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方面主要传授原天山派、星宿派和岳不群所创的数门武功，这两派武功现在都算是五德教的秘传功法。学院学员和速成传教士则是普传弟子，最需要博学的知识，无需专精一项，主要教授原天山派的上千本三流秘籍。学院学员和速成传教士只有忠诚和立功，才能得授原天山派融合了上千本三流秘籍后，所创的一百三十余门二流武功。而护教军属于军队，需要统一专精，自然只能学习原来的那五门秘传功法。
对教中教徒的教导思想，岳不群的要求是活到老学到老，和精学识、博见闻的思想。读万卷书，行万里路和结交百样人。要求全教上下每日不断的学习，要有终日不倦的精神。所以五德教虽是初创，却也产生了不少传教、管理方面的人才。当然，五德教的蓬勃发展，琴奴主管的五德教商团可说有大半的功劳。岳不群擅长制定规化方略，琴奴擅长经营管理，教派与商团之间的互助互惠，使得两个不相同的组织，各自都垄断了吐鲁番汗国的各自领域。实际上，吐鲁番汗国的权力三分，阿黑麻汗主管政权、军权和执法权，岳不群管教权、民权，琴奴管生产经济和财权。只是岳不群夫妇的权力属于隐性，并不比阿黑麻汗的权力低。阿黑麻汗虽隐有察觉，但岳不群没有触及到他的核心军队领域，所以坐视放任不管，任由岳不群施为。
岳不群也没想到自已一个吊丝，在两年半的时间里，竟能干成这般大的事业。当然也多亏了琴奴这贤内助的帮助，同时对于宗教的能力大为敬畏。原本只是想发扬中华的武功和武德而传教，没想到现在变成了为传教顺利才传授武功，发扬武德。不过还好，自已所创的教派基本上是劝人积极向上的一面，没有落后、守旧、自私、血腥的一面；鼓励世人重视德行，脚踏实地，实事求事；要有条件的了解和探索世界，保护世界，不要像后世人那样乱来一气；鼓励世人积极向宇宙探索奥秘，不会限制在地球之上；要求各色人种，各民族之间和谐共处，不允许出现大范围的仇恨和屠杀。即使在一千年之后，也可作为世人的指导思想，继续传播下去。
岳不群这两年时间虽然基本上在管理教派和教授教徒，但对自身的武功修练并未放下。通过九阴易筋锻骨篇的重锻体质筋骨，让岳不群的体质根骨如同重新再造一般，比以前更佳几分，比专修外功的宇文昊师兄弟更强一筹。如果此时的资质可以打分的话，岳不群以前的武学资质是：空手武功天份六十分，内功天份六十分，剑法天份四十分，刀法天份五十。现在则变成：空手武功天分八十分，内功天份九十分，剑法天份五十分，刀法天份六十分。光是纯肉身之双臂力量，就有六百余斤的拳掌之力，修习起空手的拳掌爪指法更易更速。岳不群至此内外双修，武功进境极速，原本有向一流中品靠拢的武功修为，也顺利进境，向一流上品的境界飞奔。内功修为更是神速，岳不群每日苦练破玉拳，又有易经锻骨篇的动功，还有《踏山涉水术》这门奇功，内力愈加深厚精纯，也有了一流中品的内力修为。再日日与宇文昊、文显成切磋武功，实战能力也是大涨，空明拳也悟通不少，终于练到小成之境，有了一流上品的威力。这身手，即使是在中原武林，也是排得上号的大宗师高手了。岳不群见教派以入正轨，各部也按自已所订制的规则行事，不会有太大的变故。虽然小错不断，也都是可理解可原谅的。于是决定不再管理具体的教中常务，只指导本教的战略发展大盘方向；常务全部交由教中的八大德士负责，副大德士协助管理，助理可旁听提议帮助管理。自已此后则一心修武求道，并准备回归中原一趟，多见识一些华夏的神奇武学。让自已所拥有来自后世的武学理论，成功转化为自已的武学知识，并和自已的武功修为完美的结合起来。另一方面，就是人们常说的法、侣、财、地。岳不群在西域聚集了庞大的财富，除了留给后人的，此次就是要携带百万的资财回归中原，准备帮助华山派重新壮大起来，屹立于世上，千年而不灭。
第五十四章 名门（）
岳不群曾抽空去了昆仑派一游，昆仑派的阮玉珪自然大加欢迎，派中高手却多避而不见。只有没经历过天山一役的二流高手，才与岳不群切磋过招，其中就有后来的昆仑派掌门震山子，岳不群也并无不满之处。昆仑派的武学有镇派绝学《玄天无极功》《乾元功》和《混沌剑阵》，还有《震天拳法》《昆仑落雁拳》《昆仑仙掌》《雪飘掌》《红砂掌》《三阴手》《如封似闭手》《雨打飞花剑》《玉碎昆冈剑》《迅雷闪电剑》《无声无色剑》《昆仑两仪剑法》《云龙三折》等等，真不愧是西域第一大派。昆仑派武功源远流长，功法繁博，身形多变，攻防兼备，手脚并用，步法灵活，迅猛快速、招式凌厉，姿态刚劲，具有刁滑、凶猛、吞吐、浮沉的特征，可谓一绝。内功心法集技击、健体、养生于一身，重视精、气、神等内在的修炼，对重视内功精神修练的岳不群影响极深。岳不群离开昆仑派之后，又至百年前的朱武连环庄遗址一游，有《踏山涉水术》在，什么悬崖峭壁都难不住岳不群。只可惜，当年张无忌所在的山谷似乎遭遇过天火，就连埋在地下的《九阳真经》经书都全被烧毁了，只有最下面的《医经》《毒经》留下小半能看的，被岳不群取走，做为五德教内外医学部的藏书，做为教学研究之用。
