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这种瞬间的时间感觉，要求非常敏感，也非常难以掌握。
而在佯攻时，由于对方上当，已出现防守动作，在这一刹那的时间里，所作出的第二次进攻，就是佯攻时间感。
一般来说，这种机会是非常短暂的，过早或过晚都会使佯攻失去意义。
慢了，对方就有第二次防守，和防守反攻的机会。
快了，对方就不防你的第一次进攻，只须防你的第二次进攻。
这就是感觉的重要性，对于这种时间感的反应，是决定胜负的一个重要因素。
而当对方进攻时，能否做到及时防守的时间感觉，则身防守时间感，防守过早，对方可改招，也易受佯攻的迷感，防守过晚，即失去防守的意义。
所以防守时间必须恰到好处，而做防守动作的时间越短越快越好。
在对方进攻发出到结束前的瞬间，动作不易变化，即便有变，动作的速度一定会受到影响。
因为这是从第一动作，到第二动作之间的时间差，称为“空档”，也就是所说的“旧力略过，新力未出”之时，这是进行反击的最佳时刻。
在对战中，要想击中对方，距离一定要掌握好。
距离太远，击不着对方，距离太近，又往往使不上劲，而防守也一样，实际上距离太远，不会击人，而却作出防守的反应，这就容易上当。
这距离要靠步法，或身体前后摆动进行调整。
进攻时，出一拳或踢一脚即可击着对方的距离，称为有效距离。
在有效距离时，双方均有进攻的机会，对于对方的进攻，也必须作出防守的反应，否则将被击中。
而如果对这种距离感无条件作反射，判断的能力也较差，在进攻时，就往往会产生“击空”的现象，防守也常会作出过早或多余的动作。
因此，对于有效距离的距离感训练，尤为重要。
而在对战中，拳脚击不到的距离，就是无效距离，在无效距离出一拳或踢一脚，白费力气，出现的防守动作，也是白防。
在对战当中，一般来说，只有三种距离，即远距离，中距离，近距离。
远距离，是交手双方相对距离在很远的距离，这时任何一方无论采用什么招式，都很难击中对方。
在这种情况下，必须上步才能出击，反之，也是摆脱对手进攻时，退却所应达到的距离。
中距离就是指不用上步，直接出拳或出脚就能击中对手的距离，处于这种距离，拳和脚，是有效的打击手段。
而如果突破这种距离，再靠近对方，则形成近距离。
在这种情况下，只有贴身武技才能充分发挥威力。中距离和近距离，实际上就是有效距离。
这交战距离并不是一成不变的，在实战中，需要不断移动步法，三种距离经常无规律地反复出现，可说是变化无常。
而常乐要在瞬息万变的打斗中，准确无误地判断距离，以便及时地采取进攻和防守的相应措施，并不是一件简单的事情。
而这时要求在大脑里产生一个明确清晰的概念，建立起牢固的条件反射，形成动力定型，这是一件相当艰难而必须完成的动作。
而防守反攻必须及时，要在一刹那时间作出反应，并进行有效的反击技术。
这是因为对方在进攻时，也是防守最差的时候，机不可失，时不再来，这时进行及时的反击，必定会收到较好的效果。
而在对手进攻时，不招、不架、不格、不拦，也不注重对方出手还是出脚，采用你打你的，我打我的方法。
反应能力的强弱，直接体现技击水平的高低，也是决定胜负的关键。
在对方进攻时，常乐及时作出反应的能力。
实际上，任何技击运动，均离不开进攻与防守。
在进攻前要隐蔽行动的企图，从其意想不到的时机和方向发起进攻，做到“出其不意，攻其不备”。
并且更要有明确的进攻目标，也就是说，不可盲目进攻，对于某一个目标，采取何种进攻动作，击打点要清楚。
还要知己知彼，方可先发制人。
所谓假动作是一种真真假假变化无常的方法，虚虚实实、声东击西，也是克敌制胜的战术法宝。
这也是一种使敌人上当，引其落空的方法，也是一种与敌交手时不知敌之技艺如何，以假手假式试探对手的方法。
而声东击西，则是使对方产生错觉，转移注意力的一种有效的方法，如果在格斗中采用晃上击一下，晃下击上，上上下下，左左右右等方法来迷惑对方，可使对方因为摸不清击打部位，防不胜防，处于被动的局面。
第五百八四章 斗心（）
在进攻之前，需要隐蔽自己的企图，从其意想不到的时机和方向发起进攻。
这就是“出其不意，攻其不备。”，对于修真者来说，同样适用。
