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刘正风则叫道：“岳师兄，请来瞧一瞧这本拳谱，是否有什么奥妙不成。”岳不群缓缓走去，接过一看，书名是《阴阳五行拳谱》，翻开一看，招式不多，只有十五招，后面则是一套《阴阳五行导引决》。岳不群细细揣摩了一会，此功最多就是二流下品的功法，没什么太稀奇的地方，说道：“岳某看来只是一般，不知诸位有何见教？”刘正风说道：“确实如此，这掌法招式一般，这《阴阳五行导引决》也只是前汉时广为流传的一种养生功法，十分的粗浅，可说是内功一道的鼻祖，现在还是不少普通道士的常习之术。我少年时也曾学过，后来入了衡山派门下，就再没练过了，这却与我等无用。”众人点头赞同，唐师弟说道：“是否秘籍在那山洞之中。”刘正风摇头道：“不可能，神功秘籍无不贴身收藏，要么背诵牢记后烧毁，谁会乱丢。”唐师弟嘟喃了一句，“杀得太快了，能活捉逼问一下也好。”岳不群听了微笑不语，刘正风笑骂道：“你这蠢蛋，他真说了，你敢练吗？不走火入魔才怪。再说我等追杀魔头是为民除害，可不是为了神功秘籍。有最好，没有也无妨事。”
刘正风再三邀请岳不群和众阿普，十日后定去衡山参加刘正风的大婚喜宴，众人连连应诺，最后岳不群与众人告别，独自回了广州。一路无事，岳不群慢慢吞吞的赶着夜路，不时揣摩赶尸用的秘决来。原本以为玄门的修仙功法可以飞天遁地，无所不能，通过今日的了解，才知晓玄门也不过而而，比江湖中人还要弱些，远没有后世玄幻中的那么强大神奇。其实也对，真那么神奇，世俗还有帝王们的什么事，早成了修仙之人的天下了。僵尸门的控尸之法十分奇异，虽然威力一般，只能欺凌些普通人，可也有些神奇之处，让人摸不着头脑，也看不出与武修有什么关联之处。
法决名《藏地心经》，是僵尸门的通用法决，与武修一道的吐纳之法大不相同。主要修练十二正经的穴通，并不涉及八脉之功，属于仙修一脉，听阿普们说起，可以和内功心法同修。其是以霸道之法强借天地中的灵气为主，用完及散，极为霸道。看似属于短期借用型，但对自身并无多大益处，对天地灵气却有大损害。而内功心法则是以温和之法吸收天地灵气，只吸不散，十分温和。看似属于长期霸占型，但主要是以灵气调养自身为主，内力的消耗也多来源自身的精元和食物的摄入，对天地只有小损害。如此看来，这僵尸门真是古仙修一脉了，只不知古时的仙人是不是真的有极长的寿命？唐宋之后少闻仙人之说，恐怕真如后世的修仙写得那般，是因天地灵气稀薄之故。古修仙功法虽好，却对时人时事无大益处。使得王重阳为代表的一批人，创出了内丹之法，也就是结合仙修与武修的功法创出新的修仙内功心法，《先天功》便是其中之一。不过内丹之法虽然不错，可惜时世不同，远不如秦汉之前的天地大势，数百年来只出了个以武成仙成道的张三丰。而天地灵气的稀薄原因，主要是古修仙人对天地灵气的长期消耗，或许还要加上地球的自我流失。特别是工业化之后，对天地的灵气伤害更大，就连华夏的内功功法，到了后世都变成了虚妄之法，更别说仙修之法了。
走了近半路程，天色将明，忽见路旁倒毙了一位老年人，看情况是突发急症而死去的。岳不群看看四周，发现并无他人，一时心痒，决定试一试这赶尸之法。先察看了一下死人的物品，像是一个落魄的老货郎，岳不群向他行了一礼，保证让他入土为安。岳不群运使《藏地心经》，吸取天地灵气流转全身，化为先天真气，主要存于足太阴脾经、足阳明胃经处的一百三十二个穴位中。此时穴位中的先天真气竟多出本体的十三倍之多，只是这些真气浑杂而不凝炼，与本体膻中穴中的先天真气格格不入。此功法真是奇怪非常，是以自身的先天真气做为根基，来吸纳那些临时的先天真天。自身的真气若少，吸纳临时的真气就少。自身的真气多，所吸纳的临时真气就多。最为重要的一点就是，这种吸纳方式最多只能借用天地三四个时辰的临时真气。岳不群又想到了一事，那《北冥神功》和《吸星**》的运功之法，似乎与此也有些相像之处。都是将真气或内力分散于其他诸穴之中，不知是否有所关联？只是没有见到其功，不好继续深研。当下抛开杂念，试着以运用自身真气内力的方式，运用这些先天真气中的一丁点。岳不群顿觉全身内力突然混乱不听使唤，有向各经脉冲击暴动之相，一口老血喷出，差点走火入魔了。
