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事情，虽然女娲大神是诸多圣人中战斗力最差的那一位，但是她也是圣人，能够为自己的朋友而直面一位混元圣人，镇元大仙在洪荒世界也因此而被人称道。
第一百六十五章 继续修炼（）
扯远了，说这么多，只是想表达一个意思，那就是西方教的两位圣人一直以来都比较没皮没脸，为了能够让西方教得到足够的发展，这两位虽然身为混元圣人，但是做起事来可以没有什么时候注意过自己的面皮，可以说整个洪荒世界，只要能够对西方教有利，他们是没有任何做不出来的事情！
不过也正是因为这两位这么不知疲倦的算计来算计去，西方教虽然地处西牛贺洲这样的贫瘠之地，但是却是洪荒世界现阶段运势最强的教派，整个洪荒世界到处都是西方教的传承，除了道门所在的东胜神洲，整个南瞻部洲几乎没有那个地方看不到西方教的影子，有些地方甚至把身为洪荒正统的道门给打压到了极致。
而且苏子瞻还估计，就是道门所在的东胜神洲恐怕也有西方教的影子，只不过这些练气士都披了一层道门的皮，比如那位教猴子修炼功法的菩提祖师，这位虽然看上去是一个道门准圣，但是他绝对和西方教有不清不楚的关系。
当苏子瞻穿越到玄元世界的时候，他从来没有见过任何关于西方教的消息，一开始苏子瞻觉得可能自己了解的东西太少，所以看不到这方面的信息，但是后来苏子瞻修为提高了，现在也能够拥有足够的权限翻阅整个幽离山所有的典籍，但是苏子瞻依然没有见到过关于西方教的任何记载，所以苏子瞻还以为这个世界不会存在西方教的痕迹呢！
而且本身苏子瞻对佛门教义就没有任何了解，加上又修行了太上道德真经，按理说他所有的思维都应该和道门接近才对，但是在苏子瞻想到风这个字的本质的时候却突然想到了佛门“万物皆空，一切唯心！”的教义，苏子瞻一个道门弟子怎么可能会突然闪现佛门的教义呢？按理说这是不可能的，虽然说佛本是道，但是苏子瞻现在的修为他怎么可能明白这个道理，所以苏子瞻也不可能想到佛门的教义才对！
这也是为什么突然会觉得心中惊骇的原因，他一个太清门徒居然突然想到了深奥的佛门教义，怎么可能不心中惊骇，本来苏子瞻已经对自己成为太清门徒的事情不怎么排斥了，虽然一开始苏子瞻还在担心自己会被圣人算计，但是他现在已经想的很明白了，既然已经成为了太清门徒，如果到时候这位圣人有什么要自己去做的，他就尽力完成就是了，难道就因为这样的担心就不修炼了吗？
想通之后的苏子瞻也放开了心中的包袱，也许是打开了心结的原因，苏子瞻修炼起来也一直很顺利，无论是修为提升还是神通修炼都一样，一直到这次苏子瞻决定短暂的闭关才有了些许的瓶颈！
“佛门？”苏子瞻平静的心中闪过一丝惊骇的念头，随即又被太上忘情给压制了，重新将心思放到了对风的领悟上。苏子瞻很清楚了，要修炼腾云驾雾必须要领悟云之大道法则和风之大道法则，云之大道法则现在苏子瞻已经算是成功领悟了，一百零八枚大道法则符文已经在金丹外延成型了，现在就差风之大道了！
…
…
在太上忘情的不断运转之下，苏子瞻早早就开启了日月真瞳，也正是因为太上忘情的运转，苏子瞻的日月真瞳已经达到了他现在能使用个极致，这是真正的极致，比苏子瞻自以为的极致还要深入许多，从这一点就可以看出苏子瞻现在对自己的掌握程度根本就没有达到最极致的状态，但是因为有太上忘情的存在，苏子瞻在下一次自主开启日月真瞳的时候也可以打破他自以为的极限，当然，这需要苏子瞻有这个打破极限的想法，要不然他也只能达到他自以为的极限。
这个世界上有很多人都是一样，他们会在心中给自己定下一个边界线，自以为自己的极限就是这个边界线，根本就不敢触碰自己给自己定下的边界线，其实很多人的极限根本就在这里，他们只是自己将自己固定在了一个圈子里，却永远不敢将其打破，而这个世界上绝大多数的普通人都是这样的特质，一旦有人能够打破自己给自己定下的界限，那么他成功的可能性就比其他人打上很多，而且有了第一次就会有第二次，他打破极限的次数会越来越多，他以后的成就就会越大。
言归正传，苏子瞻现在全身心的将自己所有的心思放到了对风之大道的领悟上，而且这种全心全意可不是苏子瞻之前领悟云之大道时那种自以为的状态，在太上忘情的运转下苏子瞻完全没有了其他的念头，完全是处于那种绝对的清静无为中！