对于进攻的一方来说，实力很重要，攻击的威力大，所产生的效果就好。
在战斗中要有明确的进攻目标，采取什么样进攻动作，击打点要清楚，并要作出及时反应。
常乐以前对于这些，并非完全无知，但是多少有些纸上谈兵的意思，现在常乐才算是有真正的切身体会。
所谓兵不厌诈，在与敌人的战斗中，巧妙地运用各种假动作，和一些战术***，往往能起到事半功倍的作用。
比如采用虚虚实实，虚中有实、实中有虚的方法，就可达到妙法无穷的技术境界。
而且还可以诱使敌人上当，从容应对，并试探对手的实力。
此外通过前进后退的距离变化，来迅速靠近敌人，或引敌落空，都是非常有用的战术。
这其中使敌受骗上当的方法，是相当有效的，当故意将头部露给对方时，此时叫开，往往使对方认为有目标可进攻，这个时候对方就上当了，而实际上，这开是假的，对方一出手，就必定能避开，而且给自己留下有利的反攻机会。
而在真假动作之间，其实也有许多技巧，比如假动作用得实，也有威胁力，甚至假动作用得到家，一样能击倒对手。
所谓的假，只是相对而言，真真假假，假假真真，才能使对手难识真假，不好应付。因此，做假动作时，往往真做，不能光摆架子。
所以使用的假动作，要做得要逼真，否则破绽百出，反被对方识破或借用，道之弄巧成拙。
而且必须掌握火候，当对手上当受骗的一瞬间，便要由假变真，火候一过便将会失去其意义。
而这世上任何一种武技，不外乎几种基本要素组成，如体魄，如速度，如智谋等等。
这些基本要素，相辅相成缺一不可，各要素之间份量的差异，便形成了各人武技的风格。
体魄是经过各种锻练，令身心能负担长时间剧烈运动压力的本能。
气力包含体力与心力，能跑百里的体力，并不代表其人有一战的能力。
常乐深知，要想修炼有成，必须能承受肉体上的痛苦，心理上的挫折，有自劣势中舍命奋战，反胜敌人的意志力。
这种心力或意志力，常乐所说的这门武技中称之为斗心。
有一些修真者，为增加勇力，求助于神道，巫术，禅功等修练方法，却也能够在格斗时勇猛过人。
而常乐这门武技中，关于斗心的培养，则是以精神修行为本，通过静坐默思，冶炼心神，随意念贯彻全身，日久心志自然坚强。
除此之外，坚忍耐战的能力也很重要，要达到这个要求，须有坚强不屈的意志，能忍能狠，具有置生死于度外心理，还要有足够的硬度。
修真者相互打斗，绝对不可能打人而不被人打，而技术的运用和速度，反应的优劣，将对胜负起到很重要的作用。
当对手发动猛烈攻势时，除退避之外，就是招架回击。
而在实际情形中，在对手密集攻击之下，与敌人硬碰，倘无坚强体魄与抗击能力，必难逃被击败的下场。
而遇危险关头，犹能静思应变，不因惊慌失措而遭受失败，则对人的心智内在有很高的要求，遇对手猛烈攻打之时，受痛击须能忍受，图谋迅速反攻，则是克敌制胜的基本要素。
至于速度之重要，则是无论怎么强调，都不算过份的，世间甚至于有专门以速度为主，穷其极至，战斗时疾如闪电一击，便成为成败的决定性因素。
出招用招时快如流星，疾如闪电，达到收发自如境界，对于战斗者来说，非常重要，如果意识差劣，动作迟慢，则每每失去制胜机会。
单纯的比拼武力，那是野兽，只仗爪牙之利，而智谋，也是修真者战斗的重要能力。
武技一道，以技术取胜，追求智谋的奇巧，两人相斗，以己之长击人，制其死命。
而与此同时，须避敌锋芒，使之不能逞强，无论对手有什么武功或手法，都能从容应付，进而破之。
所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无一如天地，不竭如江河。战势不过奇正，奇正之变，不可胜一也。奇正相生，如循环之无端，孰能一之？”。
又有“夫兵象水。水之形，避高而趋下。兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
这道理对于修真者武技争斗，也很适当，其意思无非是指用兵用武中，智谋的重要性。
人之间的万般斗争，智谋的运用实在必不可少，武技拼杀，同样不能例外，头脑简单，不能用计的一介勇武，是不可能永远取胜的。
正所谓强而避之，逸则劳之，乱而击之，弱即破之。
在不用情形和场合下，须采用适合的战术策略来，克制敌人，即因敌而变，断不可墨守成规，其中心意思，就是要用脑用智。
世上以技胜力的实