按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
纳贡……
大家都是要脸面的，讨个商量，就不用“纳贡”这字眼，也别提甚么“纳岁币”，每岁让巽加王朝“赠送”大汉些财货，用以“巩固邦谊”，如何？
张骞是个厚道人，见得巽加使臣如此爽快，也就“退让”半步，给巽加君臣留点面子，答应和约上不用带有臣属性质的字眼，但每年巽加送来的“赠礼”多少得再加点，否则他日后不好向大汉皇帝交差。
巽加使臣也晓得多说无益，只得闷声闷气的应下了张骞的讹诈，每岁要赠送汉廷价值五十万金的财货，金银且不论，旁的货物就以今后仰光边市的身毒货物市价计算。
巽加使臣觉着挺合理，却没细细深思个中猫腻，日后巽加王朝可是因此条款被汉人坑到吐血，这是后话，暂且不提。
和约内的大多条款皆是议定，唯独奴隶贸易的相关事宜，久谈不拢。
不得不说，现今的身毒诸国虽尚处于奴隶制，然却是相对性的奴隶制，甚至在某些方面比大汉还“先进”些。
大汉现今是有大量奴隶的，大汉君臣也不想彻底消灭国内的奴隶制度，否则若没有外族奴隶作为廉价劳动力，大汉老百姓哪能发家致富奔小康？
只不过大汉除却外族奴隶，还有不少沦入奴籍的汉人，多是犯了重罪或是遭了牵连，既有官奴，也有被权贵买去的奴婢，或如卫青般的奴生子。
皇帝刘彻虽想逐步解除汉人奴籍，却也晓得此事急不来，华夏历朝历代都不乏有卖身为奴之人，所谓救急不救穷，老百姓太穷才是根本问题。
为今之计，先让老百姓富裕起来才是硬道理，至于诸多汉奴，就先通过制定律法，尽量保障他们的人身安全乃至生活水准，让主家不敢随意打杀或虐待他们即可。
对于奴生子，就不再归入奴籍了，若汉奴养活不起，可送去各郡县的慈济观，由长秋基金拨专款兴建馆舍，为其“代养”，且允许父母不时前来探望自家孩子，日后若生活境况好了，也可接回家养。
如此一来，随着既有的汉奴逐渐老去乃至亡故，汉奴数量应能大为减少，得以润物细无声的妥善解决这个大难题。
不得不承认，身毒诸国在这方面比大汉做得稍微好些。
雅利安人一般是不允许沦为奴隶的，如出卖或抵押孩子为奴隶的家长，要受到极重的处罚，出身雅利安人的奴隶，应由其亲属尽早赎回，以恢复自由之身。
对于不属于雅利安人的第四种姓首陀罗，即便他们大多身为奴隶，奴隶主却也不可随意虐待，若让首陀罗奴隶代替达利特贱民搬运尸体，清扫粪便，或打骂奴隶，破坏女奴隶贞操等，就要给予受害的首陀罗奴隶自由。
后世不少史学家将之称之为“温和奴隶制”，不似华夏奴隶制时期对奴隶那般残暴。
不过！
然而！
请注意！
身毒所谓的温和奴隶制，是相对四大种姓而言的，别忘了身毒还存在第五种姓达利特，即“不可接触”的贱民，他们的身份世代相传，不能受教育、不可穿鞋、也完全没有社会地位，只被允许从事非常卑贱的工作，例如清洁秽物或丧葬。
四大种姓之人严禁触碰到贱民的身体，贱民走过的足迹都要清理抚平，甚至连影子都不可以交叠，以免玷污他人。
“不洁”的达利特不是人，比蝼蚁都不如！
大汉之所以有众多汉人沦为奴隶，乃因先秦时的华夏没太多外族奴隶，且从秦皇推进封建制至今也不足百年，离消除奴隶制还为时尚早，何况掳掠外族奴隶是大汉必须长久延续的国策。
对外族奴隶，没甚么残暴不残暴的说法，正如身毒人对达利特贱民的看法，他们之所以对首陀罗奴隶颇为“温和”，也只是不想激起这个庞大族群的反抗，可不存在甚么仁慈之心。
（PS：作者君向来实事求是，希望不要有圣母表借题发挥，又说作者笔下大汉反人类。）
正因身毒诸国存在此等诡异的种姓制度，故出身大汉的张骞因思维局限性，没预料到巽加使臣会对奴隶贸易如此抵触。
或许也算不得抵触，而是心存顾虑。
若硬要将大批首陀罗奴隶发卖给汉人，多少是会违背婆罗门教的基本教义，况且巽加使臣在仰光军镇没少瞧见汉人是如何驯化奴隶的，绝对的血腥残暴，他真怕这伙“异教徒”为了获得足够奴隶，会做出与婆罗门教义冲突之举。
张骞见得巽加使臣硬是不松口，便是和颜悦色的出言问及他的顾虑。
巽加使臣迟疑许久，终是坦言相告。
张骞听罢，不禁哑然失笑，心道确是自身考虑不周，没想到此节。
“哈哈，此事怨本官糊涂，没与使臣说清楚，我大汉也不在意甚么不洁之人，你巽加既是不便大举发卖首陀罗奴隶，就将那些达利特贱民卖给我大汉便好。”
