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看来自已所猜想的武学修练方式，是对的。一个人学武常说需要天份，可天份不过是悟性与体质两样，悟性好的，代表的是对武功的理解能力，起始的进境更快。体质好的，代表对武功的接受能力，内力愈强，招式威力亦强。而真正代表一个人的武学最终成就，是他的心境与思想。而一个人的心境与思想，才在一个人终身最高成就里的比重最重。心境与思想才是一个人真正成才的关健。
比如道家武功，多出自于易经、道德经、黄庭经、庄子等书。普通人看，只能看个味道。聪明人看，能看出人生万物的至理。政治家看，可看出治国的方式。军事家看，可看出军事的指挥艺术。而武学家看，却能看出其中的武学至理，从而创出绝世武功来。思想家来看，却能一眼就瞧出其的本质，从而化为已用。所谓大道三千，条条皆可证得大道。
只要有一门学问达到宗师级的人物，只要其把部分心思放在习武上，那真的是进境千里。再有天份的武学天才，进境也不是其的对手。就如王重阳看九阴，他的思想境界远远超过了自身的武学修为，只需三天，就领悟贯通了其他人一生都不定能领悟完全的《九阴真经》武功。
真正的武学高手亦然，只要是达到绝世之境的武学高手，基本上对天地万物的感悟极深。再平凡的武功招式，在其手中也能化腐朽为神奇。即使他们转而去习学文事，也能达到一代大家的地步。
王守仁亦是一个现成的例子，按说王守仁的武功天份其实并不算高，文学素养也不算特突出，可是他突出的是他的心境与思想境界。自已所教给他的东西在江湖中十分普遍，可是王守仁却在十二年间，随随便便就修到了一流上品之境。而且正准备向绝世之境突进，中间没有半丝瓶颈的感觉。这所有的一切，还是在王守仁不太专注武功的情况下，所成长到这般地步的。岳不群在冥冥中，也有了一些明悟。
七日后，春闱科举正式开始。九日后，三场考试顺利考完。又过三日，朝庭放榜，岳不群与唐伯虎焦虑的在会馆等候着。半日后，终于有报喜之人就来报喜，叫道：“苏州举子唐寅唐伯虎唐老爷得中三甲第一名。”
唐伯虎闻知后，不由热泪盈框，当下跪下再拜岳不群，泣道：“弟子再拜师父的大恩大德。”
岳不群内心也十分激动，还有一关未过，如果此次无科举案发生，那么就说明唐寅的命运已改。自己能助唐寅改命，说明自己的命数亦可改变。王守仁的思想虽胜过唐寅，但文采还是略逊，只是第二甲赐进士及第，谢迪也在第二甲赐进士及第之列。
两个徒弟，一个旧友都中了进士，岳不群兴奋异常，多年平淡不兴的性子，总算有了些变化。乘着这几日的空隙时间，岳不群向二人传授了一些不同的理民治政观念，和对地方发展的一些想法。最后又将《紫霞秘籍》传授给王守仁，希望能借助王守仁的思想智慧，能将《紫霞神功》的隐患补全。
又过了几日，唐寅、王守仁顺利的入朝拜见弘治帝，新科进士们又跨马游街，向世人证明了自己的绝世文才。此事可说已是板上钉钉的事了，再无更改的可能，岳不群不由兴奋的飘然远去。
一路向北而行，先去宣蓟教区视察了一番。宣蓟教区这几年的发展极快，当地的民生都已赶上吐鲁番总教区的一半了，比北方各地的民生更高出许多。五德教在宣蓟教区是真正稳定了下来，得到了教区军民和低级官吏的信任和崇敬，就是各府县的官员们，对五德教的发展也是抱着欢迎的态度。看来，再过几年后，宣蓟教区就可成为五德教在大明境内的总教区了。
岳不群又向长白山而去，当年的字迹未动，小木屋也久无人住，就是雷氏夫妇也是许久都无人祭拜了。岳不群默然呆立了许久，看来雷光破是真的出事了。没想到这个华山派掌门大弟子，还没有正式拜入华山派门下，就失踪去世了，岳不群不由好一阵的黯然神伤。
下得长白山，岳不群定了定神，想想接下来的去向。十二年前，曾说过要收正一教下一代张天师为徒，那张彦宇比宁灵珊小半岁，现在还不到九岁。虽然当时主要是为了骗人，当了一回神棍。但现在有了条件，还是要继续守诺下去，当即转道南下，向龙虎山行去。
在江阴渡江，岳不群遥遥望向东南，在京时，听唐寅说起过谢幼娘。谢幼娘于三年前，不知何故而带发修道去了，在东海一小岛之畔，建一石室，自称东海女冠。只有一贴身丫环相伴。岳不群心中明白谢幼娘是为何，对时人的死脑筋，只在一棵树上吊死的精神即佩服又反感，虽有得了便宜卖乖之嫌，但还是不禁有这样的想法。（。）
第一百九十三章 心境（）
