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苏子瞻本以为种田是一件很简单的事情，他以前还在华夏的时候，除开喜欢看各种道藏之外，他也喜欢看小说，而在各种小说之中，苏子瞻其实比较中意那种种田流的，这种比较小清新的小说比较符合苏子瞻的胃口。
所以当苏子瞻准备在紫霄宫安心种田的时候，苏子瞻却是发现这种田带给他的感官可不比和其他人争斗来得激烈，和其他人争斗，那是战斗，是战胜神通撬动天地法则，用自己的力量压制对手，这是一种非常爽的过程。
在这个过程中，每一个人都是要非常专注，因为只有专注的时候才可以做到如臂使指，才可以发挥出自己全部的力量，而同时也可以对自己对手的每一个动作做出相对应的应对和措施，同时也可以制定自己的战斗方式。
所以说，在战斗过程中，如果作为对手的双方实力相当，那么他们之间的胜负就来自于对战斗专注程度，这是决定胜负的最关键因素，只有你足够专注，你才可以保证自己能够全力发挥，要不然，说不定你连自己可以反败为胜的底牌都没有掀开的机会！
在苏子瞻的意识中，种田应该是一件比较轻松的事情，尤其是之前苏子瞻种植培育人生果树并不难，而虽然苏子瞻也已经做好了应对困难的准备，但当苏子瞻真正开始种田的时候，苏子瞻才发现这种田的难度比他想象的要大了不知道多少倍，甚至于比和其他人战斗都还要困难。
当然，这种田最难的就是第一阶段，因为苏子瞻是从零开始，加上这些原材料都不是已经准备好的，苏子瞻面临的难度很大，现在，苏子瞻可就只能是小心翼翼的在紫霄宫中进行那扶桑木的培育种植了！
在苏子瞻看来，扶桑木的种植培育应该是最简单的，毕竟这东西本身已经是一截枝条，而且还是被东皇太一激活了生机的枝条，那么种植起来应该不会有太多问题，在太清一脉的传承中，对于先天灵根的种植秘法不是说没有，但并不是很特别，对于这一点，苏子瞻也是没有任何担忧的。
太清圣人最拿手的应该是炼丹和炼器，炼丹需要各种灵材和灵药，种植这些东西是没有太多问题的，只不过先天灵根这种东西和这些灵药灵材是不一样的，尤其是等级越高的先天灵根越是有自己独特的需求和规矩。
所以苏子瞻一开始就没有想过要用太清一脉的秘法，一开始的时候苏子瞻就瞄准了玉清一脉和上清一脉，尤其是上清一脉，这上清圣人号称杀伐第一，但其实在苏子瞻看来，这上清一脉其实是大杂烩第一，上清一脉的传承中几乎是什么都没有，修仙百艺，上清一脉完全包圆了，难怪当初上清一脉在洪荒世界上被称作是万仙来朝，实在是有道理的。
可最终的结果却是让苏子瞻有些意外，确实，在上清一脉的传承中，种植类的秘法确实不少，在这方面，比上清一脉的传承却是要丰富许多，可是对于先天灵根的种植培育，上清一脉的秘法能力应该和太清一脉差不多，至少在苏子瞻看来是差不多的，上清一脉最主要的优势是广博！
最后，苏子瞻并没有失望，在玉清一脉的传承中找到了他需要的东西，后来苏子瞻仔细想了想，其实一开始的时候苏子瞻就犯了一个错误，上清一脉是万仙来朝，但阐教却是可以和截教抗衡的存在，阐教十二金仙那可是鼎鼎大名。
后来这十二金仙都是在九曲黄河大阵中吃了很大的亏，然后还有好几位都转投了西方教，让阐教十二金仙的名字已经变成了一种禁忌，一开始的时候，苏子瞻也是这么认为的，但慈航道人的出现却是完全打破了苏子瞻的固有想象。
封神大劫之中，慈航道人转投西方教的事情可是人尽皆知的，而且后续这位还插手了西方教的另外一件大事西游，可在玄元世界出现的慈航道人却依然是遵循着玉清圣人的吩咐，而且还给苏子瞻带来了三宝玉如意，这说明什么，慈航道人根本就还依然在阐教，也就是说那阐教十二金仙依然存在。
所以苏子瞻很肯定，封神大劫，三清分家就是一个故意做的事情，而其实三清根本就没有分家，他们此时此刻则是隐匿在更幕后的地方谋划着更大的事情！
想到这些，其实苏子瞻要注意的就是三清都是圣人，他们同出一源，本质上不会有太多的区别，三清在各种传承修炼方面不会有太多区别，难道说上清一脉的阵法就比太清一脉的厉害吗？不一定！
而且玉清一脉占据的可是昆仑山，元始天尊接触过的先天灵根可是不少的，三清差不读，那么元始天尊的传承中有针对种植培育先天灵根的秘法并没有任何问题。