张骞抚掌轻笑，拍着巽加使臣的肩膀，复又道：“本官知晓你巽加人最是厌恶那些贱民，恨不能离他们远远的，既是如此，让我大汉将他们押往万里之外，你巽加又可挣得无数赀财，岂非一举两得？”
巽加使臣闻言，不禁双眸熠熠，只觉这话在理，依着大行令早先的提议，三口奴隶约莫就能抵扣一斤重的大汉金锭，若是将来押运到这仰光边市卖给汉商，或许价钱还能更高不少。
若真办成此事，返国复命后，非但案达罗迦王不会怪罪他向汉廷退让太多，怕是婆罗门贵族们更会重重奖赏他啊！
于是乎，两人一拍即和，就此将和约中的各式条款尽皆议定，并详细的撰写下来，做成一式两份的国书，只待互派使臣出使两国都城，向大汉皇帝和巽加王递交国书，盖印用玺后公告天下即可。
张骞为表达大汉善意，愿提前让巽加境内的汉军先行罢战撤兵，北返大夏。
巽加使臣终是松了口气，又暗中得了不少好处，拉着汉廷赠送给巽加君臣的数百车驾“赠礼”，引领张骞遣往巽加的大汉使团返国复命，且允诺归国后会尽速请准案达罗迦王向长安派遣使团，呈递国书和条约。
至此，大汉帝国与巽加王朝长达月余的和谈宣告结束，罢战和约亦算得定下，后头的繁琐事宜无非是走流程。
后世史家将此和约视为大汉与外邦首次签署的“殖民条约”，史称“仰光条约”，对大汉乃至整个世界的影响无疑极为深远。
第五百一十一章 改道沐邑（）
上郡，圁阴城。
仅用了四年光景，小小的圁阴邑已然发展成上郡三座最繁荣的大城之一，足与郡治肤施城及高奴县相媲美，然三座大城发展形态却又颇为不同。
高奴县的兴起最初因发现了石油，开采和冶炼等石油工业加之如沥青和化肥等诸多周边产业，使得该县成为商贾往来密集之地，进而衍生出更多的产业，甚至是大量的酒肆和客栈，也就是后世所谓的服务业。
肤施城则是上郡的世家大族聚居之地，朝廷昔年发布王侯京居令后，见得成效甚好，随后又逐步在各郡县推进所谓的“高爵迁居令”。
汉承秦制，设二十等爵位，用以奖赏有功的臣民，每个爵位都会赐予相应的受田和宅地。
十等爵左庶长及以上爵位，是为高爵，与九等爵五大夫相比，左庶长赐七十四顷田和七十四宅，五大夫则赐二十五顷田和二十五宅。
最高爵的列候拥有封国，可开府，第十九等关内候若无其他额外赏赐，仅得赐九十顷田和七十四宅，最低爵公士则为一顷半田和一宅半。
由此可见，二十等爵位中，待遇跨度最大的除却从关内候晋为列候，就要数从五大夫晋为左庶长，也就是从“下爵”成为“高爵”。
朝廷颁布的高爵迁居令，就是让各郡县的高爵皆迁入该郡的郡治，把这群拥有大片田宅的世家豪门皆聚集起来，尽量降低他们对各地的实质影响力。
皇帝刘彻身为穿越者，深知史上的东汉末年所谓的地方豪强大多就是指的这些家伙。
诚然，豪商巨贾们也兼并了大量土地，但在大汉朝，商贾是没甚么政治地位的，刘彻也不欲改变这个国策，商贾是绝对不能涉政的，至少要如齐地东郭氏，南阳孔氏和蜀中卓氏般，将从政的本家和经商的旁支拆区隔开来，且接受御史府的严格监管，避免有以权谋私之举。
正如后世发达国家的作法，政府官员除了要财产申报，还要将拥有的产业乃至股份皆交付信托或独立管理法人，且接受严格监管，本人及直系亲属不得再涉入商业经营。
或许这算不得万全之策，但确实是最大程度的避免政府官员以权谋私，刘彻觉得在现下的大汉也是可行的。
商贾涉政，官员经商，皆于国不利！
拥有高爵的世家豪门拥有大量田宅和赀财，又可举荐子弟入仕为官，那就不应让他们在地方上继续保有巨大的影响力，要让他们脱离受田所在地，全数迁居到所在郡的郡治，就如迁居入长安的王侯般，再难做那“地头蛇”。
过往的高爵门第能在小地方作威作福，欺压百姓，现下让他们聚居在一起，放在郡太守的眼皮底下，谁再胡乱闹腾或是整些欺男霸女的破事，且等着挨收拾！
下爵门第无非就是些小地主，闹不出多大乱子的，也就暂且不必顾虑他们了，县令和县尉出马就能将他们收拾得服服帖帖的。
肤施城作为上郡的郡治，又紧挨着京畿之地，故因朝廷政令而迁入的世家大族为数不少，使得该城瞬间就繁荣起来，毕竟都是家赀丰厚的高爵门第，平日少不得大笔花销，使得市面繁荣也不奇怪的。
若说高奴城是工业重镇，肤施城是的政治重镇，圁阴城无疑就是军事重镇。
圁阴城傍水而建，城外又设数处郭城，大河水师大营，圁阴船厂，船坞和军用码头，大片的