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敌人左脚迅速向常乐的右膝部弹踢出去，同时左拳收回腰间。
常乐将重心迅速移至左腿，身体随之左转九十度，右脚后撤成右跪步，同时右双指骨内旋经下向前抄去，以防开敌人的左脚。
敌人左脚顺着被常乐挑开之势，经右腿前向右落步，接着上体马上右后转成马步，同时右拳经上向右挂击，攻击常乐的头部。
常乐右脚向右踏进，上体右转成右弓步，同时右双指顺势向右上方挑格，以防开敌人的右拳，随之左双指向敌人的右肋部插去。
“去死吧！”
常乐左脚向前进一步成盖步，同时右掌变拳经右顺时针向前上方抄起，左掌变拳附于右前臂内侧，随即用右脚向敌人裆部弹踢过去。
敌人左脚后撤一步，身体左转成右跪步，同时右掌变拳上举，直臂向前向下抡臂，以防开常乐的右脚，左掌上架于额的前上方。
“轰！”
敌人右脚向右进一步成马步，同时右拳臂外旋向右上方标撞，以攻击常乐的头部，左掌变拳附于右肘内侧。
常乐右脚顺上势踏落，身体稍左转成马步，同时右拳向右上方标撞，以防开敌人的右拳，并将左拳附于右肘内侧。
“呼！”
敌人右拳臂内旋与左拳一起经上，向左绕行至左侧，随即向右平扫，以攻击常乐的右腰部，常乐则用扫拳防开来拳。
敌人再将右拳向左经上，向右绕行挂击常乐的头部，左拳收回腰间。
常乐身体右转成右弓步，同时右拳臂外旋向右上方挑格，以防开敌人的右拳，左拳向敌人的右肋部冲击。
敌人左脚向前进一步成左弓步，同时右掌变拳向常乐的胸部冲去，左掌变拳提至腰间。
敌人左脚向前进一步成左弓步，同时右掌经内向右前方弧形穿出，从常乐右举的背面搭住其右腕部，以防开常乐冲来的右拳，左掌变拳，提至腰间。
敌人以右掌臂内旋，抓住常乐的右腕部，常乐则左拳向右前臂伸出，再向前推送以压住敌人的右腕部，同时右拳臂外旋屈肘收回腰间，脱开敌人的右手。
敌人身体右转成马步，同时左拳向常乐的脚冲击，右拳顺势收回腰间。
常乐左拳变掌向下经内向左上方挑格，以防开敌人的左拳。
常乐左掌臂内旋抓住敌人的左腕，紧接右脚向前上一步于敌人左脚后落地，身体左转成马步，用右膝顶撞敌人的膝窝，同时右臂屈肘上抬，用肘部向前横击敌人的后腰部。
常乐右脚向前进一步成右弓步，同时右掌变拳向敌人的面部冲击，左掌收回腰间。
敌人右脚后撤一步成左弓步，同时左掌经内向左上方弧形穿出，以防开常乐的右拳。
常乐左掌顺势下压，随即右脚向前上步成右弓步，同时右拳后摆直臂经上向前抢劈，左掌变拳收回腰间。
常乐左脚向前上步，在敌人的右脚后着地，身体右转成马步，同时左掌屈肘上抬，右拳随之变掌向上架起，置于左额的前上方。
常乐右腿蹬直成左弓步，身体略前倾，同时左手向前攻击，迫使乙方上体后倒。
敌人右脚向前进步成右弓步，同时右掌向常乐的胸部击去。
常乐左脚略后撤成右虚步，同时左掌臂外旋，托住敌人的右肘，防开敌人的右掌。
他加把力右脚迅速经敌人的右脚外侧，向前进马绊住敌人的右腿，同时左掌变爪，抓住敌人的右肘部，右掌前伸卡住敌人的颈部，用力向前推去。
“轰！”
常乐右脚向前进步成右弓步，同时右掌变双指手直插敌人的眼部，左掌变拳收至腰间。
而敌人左脚向前进一步成左弓步。同时右掌经左向右上方穿出，用腕部搭住常乐的右腕部，以化解常乐的双指手，左掌变拳收至腰间。
敌人的身体右转成马步，同时右掌臂内旋变爪，抓住常乐的右腕部并沉肘下拉，左拳随即向常乐的头部冲击。
常乐左拳变掌上架，用左腕撑住敌人的左腕部，以防开敌人的左拳。
常乐的右脚经敌人的左脚外侧进一步，左脚跟进一步，身体左转成马步，同时左掌变爪抓住敌人的左腕部向左拉，右臂屈肘用肘尖向敌人的腹部顶撞。
敌人收腹内含，同时右手迅速松开收至腹前，将常乐的右肘向下按开。
常乐右肘被乙下按化解后，左手沉肘将敌人的左臂下拉，以封住敌人的右手，右拳随即向敌人颌部标撞。
常乐右脚向前进步成右弓步，同时右掌向敌人的面部击去，左掌变拳收至腰间。
敌人左脚向前进步成半马步，左臂外旋屈肘经前向左外挑格，以防开常乐的右掌，右掌则变拳收至腰间。
常乐以左掌随即向敌人的脚部击去，敌人以右拳变掌屈肘经前，向右外挑格以防开常乐的左掌。
“呼！”
敌人右腿迅速蹬直成左弓步，同时两掌臂内旋向常乐的胸部推去，右脚迅速向右跨一小步，于常乐左脚外着地。
常乐身体左转成右横档步，同时左掌屈肘向右向下绕行，左腕前屈，缠扣住敌人的左腕部以避开与化解敌人击来的双掌，右掌嘴外旋屈肘向前，以截击敌人的左臂。
