的一切能量，全力滋养神魂，成就元神，从此长生逍遥。
道门所练法力有限，神道能凝聚的香火之力从理论上说却是无限的，只要信众够多，这些香火之力的增加就永远没有尽头。
无论是什么样的质变，只要积累的量够多，哪怕法门没那么精妙，也能使其发生。
这《金光神明咒》就是这么一个思路，以万万计的信徒之力来成就一人的长生之路，如何不成？
而中