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八相构为扛刀于肩上嘴与刀柄平行。
平青眼指刀尖指向对手左眼的中段。
霞构是以刀尖对住对方的右手，剑尖下沉而向后倾。
其中最为有名的几种致命刀法，上一世常乐也曾有所了解。
比如鲤口之切法，右手稳静缓慢的从刀柄下面往上，由拇指和食指托住刀柄，左手拇指将刀锷向右斜前稍推，静捎捎的不使对方感应行动，增加攻击突然性。
再有如拔击，刀刃拔出脱离鞘口瞬间，横一文字的最初之一刀，拔出速度起初稳静缓慢，至中段时变快，及刀尖快脱离鲤口时，如疾风闪光般的快速，依其顺序“徐、破、急”之要领拔击，制先机发挥一刀必杀之锐厉为要。
还有如斩下，把从对手头顶，由上段描大圆弧的要领，一竖砍斩切下至胸口的气魄行施，斩下刀刃要保持水平。
倭刀术还讲究血振，即振落积血，在斩击毙敌后，振落付在刃上的积血，其应用技法，像“振落付在雨伞上积水”“倾斜刀尖流落”“右手反掌，向右拂开，以刀尖较刀刃水平低而流落”等三种方法。
至于所谓残心，是毙敌之后仍然留心对手，以预防垂死的对手，然再袭击时，立即可反应击刺对方之丝亳不松卸的身手状态，从振血到刀归鞘止，对倒下对手保持随时可应付的心态。
“啊呀！”
一个黑衣人，抢先发难，向着常乐的太阳穴拔击，瞬即由正面斩下。
随后这人瞬即将左膝移靠右脚跟，依左耳高度，刀持水平，右手肘向内弯，像刺突后方的心意迅速将刀振举头顶，同时左手移握刀柄，瞬即踏出右足同时由正面斩下。
“当！”
常乐举大关刀拦住，同时他扭毛巾一般，向内扭停住在脐前，双手一绞力，将大关刀挥出。
“哧啦！”
那黑衣人进攻常乐不成，却反被他一刀两段。
常乐挥刀斩下后，左手离开刀柄，移贴左腰带，同时右手稍向前刺之气氛，手掌心向上，刃向左，展伸肘，像刺右斜后，水平大回旋至与正面，弯肘右拳移靠太阳穴附近，站起同时，稍弯两膝，成落腰姿势，然后如同振落雨伞上水滴一样动作。
“啊呀！”
常乐的这个举动，大大的激怒了那些黑衣人。
常乐立刻感觉到身后有杀意，他转身回旋，对正背后对手，同时挥刀，从头顶斩下。
“咔嚓！”
身后的敌人被一刀两断。
常乐用右脚为轴点，向左回旋180度，又对正另一黑衣人，左足稍踏左边，同时向对手太阳穴激厉挥击。
那黑衣人举刀要拦，却被连刀带人一刀两段。
常乐双手握住大关刀刀柄鞘，浮腰竖立右足尖，一面伸直腰部，左足稍踏右边同时将刀贴近胸前，左手在下，右手往上，刀身在面额前上方，刃向右斜上，保持姿势。
“再来！”
常乐这是在向那些黑衣人挑战，要他们继续上前打斗。
在刚才的战斗中。常乐似乎有所领悟，对于刀法的领悟，又有了新的体会。
那些黑衣人面面相觑，一时之间竟然不敢再轻易上前。
第314章 竹剑（）
正当那些黑衣人不知所措，暂时停止向常乐进攻的同时，从常乐的身后，却传来了异样的响声。
常乐回头一看，却看到原先被自己所杀死那个黑衣人，已经消失不见，取而代之的是一个，身着黑色长袍，手持竹剑的怪人。
“剑道？”
只看那人的衣着，和所持的竹剑，还有其持剑的姿态和神态，常乐脑海里，就立刻浮现出一个名词。
剑道，是一种独特的刀法技术，不管是何流派，其基础斩击都不脱九种，分别是唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突。
而实际上，剑道是以劈刀，突刺两种动作为主要技术，其战术理念主张进攻，提倡进攻就是最好的防守。
在实际运用时保持身体笔直，昂首挺胸，目视对手，不能弯腰，也不能低头。否则会造成失态，还会露出空门。
据说在剑道界流传着“一眼二足”的说法，其意思就是，在剑道技术中第一重要的，是用眼观察对手的动作意图，再然后则是脚步的灵活性。
剑道的眼法，要求将对手的全身，都置于观察之中，眼睛要注视对手的眼睛，用余光注意对手的手脚，切忌只看对手的刀尖而不顾其它。
在剑道眼法中，还有一种注视远山的方法，就是用眼睛远望一个特定目标，最好是几千米外的山峰，此外还有对快速运动的目标作跟踪注视等，比如让人用刀在练习者的眼前舞动，练习者要始终明了刀尖运动的线路。
而攻击距离也是一个非常重要的方面。
