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郝大通摇摇头，舒缓语气道：“嗯，不行，这是规矩。还有，记住那是屠苏酒，屠苏是一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是神医华佗创制的，其配方里还有大黄、白术、桂枝、花椒、乌头、附子等药材。再入酒中浸制而成。这种酒可谓药酒，有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，人呀，喝了好大好处。”
“哦。原来如此，我们要喝。师叔，饮酒不是总是从年长者饮起吗？过年饮屠苏酒为何要正好相反，却是从最年少的饮起的？”尹志平疑惑不解，去年他就心生奇怪。今日想起来，又碰到脾气温和的郝大通，大胆的问了出来。
“问得好。”郝大通一拍手掌，对尹志平好学的态度颇为赞赏，一旁的赵志敬心生嫉妒，带撒娇带催促的道：“师叔赶紧说啊，志敬也想知道。”
“好，好，志敬也不错。”郝大通更为高兴。
见这两人讨得好，其他人可不干了。李志常、王志坦、祁志诚、崔志方、林志兴等一群小孩子们你一声我一声的呼喊起来。
“师叔，我也要。”
“师叔偏心，我本打算问的。”
“师叔不夸我。”
……
郝大通一个头两个大，连忙双手虚压，说道：“你们都是好孩子，都乖乖的坐好，贫道给你们开始讲了。”
听故事吗，小孩子都爱听，立马都安静下来，郝大通见此。干咳一下，赶紧道：“苏子由有一首诗《除日》，里面有句‘年年最后饮屠苏，不觉年来七十余’。说的正是这种情况，为何呢？少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。这苏子由的兄长苏子瞻也有句诗：但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”说到最后，他不由得轻摇其头。念出苏轼的诗来。
司空湛远远的听到郝大通的话，不禁轻笑一声，在前生，屠苏酒虽已不再大规模盛行，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在，都是少者先，老者后。
他们其乐融融的一幕，司空湛不忍过去打破，听老顽童说丘处机和谭处端在商量着写桃符，打算折转去他们那里看看。
桃符，也就是春联、门对、春贴、对联、对子，以工整、对偶、简洁、精巧的文字抒发美好愿望。
和苏家兄弟的诗词一样，同样是大诗人的王安石的诗词同样名传天下，其中一首正是他初为宰相，意气风发时所作。而这首诗恰与过年息息相关，命作《元日》。
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
据载，春联起源于五代时期的蜀国，孟昶在桃符板上题写“新年纳余庆，佳节长春”，是最早的春联，到了此时，写春联的习俗渐渐兴盛起来。
有关桃符，司空湛记着有个美丽的传说。
话说很久、很久、很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。
一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。
根据神话故事，逐渐的，世人用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。
随着朝代更迭变化，桃符本身也在变化，后人又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。
来到谭处端那里，果然，丘处机也在，只见谭处端端坐一旁闭目养神，丘处机在石桌前来回走动，眉头深皱，似乎在思索着什么，一时没有头绪。
石桌两边角上，两盏茶正冒着蒸蒸热气，桌子正中铺设着一张裁好的红纸，纸上放着砚台、毛笔，砚台中墨汁早已碾好。
看到这副场景，司空湛就知道两人还没有开始，丘处机不仅颇通药理，对诗词一道上亦颇有才气，在全真教中，甚至世间众读书人中，也是一等一的优秀。
谭处端，在众人中字写的最好，善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，在很多人看来，他的字，以为珍宝了。
丘处机创春联，谭处端书写，两人倒能配合的相得益彰。谭处端听到脚步声，看到司空湛，正要行礼说话，司空湛打了个禁声的手势，后手指入神无外物的丘处机。