岳不群急忙运功平复内力，好一会才渐渐平息下去。之后就不敢再试了，老实的以《藏地心经》的运气之法，放出先天真气改造死尸经络。等改造完毕后，岳不群满怀希望的以先天真气牵引，左手掐决大喝一声“起”，可尸体却纹丝不动。岳不群又仔细检查了一番，修改了几处不对之处，再一次掐决大喝一声“起”，尸体应声而起，岳不群大喜，驱使着尸体向前行走。尸体是用固定的跳的方式前进，大约是改造经络的原因，跳的方式也容易上山过岭之故。尸体的最远可驱使距离为一百米之远，超过一百米后，先天真气就不能及了。
第六十七章 推敲（）
岳不群猛然醒悟，传说中的擒龙功、控鹤功不就是属于先天真气远程操纵型的吗？却不知这《藏地心经》可否擒龙控鹤？岳不群怀着兴奋的心情，将尸体弃在一旁，准备试验神功；岳不群努力将心情平复下去，先将目标对准一个半斤大小的石块，运使《藏地心经》中的控气法门，将石头包裹住，缓缓增加先天真气，并向上慢慢牵引。那石块果然如被一只无形之手托起，并被控制着，顺着岳不群的周身旋转起来。岳不群大喜过望，又将目标对准一块稍大一点的石块，再一次成功了。岳不群更是兴奋的无以复加，又将目标对准那具尸体，加大先天真气的传送，心中默喝一声“起”，可尸体却纹丝不动。岳不群兴奋的心情回落了一点，再次加大一倍的先天真气，却依然不见效果；岳不群这下心情完全平复了下来，心里细思起原因，接着又实验了几次，先天真气一次比一次大，可依旧无效。
岳不群不信邪的重新对准石块，石块却十分听话的飞起，这是怎么回事？岳不群想了片刻，还是不得其解，最后将目标试探性的对准腰中的寒光宝剑，寒光宝剑也是纹丝不动。岳不群忽然想起《藏地心经》的名字来，难道《藏地心经》的藏地是五行属土，只能操控土和石块不成？岳不群若有所思，也只有这样的原因才能解释得通，而操纵尸体时的改造，其实就是让尸体对土行的《藏地心经》起反应，为什么一蹦一跳的？便是尸体的本身多水，乃五行属水，与《藏地心经》的土决毕竟不合。为什么蹦跳？真气断开便是不跳，真气续结便是蹦起。真气的时断时续就是僵尸的时蹦时停，这解释还真有点扯蛋，但是真相也许正是这样。岳不群又对其他各物的控制同样失败，但是对土属性的控制全部成功，最后也证实了岳不群的猜测。以岳不群现在的能力，可将三百斤的巨石托到十米的空中，这能力基本上算是神迹了。如若日后的真气越厚，可托使万斤巨石升空而落，那不就是传说中的泰山压顶了？还赶个毛尸啊。真是神功处处有，只怕无心人埋没。只是……世上有那么深厚的先天真气么。
小半日的四个时辰已过，岳不群感到浑身的巨痛，这是临时先天真气在体内的极限时间到了，岳不群忙运功将多余的先天真气散去。同时感觉到自身的先天真气与内力好像多了一小点，这应是《藏地心经》的功劳。但比起自家的内功心法来说，增长的速度差了不只三四倍，有那时间，还不如去专修内功心法一道，这修仙之法，还真是鸡肋啊。过了好一会儿，身体才渐渐回复正常，岳不群长吐口气，暗道：这情况与紫霞神功一样啊，都是真气太多的原故，不管是先天还是后天。此时天色以明，看了看四周的杂乱物，岳不群运起内劲集于双袖乱挥，一阵狂风吹过，四周立时干净了许多。岳不群又坐下盘腿调息，感觉到内力越发精纯了，只怕武当的掌教，绝世高手中玉清道长的内功都不及自已的精纯，心中还是有些小得意的。内功的精纯代表着耐用，同时也代表着以小量的内力，就能比拼大量不纯的内力。调息了数圈内息后，岳不群将内力纳入了丹田，坐着开始闭目养神了，所谓养神？就是闭上眼睛什么都不想的发呆，似睡非睡，两个时辰后精神就会十分充足了。这本是道家常用的一种睡觉方式，虽然不知道原理，岳不群这几年也常常这样代替睡觉，两日不睡第三日睡，效果不错，身体也很好。
岳不群突然莫明的清醒了过来，自已方才好象漏掉了什么东西，细细感悟了一下自身，猛然发现自已的先天真气似乎多了一丁点。原本内功有成之后，自身先天真气和内力的黄金比例一般是一比十，现在真的多了一丁点。平常人或者不会去理会那一点小问题，但岳不群一向重视自已的先天真气修为，就差没有将其数量化。所以岳不群能肯定自身先天真气的增加，与内力的比例变成了一点零一比十。通常来说，自身真气与内力的比值，最好是固定不变的比例，不固定的话，就如魔道功法，是很容易走火之魔的。而《藏地心经》属于仙修，主修先天真气，所增长的先天真气，要比武修的内功心法多出不少。那些只有二流身手的阿普赶尸人们，他们本身的先天真气和内力比例，就绝对不会像修练武修心法的岳不群这样，