第407章 养气（）
“气者勇之实也，养气即所以养勇。黝舍之流，不肤挠，不目逃，视不胜优胜，刺王候若刺褐夫，视三军为无物。盖习拳有素，气充乎四体，而溢乎其外，见乎其勇，而不自知也，然此持气之粗者……”
常乐默念此文，只觉读来至大至刚，配义避而无馁，塞天地，溢四海，义之以成贤，守之以遂忠，盖磅礴凛然，是气常存，足以助精魂，强神明，不随生死而灭。
“这就是所谓大勇？”
信息中言魄气也精者魂气也，魄气生于体，魂气生于天，魂气清明而实于仁，魄气强横而偏于贪。
而所谓的神人不以体魄用事，故养魂而弃魄。
寻常愚夫只知有身，故养魄而去魂，圣贤重魂轻魄，故以魂制魄，勇士重魄轻魂，故以魄制魂，这就是养气之大别。
修炼之术，必须尊循天地进化之序，生克变化之方，五行循环之意，化生万物之形。
身体之伸缩，四肢之变化，赖于筋肉骨血，而五脏之气主动于内者，以与气无涉。
人得五脏以成形，复五脏而生气，故五脏于人犹轮船之汽房，火车之锅炉，运动变化全赖于此。
常乐读至此处，眉头渐渐舒开，开始有些明白其意了。
气始生于一，终分二，即魂魄，阴阳。
魂气属阳，灵明轻清，可虚实刚柔，循环变化，神乎神乎，至于无形，微乎微乎，至于无声，此阳气之妙用。
而魄气属阴，浑厚重浊，可坚强猛烈不挠不逃，雄魄毅兮可摧坚，气刚大之而拔山，此阴气之妙用。
炼至技臻绝顶，其攻杀无迹可寻，虽人稠广众千目共见，为莫能见之手之所至，足之所履，身之所止，谓之玄无，乃魂气充有以到也。
用兵先谋后动，其动也灵妙变化飘忽猛烈莫可推测，其静也严整庄重如山岳坚实莫可撼移。
所谓不动如山岳，难知如阴阳为魂，故精者必精于气，精于气者必精于兵。
至于何为六合？肩与胯合，肘与膝合，手与足合；心与意合，意与气合，气与力合。
此内阴外阳，内外贯为一气是也。
最为要者，前后各六势，一势变为十二势，十二势仍归于一势，且又有刚柔之分。
刚者在先，固征其异，柔者在后，尤寄其妙，又言何为三节？
举一身而言之，手臂为梢节，腰胯为中节，足腿为根节是也。分而言之，三节中又各有三节。
如梢节之三节，则手为梢节，肘为中节，肩为根节，中节之三节，则胸为梢节，心为中节丹田为根节，根节之三节、则足为梢节，膝为中节，胯为根节，皆不外起、随、追三字而已。盖梢节起，中节随，则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明。
再说何为四梢？
浑身毛孔为血梢，手指足趾为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢。
在与人相持时，舌顶上胯，则肉梢齐，手腕足腕撑动，则筋梢齐，牙齿相合，则骨梢齐，后项撑动，则血梢齐。四梢俱齐，则内劲发。
此外还有五行，功金木水火土，内对人五脏，外对人五官，均属五行。
如五脏则心属火，心急勇力生，脾属土，脾动大力攻，肝属木，肝急火焰蒸，肺属金，肺动成雷声，肾屈水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口通于心，人中通于脾此五行之著于外。
所谓五行真如五道关，无人把守自遮拦，天地交合，云蔽日月，武艺相争，蔽住五行，又手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金回，最宜注意，余可类推。
光有功还不行，还要有身法，这身法有八要，起落进退反侧收纵。
起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以中平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。
再就是步法，步法有寸步、垫步、快步、剪步，如三尺远，寸一步可到，即用寸步。如四、五尺远，即用垫步。快步者，起前足，带后足，平走如飞，并非踊跃而往也，犹如马奔虎践之意也，非意成者，不能用也，紧记远处不发足。
倘若人多或有器械者，则连腿带足，并剪而上，即所谓踩足二起鸳鸯脚。
再有手法、足法，手法有单手、双手、起手等。
起前手，如鸦子入林，须束翅束身而起；推后手，如燕子抄水，往上翻，藏身而落，此单手法也。如双手，则两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖也。
至于