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沉坠劲不仅有下沉的坠力，而且当你的劲力发向何方，则何方遇到阻挡之物，此物会受到沉重的冲撞，如发向他人，则此人会感到有无比沉重之力撞来，无法予以阻挡。
至于十字劲，则是当一个力向前发出，身体向四面八方都有震力，即身体任何部位碰到障碍物，此障碍物都将被弹出去。
这种一力发出，身体向四面八方都有反弹力，而又不影响此力的效果叫十字劲，这种十字劲功夫越深，在一人与多人短兵相接的实战中，越能发挥它的巨大威力。
而所谓缠丝劲，凡是发出的力带弧形或圆形或旋转的，都叫缠丝劲。
这种劲发出，既省力效果也突出，其实功深者，发出的力即使是直线的，只要脑子有一个旋转或弧形的意念，也同样具有缠丝劲的效果。
信息中要求常乐在练拳时，要循规蹈矩，把一个一个式子，固定练习，力求做到势正招圆。
即一招一式严格要求，全身放松，做到手与足合，肩与胯合，肘与膝合，一丝不苟，在任何时候，不用观察就知道某个姿势错在哪里，进行自动调节调整。
在有了基础后，动作姿势做到了正确的动力定型，随便做一个动作，姿势都是正确的，就可开始进入第二步练法，即活架子。
活架子的特点在于动时准确，具有弹性，定时到位，使人有一种劲力四溢的感觉。
此阶段要一式练好后再练一式，其劲纵横沉稳、劲道猛烈、四面八方，此时更注重身体的放松。
而第三步变架子，在练习时全身尽呈放松，起落进退皆不使力，完全以神意运用之。
由于有了一二步功夫的扎实基础，不往重姿势而姿势自然准确无误，不注重整体协调发力而能全身四肢百被完整一气。
此阶段专注重意识训练与变化，意念所到，虽不用力，而对方却感到力大无比，沉重得无以对抗，甚至可以不接触对方而改变对方的力盈及稳定性等等。
这三步练功要法，它们之间既有明显的区别与内涵，又有着密切的联系，前一步是后一步的基础既不能逾越也不能颠倒，后一步又是前一步的必然。
“嘶！”
常乐深吸一口气，并步站立，下领微内收，两眼平视，松肩，胸微含，两臂自然下垂，全身放松，呼吸均匀，平心静气。
他两腿缓缓下蹲，同时两手握拳慢慢上抬至心口前，拳眼向上，身体向左转，右脚以脚掌为轴，左脚向前脚尖点地成虚步，同时右拳向上，向左下至水平处。
“呼！”
常乐左脚向后扒地蜷腿，左脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步；同时，左拳向前冲出。
随即他又身体左转，重心后移，成坐步，再把右脚上步，脚尖点地成虚步，右脚向后扒地蜷腿，随即右脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，左脚贴地跟进成四六步，同时右拳向前冲出，左拳拉回腰间。
这前拳撑击和右肘回拉要同时进行，形成对争的撑拉之力，两肩要松沉，手臂与肩要顺畅，后肩不能有硬角，也就是不能背肘，上肢发力和下肢跺脚要同时完成，并伴以擤气。
这一招就是用拳击打对方，招式虽然简单，但如果练出功力却是极为实用，而且内含很多种劲力变化。
常乐再把身体向左后转，重心落于右腿，左脚尖点地成虚步，同时右拳变掌向上，向左落下，掌心向下，左拳在腰间变掌。
他左脚向后扒地蜷腿，随即向前上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步，同时左掌击出，右掌拉回腰间。
然后常乐身体左转，重心后移，成坐步，随即右脚向前上步，脚尖点地成虚步。
他右脚向后扒地蜷腿，随即右脚继续上步，脚尖稍内扣跺脚落地，左脚贴地跟进成四六步，同时右掌击出。
“呼！”
常乐身体向左转，重心落于右腿成虚步，右掌向上，向前下落，掌心向下，左脚向后扒地蜷腿，随即左脚继续向前上步，脚尖稍内扣跺脚落地，右脚贴地跟进成四六步，同时左掌向前击出，右手回拉至腰间，目视左掌击出方向。
他再把左脚向右脚靠拢并步，同时两掌变拳，左手向下，向右与右手同时至胸口前握拳，拳心向里。
这一招是用掌击打对方，主要打击部位是胸口，掌的应用要比拳更巧妙一些，更多一些变化，练出功夫以后打击效果也更明显。
常乐面向行进方向并步站立，松肩，两臂自然下垂，下颌微内收，头上顶，胸微含，平心静气，两眼平视前方。