谭处端了然，不再坚持，司空湛坐到他身旁，两人一起抬头看向走来走去，来回走动，低头深思的“大诗人”丘处机。（。）
第一五三章 春联 门神 爆竹（）
“有了！”
丘处机哈哈大笑，猛然抬头，转向谭处端，突然看到一边的司空湛，惊讶道：“师叔，你何时来的这里？”
“刚到没多久，赶快说说你想出点春联。”司空湛忙催促道。
丘处机不推辞，张口就道：“绿竹别其三分景，红梅正报万家春，横批：春回大地。听着感觉如何？”
“非常不错。”司空湛伸出大拇指赞道，谭处端同样点头称赞。
“那就这样定下了，接下来麻烦谭师兄。”丘处机笑着对谭处端道。
谭处端此刻已然起身，拿起毛笔，挥毫写下了这对春联，司空湛和丘处机分立两侧端详，都暗自佩服。
丘处机更开口道：“谭师兄的字写得越来越有韵味了，师弟我心服口服。”
“哪里，哪里。”谭处端被夸得有些不好意思，连忙谦虚。
司空湛笑言道：“你不用过分谦虚，好就是好，承认没有什么不好的，你太谦虚可不成。”
他看来看左右，接着奇怪道：“咦？今年没有买门神吗？”这个时期，祈求一家的福寿康宁，很多地方的人们都有着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以世间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种各样的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
自前朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，百姓们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，从此。这一习俗开始在民间广为流传。
丘处机回道：“买了，买的是秦叔宝和尉迟恭两位门神，被周师叔拿了去，呆会儿还得从他那里要回来。”
司空湛闻言无语道：“贫道看用不着。恐怕不等你们去要，他已经把门神贴在山门外了。”
谭处端、丘处机想起老顽童周伯通的性子，还真极有可能如此。
全真教属于道派的江湖势力，不同于红尘俗世的人家，过年时贴春联。仅在大门上贴上便可。大门上的对联，是一家一派的门面，一般特别重视，或抒情，或写景，丰富，妙语联珠。
其他如土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联“五谷丰登。六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。
另外，还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”。石磨上贴“白虎大吉”等等。
这些土地神、财神之类，全真教内根本未供奉，因此不用写对联，像一些单联。用在全真教也不太合适，亦省了去。结果下来，一副对联和两个门神就足以。
三人正坐在一起闲聊，忽然听到外面爆竹声响起，谭处端诧异道：“外面是爆竹声吗？”
不怪他诧异，此时燃放爆竹为时过早。通常到三更过后、五更来临之时，才让爆竹响彻天空，便开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的过程。
丘处机同样竖起耳朵倾听，没有说话，不过，司空湛看他表情，显然已经想到了是谁干的。
丘处机是周伯通的晚辈，有些话不便说出口，何况还是背后说人，更不好说话。司空湛和周伯通分属同辈，可没有丁点顾虑，就是有时叫周伯通老顽童，叫了也就叫了，没多大的错处。
他嘿笑道：“不是爆竹声还能是什么？你莫忘了去年的事情？”
谭处端终于反应过来，说道：“师叔是说周师叔？”去年，三代的一群孩童还未燃放爆竹，他的好师叔周伯通已经偷偷的开始，弄到最后该燃放的时候，买来的爆竹已所剩无多。
“除了他还能有谁？”司空湛撇撇嘴。
丘处机看了眼司空湛，心说：“司空师叔你还说别人，你去年也不放的很欢乐。”当然，这话他不敢说出口。
“听声音好像在山门处，走，我们过去瞧瞧。”司空湛站起身来说道。
谭处端、丘处机两人忙完了事，自无不可，两人顺手带着晒干了的春联，跟着司空湛，三人向山门而去。
片刻，司空湛三人边来到了山门处，果然，周伯通刚从怀里掏出一个双响，速度飞快点燃引线，先是一声爆响，接着在高空中又是一声巨响。
周伯通双手捂耳，如顽童一样又蹦又跳，显得开心极了，他一圈围着三代弟子，胆大的像伊志平、赵志敬几人站在靠里，睁大眼睛看着，眸中兴奋