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当然这并不是说禁灵石的价值不高，只是说它的用处比较狭隘罢了，由于禁灵石数量稀少，获取难度大，所以它的价值一直居高不下，只不过由于它的鸡肋作用，一般不会有修士去购买或者收集禁灵石。
也只有镇海宗这种当世大宗才能收集来如此多的禁灵石，铺就了这条长达三千六百五十阶的阶梯。
看了看脚下的禁灵石，又看了看山顶，王逸再次拾阶而上。
在日头偏西，夕阳微红之际，王逸登上了山顶。
此时的王逸脸色微红，气喘嘘嘘，汗流浃背，毕竟没有了真气，王逸的身体也就是比凡人强一些罢了。
虽然很累，可王逸还是很高兴，毕竟终于登顶了，虽然过程有些艰辛，可是这些又算得了什么了？
事实上，镇海宗花费大力气建造寻道路为的就是让修士们铭记大道艰难，时时刻刻都不能懈怠，更不能因为可以轻易获得传承而起焦躁之心。
不过这也就导致了在有讲道之时，大道峰修士云集，而在没有讲道之时，则清清冷冷，几乎没有修士会来。
而现在正是六月的中旬，正是大道峰最为冷清的时候。
山顶之上，脚踩平整的地面，王逸放眼四望。
大道峰的山顶平整开阔，一望无垠，地面整体由青石铺就，在山顶的中央有一棵大树，树高百米，枝繁叶茂，根如虬龙，大树之下，搭有一个石台，高一丈，台上有一青石蒲团，可供讲道修士盘坐，而在石台之下，还有三百个青石蒲团，围绕在其周边。
虽然此时这里没有一人，可王逸还是能够想象到那种一真人坐于台上，众修士坐于台下，一起论道的场景。想到这些，王逸不禁有些向往，这种坐而论道的生活才是修士的生活。
看过论道台，走出大树的阴影，王逸看到了一座矗立在悬崖边的危楼。
危楼高百尺，楼顶有八角华盖，分三层，整体呈朱红色，半个身子都伸出了悬崖之外，悬空而立。
走到楼前，王逸发现在正门之上有一牌匾，上面写着居危楼，而在门的左右两边各有一句话，左边的是，“大道峰上寻大道”，右边的是“居危楼里望长生”。
细细的品味了一下这两句话，王逸推门走了进去。
楼内的陈设十分简单，没有王逸想象中的仙家景象，只有简简单单的八排书架，左右各四排，就如同普通人家的藏书阁一样，只不过书架上摆的不是纸质的书籍，而是晶莹的玉简。
在王逸推门而入的时候，一个站在门右边柜台之后的女修抬头看了王逸一眼，不过仅仅是瞟了一眼之后就不再注意，再次将目光投向了手中的书籍，津津有味的看了起来，似乎多看王逸一眼都是浪费时间一样。
王逸不禁打量了这个女子一眼，只见其低头看书，肩头有几缕青丝滑落，面容清秀，初看时并不觉得十分美丽，只是越看越有味道，浑身散发着一种宁静的气息，让人为之心动。
不过王逸只看了几眼就不再多看，虽然王逸心中为这个女子的气质感叹，可他到这里可不是来欣赏美女的，而是为了寻找功法的。
王逸知道自己的目标就在一楼之中，根据玉简的记载，藏法阁分三楼，一楼收藏功法传承，二楼收藏法术典籍，三楼则收藏着各种秘本和残篇。
穿梭在各个书架之间，王逸一时间感到有些头疼，虽然书架只有八排，可玉简何止千万，书架之上根本没有任何标识，修士想要知道玉简的内容只能将神识探入其中，一一查看。
当然修士能看到的只是玉简的简介，不可能看到正文，因为玉简内部被镇海宗布下了禁止，修士只有选中玉简后，经过解禁才能看到里面真正的内容。
转转悠悠找了半个时辰，王逸依旧没有找到自己想要的东西，就在这时那个看书的女修开口了。
”你要找什么？“，话语平淡，声音轻轻柔柔的，却又带着一种干净利落，透露出了一种知性美。
王逸犹豫了一下，还是开口道：”大枯荣经“
听到王逸脱口而出的字眼，女修诧异的望了王逸一眼，直到这时王逸才发现女修拥有一双漂亮的眸子，双眸似水，温柔而又深邃。
虽然对王逸要找大枯荣经，女子有些诧异，毕竟大枯荣经的修炼难度在三经四典中也是出了名的，但女子还是干净利落的说道：
”右边起第六排第四个书架第二层。“
第六十四章 经与典，法与术（）
在女子的指点之下，王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简，只是看着眼前灰扑扑，不见一丝晶莹的玉简，王逸有些不敢相信。
他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里，无人问津，以至于玉简之上落满了灰尘，或许这就是所谓的宝物蒙尘。
当然，从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧，要不然就是摆放的位置再偏僻，也不至于无人问津。