而琴奴于年前顺利为岳不群产下一对双胞胎儿子，两人大喜，分别取名为岳心宁和干可思，一家一个传香火的小子。这两年真是家庭事业武功三丰收啊。琴奴正想好好的培养已经会说话的儿子们，也放下了商团的所有事物，全交由商团总掌柜处理；准备回长安祭拜先人，同时就留在长安聘请名师，教授儿子文学一道。看来，琴奴对五德教文化教员的水平是极为不满的。其实也是，有能力的读书人谁会来西域这苦寒之地，到西域的全都是些混不下去的穷书生，连个秀才功名都没是。不过岳不群却很满意了，在愚昧无知的西域，有这些书生就足够了，能帮助五德教的起始发展。而那些所谓的大儒却不会轻易相信五德教教义，更不会帮助五德教从无到有，教授教士和传播教义的。
过完年就是大明成化二十三年，岳不群吩咐完众弟子努力习文学武，莫花尔彻小心保护五德教教众。也不等大雪稍融，就与琴奴骑白驼返回中原了。同行的只有四人，两个女仆和死要跟着的韦金定、周昆。女仆是琴奴该管的，韦金定和周昆则是岳不群该管的。韦周二人自被岳不群赶了一次后，在岳不群面前谦虚小心了许多，不敢乱翘尾巴。这也只是在少数几人面前而以，在大多数人面前还是一副元老的样子，被岳不群暗中整了几次。看来在开始时是看走了眼，两人不是能成大事的人，只能当个跑腿的下人。不过两人确实很乖觉，奔前奔后的十足仆奴样，岳不群还是挺喜欢这两人的。因为这两人的骨骼曾经被粉碎过，有些不灵便，于是岳不群传授了两人易筋锻骨篇，这可是连莫花尔彻都没教过的奇功。韦周二人通过重新煅炼骨骼筋脉，比起少年学武的体质根骨都差不了多少。内力增长很快，只两年时间就到了三流上品之境。在江湖上也可算得上是把好手，比起当初苦练了二十年的岳不群也高明一点，由此可见易筋锻骨篇之奇效了。不过此功的效用到此之后，也就慢慢的减弱，功力的增长不可全靠此功，日后的功夫还需时时勤学苦练才行。岳不群又传了韦金定阳属性的《天山融雪功》和《排云空掌》，传了周昆阴属性的星宿派内功《极乐**》和《绝命夺魂掌》。二人感激之下，也更见勤快。不过十余日，岳不群等人就过了玉门关。琴奴又改坐马车，韦、周二人亲自驾车，一路驾得稳稳的，向玉门镖局而去。
在玉门镖局求宿后，更相邀白子明上崆峒山请教崆峒派武学。有白子明的引领，自然一路顺利，见到了崆峒八门总共要修练三百种奇功的诸位高手，并一一比武请教。这崆峒派实力不弱，每个掌门都是一流下品的宗师高手，实力有高有低，不愧是曾经的六大派之一。只不知是否还有其他的一流中品、上品宗师高手？如果有的话，那这崆峒派的暗中实力就不差了。崆峒派包含拳、掌、刀、枪、剑、棍、铲、钩、鞭等各种武功，与一般武学大不相同。如拳法中有拳打不实，用意而不用力，身似游龙一般，是崆峒派拳术中登峰造极的功夫。兵器的特点是“奇兵”兵器，它不属于十八般兵器；形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇致胜。所用兵器短小有排兵布阵及阵法之妙，派中阵法有阴阳阵、八卦阵、十二生肖阵、二十四天魔阵、三十六游龙阵、四十八降妖阵、六十四卦齐天阵、八十一通天奇门遁甲阵、七星回天阵、二十八宿造天阵等阵。可惜崆峒派人手不足，不能一一为岳不群演示。最有意思的是花架门，传闻此门的武功是结合敦煌画上的飞天造型而创立的，是集攻击与欣赏为一体的上乘功法。其造型优美，攻击巧妙，尤适于女性习练，有出水芙蓉香飘宇庭之说。不过崆峒派武功真的是太多了，想成掌派人必须学全所有的武功，这个规矩着实让人无语。一个人无论如何也练不过来，而且大多只是二流的武功，还偏偏十分的难练。使得崆峒派自唐时出名，到明时只出了三个掌派人。若是没有这层规矩，不以广博为好，而以精练为妙；以崆峒派这三百种奇功为基，未必不能整合创出崆峒七十二绝技来。
第五十五章 游历（）
见过昆仑和崆峒两派的形势，对于未来华山派的重建，岳不群隐隐有所规划。不过自已只是华山派的传功长老，到底该如何重建华山，还要看新华山掌