岳不群在应天南京徘徊数日，最后于客栈客房中提笔写书，花了两月时间，共改编写了三本后世半白话言情。︽主要是让时人如何正确的认知，何为亲情、友情和爱情？何为情人、朋友和知已？何为虐恋、孽恋和爱恋？何为尊敬、敬慕和爱慕？如何挑选自已的另一半？分手后又如何重新开始一段新的恋情？成书之时，起名为《三世情缘》，送到在南京西岳学府任山长的文壁处，让其转送给谢幼娘。
在西学学府的文壁住处，恰好碰到被降为南京御用监少监的梁芳。梁芳一见岳不群，立即拉着老泪纵横，哭道：“岳先生啊，岳先生，您究竟家住何方啊？老哥我派人在陕西一地四处寻访，找了数年时间也没找到。就是您自称华阴人氏的华阴县，和西岳华山也曾去找过。可是那华阴县中绝无大才，也并无您的半丝声息。而那西岳华山上除了一个自称名门正派的华山派刁民团伙外，也无其他人居住在华山上了。老哥无法，只得困坐西岳学府，希望能守株待兔，坐守岳先生的到来。天见可怜，岳先生您终于还是来了。”
岳不群听了不禁面色一黑，但心中亦明了，就是少林派和武当派两派，如不是释、道两家在江湖上的领头人身份，恐怕也入不了朝庭大员的眼。华山派么，从前是道家的一个门派，后改成儒家的一个门派。可是以儒家的高傲，又岂会认你这个不服管教的任侠刁民为一家。
虽然你是江湖上的名门正派，可官府也没打击你不是。只要你不造反，并帮助地方打击盗贼，我这地方官府还是认你这名门正派的称谓，想要尊重嘛，就免了。你看朝庭中那么多武将都得不到儒家的尊重，你们这群草莽匹夫也配要尊重？
岳不群不答反问道：“不知老哥哥找小弟何事？竟一找就是数年时间？”
梁芳一把鼻涕一把眼泪的说道：“大前年蔚悼王早夭后，去年太康公主亦夭折了。岳贤弟在成化二十三年的预言一一实现，皇后娘娘大为伤心懊悔。现在已是弘治十二年，离弘治十八年只有六年的时间，万岁爷也十分的不安。这几年责令老哥四处找寻岳贤弟，欲召岳贤弟入京为万岁爷皇后娘娘祈福测算呢。”
岳不群摇头说道：“小弟并非是术士方士，祈福测算非小弟擅长，老哥还是让万爷岁找正一教的天师吧。”
梁芳泣道：“正一教的天师都欲拜岳贤弟为师，您无此能，谁还有此能啊？对了，皇后娘娘曾私下对老哥说，只要贤弟肯入京，万岁爷就立即赐封岳贤弟为当朝太子少师，詹士府少詹士兼翰林学士，专门负责教导太子一事。不知贤弟意下如何？可否随老哥进京一趟，拜见万岁爷和皇后娘娘？”
岳不群不由一惊，弘治和张皇后这可是大手笔啊，太子少师属正二品的无权荣职，是专门用来加封给三品以上的朝庭大臣的。詹士府少詹士更是辅助太子的正四品属官，只在正三品的詹士之下。而翰林学士可说是未来新皇的内阁大臣中的重要后备人选之一。就是成为新皇的内阁首辅，也不是不可能。
对于一个在野的隐士类人员，弘治帝这样做可算是花大力气了。这可不是在明初无序，皇权大炽之时，而是文官集团升职程序渐渐完善的明代中期了。弘治帝在其中与文官集团不知讨价还价了多久，才能得到了文官集团的首肯。
岳不群心中既感动又踌躇，一时也下不定决心。俗话说凡事不过三，自已当初不应张皇后之命跑了，其心中未必没有怨恨之念，今次又不应，恐怕就不是请，而是要大索天下了。
又想起穿越之初，本来以为这只是一个武侠的世界，可多年来的经历却知晓，这是一个与后世世界一模一样的大千世界。至于是不是虚幻的世界，岳不群直到此时都不能完全肯定。这里的每个人都是活生生的人，而不是书中那些冷冰冰的名字。
每一个人都有每一个人的思想，比岳不群的能力思想更强的人比比皆是。自已来到这个世界要做些什么？难道就只为等待那宿命的到来？只为破除那该死的宿命？不，自已的一生不该就这么的索然无味，已经过了好些年的平淡生活，自已也到了四十余岁的年纪。即使是身处虚幻的世界中，也不能就这么碌碌无为的活着。接下来的七八年时间里，或许该继续做些其他更有意义的事情。
另外，当今之世，武学衰微，算来武学上能够与自已放心平等交流的高手，就只有东方不败一人。江湖寂寞，唯有自娱自乐。武功练到了此等境界，接下来就需要极高的心境与思想了。
思想先抛在一边，不去说它。只说心境，心境一说共有四个层次，一是自然境界，当年于终南山修道，便是师法自然了。二是功利境界，岳不群西行传教，光大华山派，便是如此。三是道德境界，行事要考虑到世事的需要，不但要为世事做出贡献，还要为后人着想。尽人伦，完成人的使命与责任；尽人性，把握世事的事物规律，而顾全大局。对自己物质上的要求不