很快，苏子瞻就学会了玉清一脉关于种植培育灵根的秘法，秘法这种东西非常特殊，比神通还要特殊，有的秘法甚至于比无上神通还要难以修炼，比如那六甲秘祝也就是九字真言就是一种秘法，但要修炼九字真言，天仙境界才是入门门槛，可见难度有多大了！
还好，这种植灵根的秘法并不是特别困难，而且本身也只是一种特殊的手法，涉及到对法则的运用并不多，最主要是要让被培育的植物能够尽可能的吸收到培育环境提供的力量，同时也是要将培育环境的作用发挥到最大，这就是这道秘法的能力。
而且这道秘法在玉清一脉的传承中连一个名字没有，就叫做灵根种植术，苏子瞻也不知道该怎么形容，这可是能够培育先天灵根的秘法，居然就是这样一个普通的名字！
不过这些都已经不重要了，关键是在于这道秘法的效果会不会达到苏子瞻的预期，而差不多一个月之后，苏子瞻的精神也是不由得有些紧张了，因为现在这扶桑木的种植已经到了最后一个关键的时刻，也是这道秘法的最后一步，这一步成功的话，扶桑木的种植也就是成功了，而这一步在那种植术记录中也是有一个名字，种生机！
专门用一个名字来命名其中一个步骤，可见这个步骤的重要性！
。
第五百六十六章 最后一步（）
种生机！
名字听起来很普通，非常符合这什么灵根种植术的风格，而且意思也很直接，说白了就是赋予被种植植物生机的意思。
这可不是和之前东皇太一激活这截扶桑木生机是一个意思，这个过程可是比之前东皇太一激活生机要复杂很多，关键是如果出错，那么这扶桑木可就是要毁掉的，这就是灵根种植术最大的问题，也是最难的一点！
难怪这个步骤会有一个名字！
很多人一想到种植植物的时候其实都是有一个非常简单的想法，那就是将种子或者说枝条种植在一个适合的环境中，然后让种子或者是枝条生根发芽就可以了。
这个想法并没有错，因为诸天万界绝大多数植物的人工种植就是这么做的，只有一些灵药灵材才是需要特殊的种植手法和环境，但其实大方向还是一样的，可是灵根却是不一样，尤其是先天灵根就更加不一样了。
所有的灵根之所以被称为灵根，那其实是因为它们都蕴含着一些特殊的东西，而这种特殊的东西就是大道法则，没错，每一种灵根其实都蕴含着大道法则，或者说天地万物都是法则的具象化体现，但灵根之中却是蕴含着法则的信息，所以灵根对任何一种修士来说都是非常重要的东西，因为这些东西可以帮助修士来领悟法则！
当然，大道法则的强烈或者说浓郁与否就决定了灵根的等级与品质，这就是为什么灵根的等级区分那么简单而且粗暴呢！
灵根的人工种植和培育已经非常困难了，需要独特的手法和环境，但和先天灵根相比，种植培育的难度又是要简单得多了。
灵根蕴含的是大道法则，是修炼的基础，但先天灵根不同，在一定程度上说先天灵根其实和先天灵宝是同一个种类的东西，因为他们蕴含的都是先天大道，有的甚至还是某一条先天大道的外在显现，这就是先天灵根的独特之处。
比如人生果树，它其实代表的就是先天乙木，伴生人生果树的镇元大仙也是以先天乙木大道成就大罗的存在，只不过镇元大仙因为有地书，所以人生果树并没有被他炼制为自己的伴生灵宝。
比如那先天葫芦藤，这位列十大先天灵根的宝物可是直接造就了七件先天灵宝，现在苏子瞻这里还有其中一件的残体存在呢！可见这先天灵根的不同凡响，所以，想要培育种植先天灵根的难度可以说是难如登天了！
准确的说，种植先天灵根最大的难度就在于如何将这先天灵根中所蕴含的先天大道与外界的先天大道关联起来，只有与先天大道关联的先天灵根才是真正的先天灵根，而扶桑木所对应的先天大道则是太阳大道，现在苏子瞻就是要将先天太阳大道与扶桑木关联起来，只有这样，扶桑木的种植才算是成功了，要不然，这株扶桑木是不可能成长起来的。
苏子瞻的本命大道是阴阳大道，和太阳大道也算是有些关联，或者和阴阳大道没有关联的先天大道几乎是没有的，阴阳五行是诸天万界的基础，但最基础的东西往往又是最强大的东西，所以说如果你可以在阴阳大道或者是五行大道上有所造诣的话，那么你的实力往往会非常大。
诸天万界之中，阴阳大道的代表人物肯定就是太清圣人了，这不用说，这位存在就是传说，而修炼先天五行大道最强大的修士可就是那只孔雀了，这位可是能够短时间禁锢圣人的存在，以准圣修为禁锢圣人，实力不可谓不强大。
在诸天万界之中，混元道果是一个档次的存在，但是苏子瞻却总觉得三清道尊和普通的混元圣人不一样，当然，这只是苏子瞻的推测而已。
在混元圣人之下，合道之路走出半步的准圣大能是一个等级，在此之下便是大罗道果了，当然，不管是准圣大能