如果两人握刀对立准备战斗，那么两人的间隔就是剑道的格斗距离，格斗距离主要分三类，即一步一刀距离，远距离和近距离。
所谓一步一刀距离，即指双方以中段姿势对峙站立，双方的刀尖交叉约一拳左右，这就是一步一刀距离。
这一步一刀距离，是实战中使用最多的距离，进攻的一方，可以仅前进一步就能击中对手，而守者只需要后退一步就可以躲开对手的攻击。
这种距离的长短，是由个人身材的高矮和步幅大小决定的。
其二是远距离，两人中段持刀姿势对峙站立时，刀尖间隔一拳距离以上，为远距离。
而在远距离站立时，攻击者只做单一攻击动作是击不到对手的，必须连续两次步法移动，才能击到对手，如果双方实力悬殊，弱者往往采取这种距离站立。
再就是近距离，两人以中段姿势持刀站立时，两刀交叉一拳以上，为近距离。
在近距离站立时，双方的刀处于互相格挡抉态，只要一方松动或后退一步，另一方就破刀而入，击刺过来。这种距离一般在势均力敌时出现。近距离格斗时，手臂和腰身需具备力量上的优势。
这个剑士现在与常乐之间的距离，应该是叫做远距离。
在剑道里，还有个词叫做攻击空隙，空隙意即失误，其有三个方面，心理准备上的空隙，准备架势上的空隙，动作技术上的空隙。
先说心理准备上的空隙，在剑道比赛中，对手的技术与体力，都在意料之内，就会感到踏实。
但是战斗往往是出人意料的，双方的优劣只有在战斗中才能明确。所以做好不顾一切、坚决压倒对手的心理准备，才能够说得上是没有心理空隙存在。
而一旦有所顾虑，那就有空隙存在，顾虑越多，空隙也就越多，而心理上的空隙，又是动作架势与技术上空隙的根源。
再一个是准备架势上的空隙，一个好的准备架势，往往是无懈可击的，好的姿势，不管是从正面，或是从左右两侧看，都是非常严谨的，而一切容易被对手攻击的姿势，都是有空隙存在的不良姿势。
其三为动作技术上的空隙，这需要由进攻变换防守，或由防守转入进攻时，凡不能马上变换的，就是动作技术上的空隙，而且技术的发挥欠佳，动作的路线不正确，用刀不恰当等等，也都有空隙存在。
要使技术上无空隙存在，除了技术正确熟练之外，还要其备快速灵活的素质。
此外最重要的就是所谓的悬待一致，悬，，就是待势进攻的意思，待就是等待进攻，防守的意思。
悬待一致即攻防相兼，能攻能守，掌握战斗的主动权，在对手强攻时，能防守得住，在对手后退时，能及时攻击，攻守皆由自己的意志决定。
看那剑士在那里作势，吸气，就知道那剑士并没有准备，立刻就扑上来战斗，而是在做准备工作。
剑道里有一个三先战术，在兵法中有一句术语，叫做“先机者制人”。
而在剑道中也传有这一术语，是剑道战术中一个非常重要的概念，就是先发制人，以快于对手的速度，抢先攻击对手，这称之为先，有“先先之先”、“先前之先”、“后之先”三种方式。
所谓先先之先，是指抢先攻击对手，掌握战斗的主动权。
当对手认为可以攻击我时，就先举刀劈我头部，这是第二个先。
我在对手举刀之际，就看穿其意图，并举刀抢先攻击对手这也是最后一“先”。
这就是“先先之先”的战术，完成这种战术需要很高的判断观察能力和刀法技能。
对手向我发起进攻，我看出对手的意图，但不抢先攻击对手，而在对手攻击过来时，采取躲闪对手进攻的同时迎上攻击对手，这叫做“先前之先”。
在战斗时，对手攻击过来，我举刀进行格挡或用推挡，挑格，敲击打落对手的刀，进而攻击对手的战术叫“后之先”。
“先”不是防守后反攻，而是在迎战的姿态中边防守边进攻，在心理上绝没有等待对手攻击，然后乘机的意思。
而这三种不同先的战术，只是技术上要求略有高低的区别，而心理意愿上都是主动抢攻，不存在着差异。
常乐在上一世，就对于这些东西，有着相当程度的了解，所以这剑士虽然出现的突然，但是却只是稍稍有些错愕，没有报以很大的惊咤。
第315章 竹剑（）
正由于了解，常乐才知道这剑士的可怕，正所谓蓄势待发的等待，才是最令人要提防的。
机会，有时候是由对手暴露出的破绽所决定的，如果能够及时地抓住时机，那么就能多一分胜券，而趁机而动，及时抓住对手的缺陷，归纳起来有四种。
首先是起手之时，所谓的起手之时，就是对手举刀谁备攻击我的时候，由于对手的注意力全在于我，他自己的防守就相对薄弱，在防守的架势上也会产生漏洞，如举刀，就会露出胸部破绽，如向前突刺，其头面部就暴露了，这些都是我攻击的良好机会。