不管怎么说，此时的王逸是高兴的，顺利拿到大枯荣经，他心中的一块巨石也悄然落地，毕竟这关乎着他的道途，虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法，可却是最适合他的功法。
据王逸所知，在藏法阁中，品阶最高的功法应该是《青帝长生经》，其品阶应该算是仙经了，比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶，而且还是仙凡相隔的一阶，可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。
不过就算是完整的，王逸也不会去选，因为仙路唯一，每一个成就仙人的修士，所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙，根本是不可能的，虽然前期仙经能带来种种好处，可后期修士很容易受到仙经的影响，难以走出自己的道路。
当然这并不是说仙经的价值不高，相反仙经乃是无价之宝，毕竟不是所有的修士都有成仙之望，就算是对那些立志登仙的修士们来说，仙经依旧是稀世之宝，因为虽然他们不能修炼仙经，可仙经却能对他们登仙起到参考的作用，这对修士们来说，是难以忍受的诱惑。
毕竟虽然只是参考，可也能为他们增加一分成仙的希望。
《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一，而是上古青帝流传下来的功法。
九州世界的历史可大致划分为四个阶段，分别是蛮荒时代，上古时代，中古时代，近古时代。在蛮荒时代，天地初开，当时人族未生，有三千神魔霸世，蛮荒古兽横行，之后天地大变，神魔匿迹，九州世界迈入上古时代。
上古时代，人妖两族诞生，妖族天生强横，祸乱世间，人族罹难，妖族长以人族为食，在上古中期，妖族达到鼎盛之时，建立妖庭，镇压天地，人族只能苟延残喘。
所幸此时人族有三皇出世，带领人族推翻妖庭，为人族赢得了一片天地，只可惜此时天地依旧混乱，环境恶劣，时有妖孽诞生，人族很难得到大的发展。
这种情况一直持续到上古末期，直到这时人族相继诞生了五位大能，后人尊称其为五帝，五帝出世，厘定天下五德，扫清妖孽，让世间归于清明，自此人族蓬勃发展，而这也代表着上古时期的结束。
中古时期可谓是人族鼎盛之时，修真文明蓬勃发展，最强大之时，号称有十万仙门，那个时候的修士们不仅内镇九州世界，更是外侵域外世界，掠夺诸多资源，九州之名响彻诸天。
可惜万事万物皆有盛有衰，九州世界也不例外，由于不断的掠夺，九州世界引起了其他诸多世界的忌惮，战争一触即发。
这一场战争持续日久，打的道人陨落，仙人喋血，最后九州世界虽然成功击败了对手，可是九州世界自身也损失惨重，世界本源亏损，仙路断绝。
当然，对手也不好受，这一战可谓双方都损失惨重，不过此战之后，九州世界由盛转衰，仙人消失无踪，鼎盛的中古时期正式结束，九州世界迈入近古时期。
近古时代以来，仙人无踪，道人为尊，虽然实力衰弱，可人族依旧掌握着九州大势，而王逸所处的时代就是近古时代。
拿到大枯荣经，王逸没有立刻离开藏法阁，反而走上了二楼，镇海宗内门弟子除了可以免费挑选一部功法之外，还可以挑选一道法术。
走上二楼，王逸发现二楼的布置大致与一楼相同，只不过多了一排书架而已。
除此之外，唯一的不同就是这些法术经过了细致的划分，按八种属性分别放在了八排书架之上，至于第九排书架则放着一些不在八属之内的法术。
略一踌躇，王逸放弃了木属法术，直接走到了放着雷属法术的书架之前，事实上，按理说王逸修炼木属功法，应该选择木属法术才对，可是木属法术在前期的攻击力实在是太弱了，而王逸接下来的计划，需要实力支撑，所以王逸最终还是决定选择雷属法术。
当然，王逸能这么做，主要还是因为他变异的真气拥有木，雷双属性。雷属法术的书架之上，玉简的数量并不多，只有九块而已。
就算是在镇海宗，雷术法术也是一种稀少的存在，毕竟镇海宗是以水属著称的，不过从这也可以看出雷属法术的稀少。法术玉简与功法玉简不同，每一个玉简之上，都有相应的标签，让人一看就知道玉简内记载的是什么法术。
因为只有九枚玉简，所以王逸只是轻轻一扫，就已经了然于胸了。
在这九枚玉简中，王逸看见了常见的掌心雷，也看见了从没有听说过的阴冥雷法，稍一思量，王逸拿起了最右边的那枚玉简。
玉简只是普通的玉简，上面的标签上有五个字，小雷音御剑术。
王逸之所以选择这门法术，主要是因为王逸觉得这门法术很适合他，首先这门法术是一种少见的雷属御剑术，能够让他充