将所有心思放在风之大道上的苏子瞻完全没有发现此时的自己和他平时的区别，这当然是太上忘情的原因，之前已经说过，这种状态对苏子瞻来说既是好事又是坏事，现在是因为太上忘情让苏子瞻有这个状态，但是随着苏子瞻对太上忘情修炼的日益加深，这种状态会越来越多的影响苏子瞻，一旦苏子瞻那天不会因为太上忘情而处于这种无欲无求的状态，那么他的修为提升起来会越来越高，也许有一天甚至能够让他证道混元，但是这种状态是苏子瞻想要的吗？
恐怕不是，苏子瞻还有朋友，还有思念，还有许多要挂怀的人和事，这种状态会让苏子瞻的修行之路很顺畅，但是却会让他失去很多东西，这就看如何选择了，要看苏子瞻选择成为一个什么样的人！
当然，苏子瞻修炼太上忘情的时候也看到了修炼这道功法的弊端，苏子瞻自以为不会受到这套功法的影响，而且苏子瞻对于太上忘情所带的那门神通很感兴趣，如果不是这门神通的话，苏子瞻恐怕不会修炼太上忘情的。
太上斩慧剑！这就是修炼太上忘情所带的神通，一旦将太上忘情修到大成境界，自然而然就能够修成太上斩慧剑！
这道神通的品级苏子瞻不是特别清楚，但是这门神通的功效却是让苏子瞻非常眼热的，他可以斩断因果，要知道，洪荒世界的诸多修士也是最畏惧因果，因果一多，会让自己的道心蒙尘，这可是让练气士在面对天人五衰时非常畏惧的东西，尤其是最后的道心之衰，所以说所有的练气士都会想方设法的规避因果，实在是避不了，练气士也会想办法将因果了解，不仅仅是天人五衰，所有的劫难都一样。
可以说除了一些独特的宝物和修炼功法，因果对于诸天万界的练气士来说都是避而远之的东西，这也是苏子瞻想要拥有太上斩慧剑的原因。
第一百六十六章 修成神通（）
因果之道在诸天万界的修士眼中不仅仅是影响他们修行的拦路虎，而且一旦那些神通能够和因果之道沾上关系，那么这道神通的威能也能够独步天下。
传闻洪荒世界有一位被称为李重光的绝顶剑修，此人也算是个天资绝顶的人才，他只是一个散修而已，也没有什么机缘，从踏上修炼之路的时候就没有修炼什么高等级的练气功法，更加没有什么像样的资源，但是这位李重光却硬生生的靠着自己的天赋在洪荒世界的诸多练气士中杀出了一条血路。
这位被称为剑神的练气士本身并不是剑修，但是却在机缘巧合之下踏上了剑修的道路，更是自创了一套“小楼一夜听春雨”的剑诀，靠着这套剑诀，这位练气士的修炼就如同坐上了火箭一样，一路扶摇直上，短短数万年时间就证道大罗，战力更是直追一些准圣大能。
要知道数万年时间对于练气士来说可是一段很短的时间，尤其是一旦渡过神宵天劫之后成就地仙道果，想要从地仙到逆反纯阳元神都得花费不知道多少时间，更别说要从天仙境界到大罗道果，有的练气士甚至是卡在第一道肉身之衰的过程中就不知道要多长时间，还有那无迹无踪的道心之衰更是不知道要花费多少的时间。
当然，这些劫难的时间并不是不能改变，如果练气士有足够的信心，他也可以主动引发这些灾劫，所有很多天才修士会在很短的时间有巨大的成就，这就是天才与普通人的差别。
而这位绝顶剑修就是天才中的天才，传说这位自创的剑诀就是因果之剑，别的还没什么，传闻这位在面对天人五衰的时候只用了五剑就渡过了劫难，直接证道大罗，要知道，那可是号称练气士埋骨地的天人五衰，不知道这个世界多少个天才练气士被天人五衰送入了轮回，而这位只用了五剑就渡过了天人五衰，由此可见此人的剑道有多么不凡。
而这位的剑道之所以这么强大，就是因为这领悟了因果剑道，本身在因果之道上的成就也很是不凡，所以这位才能在如此短的时间成就大罗道果。
所以说因果之道虽然让诸天万界的练气士很畏惧，也让他们很是羡慕，如果能够拥有修成因果之道的机缘，他们可是会不管不顾的！这也是为什么西方教的两位在洪荒世界那么吃香的原因，因为接引道人的根本大道就是因果，而这位也可以用自己的因果大道来庇护练气士躲过劫难，这可是许多练气士梦寐以求都想要的东西，西方教能够大肆发展也是有原因的。
话说回来，如果你没办法领悟因果之道，那么你就要想方设法的解决自己身上的因果，这门太上斩慧剑就是一道能够让练气士解决自身因果最好的办法。
而太上忘情这门功法本身就是太清圣人专门为自己门下子弟创立的一门规避因果的功法，只不过后来这门功法却传遍了整个洪荒世界，许多练气士都想方设法的要修炼这套功法，但是绝大部分的练气士都以为这是用来提升心境的功法，根本就不知道这套功法大成之后可以修成太上斩慧剑。
当然，这也是因为这些练气士不得真传，所以整个洪荒世界几乎都知道太上忘情这套