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中。
“贫僧灭度，此行为新罗使团而来，还望诸位不吝通传则个。”
在四夷馆的除了各国使团就是与他们同来的商团，可谓走南闯北，阅历极其丰富，不知见过多少奇人异事，甚至也有几个见识过修行者施展法术。
一看陈浮生凌空骑虎，绽放佛光，不见陈浮生张口便有声音传至脑海，就知道也是个神仙一流的人物，便有不知多少人直接伏身跪倒，连磕响头。
“慧超见过师兄，不知师兄来我新罗使团所谓何事？”
陈浮生方才那句话，可不仅仅只是传给了这些人而是囊括了整整一座四夷馆。
几乎话音刚落，便有一个声音不紧不慢地从里面传来。
“咦，这个人倒有些法力，看来这新罗师团找到的也不仅仅都是些无能之辈。”
听得这道有如清风吹拂，被陈浮生佛光摄住的众人心头一松，竟尔微微摆脱了对陈浮生的憧憬。
陈浮生眼睛一亮，看向走出大门的那个中年和尚，背后也是浮起一圈纯正佛光，与陈浮生所放的两相照映。
只不过和陈浮生借助了两件佛门法器外放的相比之下，就是相形见绌，显得微弱许多。
“这个叫慧超的倒是和我一般开辟的舌识，怪道能够将众人心神打开一道缝隙。”
见有修行者出面，自己闹出的声势也已经够大，陈浮生反手一转，收起百鬼经变图和漫天佛光，勒令嬴信落到地上。
脚尖虚空轻踏，一拂袈裟，陈浮生这一次的步步生莲施展得不知比平时舒缓多少，一步一莲，让这所有人都看得清清楚楚之后，方才停下身形。
这道神通不沾一点烟火气息，比起许多遁法都要来得潇洒，效果比起之前那股声势尤要好上三分。
那中年和尚看了便是忍不住一惊，暗自思忖：“我自新罗乘船前往天竺，然后再经西域返回大齐，领悟出口识之妙，一路上也不知见识过多少人物，尤以此人法力最为渊深，看起来比起那几位大师尤要胜出一筹，方才他脚踏虚空有莲花生灭，莫非便是传闻中的步步生莲这门神通？”
在对方面前立定，陈浮生双掌合十，宣了一声佛号，道：“贫僧灭度，原在辅国公府做客，自国公爷那里听闻新罗有妖鬼作祟，新罗国主延请大齐僧侣降服恶鬼，渡其往生，这才请了国公相助介绍我到这使团中来，却不想还能遇到同道好友，当真可喜，慧超师父果然也不忘我佛门救世的大义。居然早早来此，当真让灭度好生惭愧。”
“灭度师父谬赞了。”
听了这话，这位已至中年的慧超和尚却是脸色一红道：“慧超本便是新罗出身，虽然已经投身释门，但家国有难自然不能置之不理，远远比不上灭度师父的慈悲。”
跟着，手指一点，指向随后出来的一个青年向陈浮生解释：“这位金士信大人也是我新罗人，更是大齐副使，负责一应事务。”
“哦？”
陈浮生微微一愣，倒是没有想到这个对佛法颇有领悟的和尚居然就是一个新罗人。
不过更让他好奇的是，这个新罗青年又是怎么成为大齐使团副使的。
第二百五十九章 众生平等，无情有性（）
凭借着显露出来的法力，陈浮生轻而易举地便将这一支使团从上到下降服下来。
在一处别院之中，陈浮生盘膝坐定，淡淡问道：“贫僧是从辅国公那里方才听闻新罗国主延请有道高僧超度亡魂，只是国公大人对新罗也不清楚，不知三位能够为我分说一下。”
“那是自然。”
慧超和尚低声宣了一声佛号，和原新罗使团的副使对望一眼看向了金士信道：“我离开家国前往天竺已有十数年的时间，对于国中的情况不甚了解，还是由士信郎向灭度师兄解释吧，他出身的金氏便是我国三支王族之一，地位远超我等。”
轻咳一声，金士信点头道：“斯卢孤悬海外，大师不了解原属正常。我斯卢依照骨品将三姓王族和六部贵族划分为六级，王族血脉自然是圣骨，然后以下依次为真骨、六头品、五头品、四头品。至于一二三头品与平民、奴隶就属非骨品，历代王位的承袭只在最尊贵的圣骨之中选拔，当然，自奈勿尼师今起王位就只在我金氏一族流传。”
“原来是个质子。”
陈浮生心中一动，对于金士信的身份立场有了些了解，心中却是暗自叹道：“看来这新罗还是太过粗俗，居然还是依靠着这种血缘来维持统治，而且还有着贱民奴隶这种存在，浑然不比中原之地早在数千年之前便自科举选士，为天下寒门子弟打开一道出头之门。”
“自法兴王起，历代先王都极为崇敬佛教经义，立为护国佛教，更是有圆光大师开创花郎一道，只可惜孤悬海外，不明真意，便有像慧超师父这般人物孤身前往天竺求取佛法。”