然后他屈腿下蹲，左脚稍前移脚尖点地，同时，两手握拳，左拳由前向上举，右拳上提至腰间，左脚向后扒地蜷腿，左拳稍向右，向前下落。
紧接着，常乐左脚向前上步，跺脚落地，右腿蹬伸成弓步，同时右拳向前上方击出，左拳收回腰间。
他右脚上步，脚尖点地，同时右拳向上举，右脚向后扒地蜷腿，右拳稍向左、向前下落。
常乐又将右脚上步跺脚落地，左腿蹬伸成弓步，同时左拳向前上击出，右拳收回腰间。
这向上击打的拳，和另一肘的回拉，要同时进行，向上打的拳要有向上撑长的劲力，与跺脚同时完成，并伴以擤气。
而且用拳由下向上击打对方心口，下颌或面部，同时可破坏对方的防守。
第467章 降龙（）
“离日为录，中有己土，强名曰龙。”
“降之者，制其心中之真火，火性不飞则龙可制而有得铅之时。”
信息中认为，精神内寄，肾水上升而制火为降龙。
常乐依其法，拧身折腰，拗步回身，双臂撑圆，前撑后塌。
这是外练腰臂腿功，内练心意气，先练外后练内。
他左足横开一步，同时两手自体两侧向上抬起，手心向上，两手高与肩平，两足不动，两手不停，屈小臂，两手向面前合拢，手心向下，两掌指相对，两拳内旋使掌心向外，拇指向下，高与肩齐，两臂撑圆如抱球。
再以左足的脚跟为轴，脚尖外扭，右足以脚尖为轴，脚跟外拧，身体左转约一百八十度左右。
然后左腿弯曲，约成弓步，右腿蹬直微曲，身体大部重量在左腿，同时两掌随身左转逐渐撑开，右掌在头部右侧方，右臂撑圆，右肘略高过肩，左掌在左膝后方，掌心向下，掌指向前，左臂撑圆，头向左转目视左掌。
这便是降龙桩，其起式动作要慢要柔和，动作中间不停，一气呵成，动作连贯协调。
在成定势时，则上手臂要有撑劲，下手要有捋按劲，腰身要拧劲，不能用僵劲，拙劲，蛮劲，要放松，保持外形各部的正确，胸微含，头微顶。
常乐在开始时先自然呼吸，把姿式调顺，调正确，重心安置得当，在保持动作姿势外形，各部的位置以及间架结构正确的前提下，从上到下，用意调整各部的肌肉要逐步放松，不用力。
其拧身俯腰有龙折身之意，手臂将上撑下塌有把龙身捋直之意，前腿弯曲后腿蹬直，身形下坐，气向下沉，有如骑在龙身使其降服之意。
随着一吸一呼身形有稍微的起伏，有如龙在起伏挣扎，而常乐用意降服，此只是用意而不是用力，时刻注意要“意紧而力松”逐渐体会身体各部的感觉。
龙其实是指心神，练功中调身调心神为降龙，所以当动作姿势摆正确之后，调整心神，充足意念为首要。
降龙之外则为伏虎，伏虎桩先要虚其心，涵养本源，以呼吸之气下贯丹田，而充实其腹，慢慢以神意运动，舒展肢体，使气血循环周身，流通百脉，脏腑清虚，筋络舒畅，骨健髓满，精气充足，而神经敏锐，故谓之养基立本，此桩法实为慢练增力之妙法。
所谓“本固枝荣”，“本立而道生”。信息中言，桩法慢性之锻炼，系顺天命之性，合乎自然之道，一动发于性，一静存于命，“静为本体，动则作用”，正是会意象形之法门，而道蕴藏其中矣。
这降龙、伏虎两个桩法，其实是一个桩，就是三体式，所谓“万法不离三体式”。
常乐一步向前迈开，两足分出前后，前脚直指正前方，后脚外撇，重心在后脚。前手向前方伸去，高度在胸口，后手藏在前肘之下，腹部之前。
气在胸部上升、腹部下降，站桩片刻后，常乐前手与胸部感应，不自觉地上拾，后手与腹部感应，自然有降力，如不控制，会缩贴到腹上。
降龙是把飞龙拽住，可比喻为放风筝的劲，有控制地放飞，劲是向上的。
而伏虎是把老虎按在地上，不让它动，劲是向下的，老虎脖子肉厚，根本无法按牢。
按老虎，好比是按水瓢，一死按，瓢就滑开了，把手按到水里去了。
这两只手就是两个桩，前手是降龙桩，后手是伏虎桩，而如果两只脚做到两手的状态，才真是降龙伏虎，前脚是放风筝的劲，后脚是按水瓢的劲，三体式便齐备了龙虎二桩。
所谓三体式是天地人，头颈叫天，胸腹叫人，腿脚叫地。
天地生人，所以练拳先要摆正头颈和腿脚，如此才能滋养五脏、端正脊椎。
人能参与天地演化，所以胸腹反过来能滋养头颈腿脚，气沉丹田，可以通涌泉，便是腹影响了脚，人影响了天地。
生命是分为上下两段的，胸、腹两段代表人，符合这一理念。
葫芦是典型的上下层，古人将葫芦作为生命的代表，比喻人的胸腹，修炼时的身心变化叫“壶里乾坤”。
胸阳腹阴，阳如火，有向上之力，阴如水，有向下之力，所以在胸前的手会不自觉地向上，在腹前的手会不自觉地向下。
胸在腹上，向上运动的阳居在上位，向下运动的阴居在下位，分道扬镳，不会交合。
以“小周天”功