金士信看看旁边的慧超和尚，开口赞道：“如今又有灭度大师入我斯卢，驱逐恶鬼，弘扬佛法，以大师的神通，便是主持黄龙寺想来也是易如反掌。”
原本金士信见了慧超和尚演示佛门神通就已经视为天人，但一见陈浮生，方才知道什么是天外有天，人外有人。饶是他王族出身也忍不住开口拍了几句马屁，心中暗忖道：“我虽是王族圣骨，但却与当今的真平王血脉有些偏远，所以这才被安排到大齐做为质子，这一次带了这两位真正的佛门神僧回去，在国中的地位立刻便截然不同，如今真平王膝下无子，唯有两女，唯一的外孙春秋也因为龙树公从圣骨降为真骨，将来国主之位便免不了从我们这些旁系的圣骨中选取。将来等我返回斯卢，有着这在齐为质的功绩资历，如若再加上这两位大师相助，说不得便有一两分机会，我须得好好把握路上的这段时间与这两位神僧打好关系方可。”
想到这里，金士信面色却是更加热情起来。
“灭度大师的神通便是慧超一路所见也没有几人比得上，慧超比之不过微尘，自是可以轻易降服这些恶鬼。”
慧超和尚低头宣了声佛号，开口附和道。
陈浮生对于这位慧超和尚颇有几分欣赏，毕竟论真实修为他也不过开了一识，与对方相仿。
世间僧人入门极难，远胜道家，所以当时那个慧海和尚年纪轻轻却开了二识才会显得如此难得，让陈浮生也忍不住将威力最大的那一颗舍利交由他掌管。
一般而言，普通僧人临坐化之前也不过勉强参悟几分罢了。
这个慧超在中年能够悟出舌识来，已经算是很不错了。
他可没有陈浮生这等机缘。
“佛法北传近万年，如今我大齐佛法与天竺佛法已经大不相同，灭度也曾希望有朝一日前往天竺，两相印证，只可惜俗事缠身，总是不得空闲，却没想到慧超师兄有此决心毅力，自新罗去往天竺，再转至大齐，怕不是有数万里之遥，也不知要走多少年方可，路途上除了大风巨浪，更有不知多少妖魔鬼怪，慧超师兄当真是大智大勇。”
苦笑一下，慧超双掌合十，也是带了几分余悸：“说什么大智大勇，当年年少轻狂，执意要走此路，幸而佛祖慈悲保佑，并未遇上什么大妖怪，只不过是些狼虫虎豹的猛兽，好在我也领悟了几分舌识之妙，诵经说法，这才勉强保存了性命。”
“不过，妖怪虎豹带来的危险哪里比得过人祸，西域之中，吐蕃、勃律、突厥、大食、跋贺那、吐火罗，势力交错，战乱频发，至今每逢夜深人静之际，回想起来，仍是心有余悸，禅心不稳。如若灭度师兄对此感兴趣，我倒是写了一本《往五天竺论》记录这一路的过往，师兄可以取了观看。”
陈浮生接过书籍倒是颇为开心，他也是看对方经历丰富，想要借机打探一下西方魔教和番僧的势力，却没想到这个慧超倒是个喜欢注书立说的，让他免去了许多口舌。
“唉，我佛慈悲，曾云：众生平等，但那天竺之国却是阶级森严，犹胜过我新罗的骨品制，如入地狱，实在有许多不忍之处。”
将书递给了陈浮生，这位慧超和尚却是不知想到了什么，嗟然感叹起来。
陈浮生摇摇头，佛门虽讲究一个众生平等，却是指法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等。
但正如山形势上的不等，所说的自然也不可能诸法相状上的平等，众生际遇平等，地位平等。
如果出身、际遇一应平等，又哪里有三世六道，轮回报应的说法。
更何况如果不是眼见这些，佛祖又是因而感悟而创出佛门。
如果真要说平等，天竺佛法中的众生指的也是有情众生，可不包括山石草木这些无情之属。
也是到了中土，才自有情扩展到无情众生，提出“无情有性，草木成佛”的说法，以法性作为众生平等的根基。
慧超毕竟之前一直在天竺西域这些南传佛教的地域求法，对于中土大齐这些北传佛义不甚了解，再加上慈悲太重，遮了法眼，才有此感慨。
正要劝慰对方一句，就看到对面那位新罗王族金士信的脸色有些难看起来。
第二百六十章 花郎道，海上丝绸之路（）
“这个慧超和尚想来去国太久，连这些都不太注意了，居然在这个新罗王子面前说这种话。”
陈浮生暗自摇头，既然慧超自己都说了天竺与新罗的情况那么相仿，再说什么人间地狱，岂不是让这位金士信面色难看。
想到这里，他岔开话题，卓有兴趣问道：“方才金大人所言圆光大师开创花郎一道，不知这花郎与我佛门又有何关系？”
脸色缓和下来，金士信笑着开口：“我国的奉神宫，负有大祭于天的重任，如燕之桐山，鲁之泰山，所谓花郞，本是奉神宫的仙徒，只以奉神为主。在箕子之后，三韩之前，有燕人卫满窃取箕子王朝的权柄而自立，因而