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将我拉上峰去。为了相救木姑娘，那也只有拚命了。”
不料辛双清道：“你不忙走，跟我一起去无量洞。”段誉忙道：“不，不。在下有要事在身，不能奉陪。恕罪，恕罪。”
辛双清哼了一声，做个手势。郁吴两人各伸一臂，挽住了段誉双臂，径自前行。段誉叫道：“喂，喂，辛掌门，左掌门，我段誉可没得罪你们啊。刚才那位圣使姊姊吩咐你们带我下山，现今山已下了，我也已谢过了你们，又待怎地？”
辛双清和左子穆均不理会。段誉在郁吴两人左右挟持之下，抗拒不得，只有跟着他们来到无量洞。
郁吴两人带着他经过五进屋子，又穿过一座大花园，来到三间小屋之前。吴光胜打开房门，郁光标在他背上重重一推，推进门内，随即关上木门，只听得喀喇一声响，外面已上了锁。
段誉大叫：“你们无量剑讲理不讲？这可不是把我当作了犯人吗？无量剑又不是官府，怎能胡乱关人？”可是外面声息阒然，任他大叫大嚷，没一人理会。
段誉叹了口长气，心想：“既来之，则安之。那也只有听天由命了。”适才下峰行路，实已疲累万分，眼见房中有床有桌，躺在床上放头便睡。
睡不多久，便有人送饭来，饭菜倒也不恶。段誉向送饭的仆役道：“你去禀告左辛两位掌门，说我有话”一句话没说完，郁光标在门外粗声喝道：“姓段的，你给我安安静静的，坐着也罢，躺着也罢，再要吵吵嚷嚷，莫怪我们不客气。你再开口说一句话，我就打你一个耳括子。两句话，两个耳光，三句三个。你会不会计数？”
段誉当即住口，心想：“这些粗人说得出，做得到。给木姑娘打几个耳光，痛在脸上，甜在心里。给你老兄打上几掌，滋味可大不相同。”吃了三大碗饭，倒在床上又睡，心想：“木姑娘这会儿不知怎么样了？最好是她放毒箭射死了那南海鳄神，脱身逃走，再来救我出去。唉，我怎地盼望她杀人？”
段誉胡思乱想一会，便睡着了。
他刚睡不久，李舒崇便穿越了进来，连日奔波，他的魂力消耗极大，所以想趁机补一个好觉，于是他躺在段誉的身边，很快就睡着了。
这一觉睡到次日清晨才醒，李舒崇起床后四下里张望了一下，只见房中陈设简陋，窗上铁条纵列，看来竟然便是无量剑关人的所在，只是空间宽敞，倒无局促之感。
不久后，段誉也醒转过来，他并没有发现角落里的李舒崇，只是一心想着怎样逃离牢笼，怎样去营救木婉清。李舒崇将“偷窥之力”和“品格之力”同时激活，送入段誉的脑海，便能清晰地掌握了他的所有心思动态。
此刻，段誉摒弃了私心杂念，他心里想的第一件事，便是遵照神仙姊姊嘱咐，练她的“北冥神功”，于是从怀中摸出卷轴，放在桌上，一想到画中的裸像，一颗心便怦怦乱跳，面红耳赤，急忙正襟危坐，心中默告：“神仙姊姊，我是遵你吩咐，修习神功，可不是想偷看你的贵体，亵渎莫怪。”
他把卷轴缓缓展开，将第一图后的小字看了几遍。这等文字上的功夫，在他自是犹如家常便饭一般，看一遍即已明白，第二遍已然记住，读到第三遍后便有所会心。他不敢多看图中女像，记住了像上的经脉和穴位，便照着卷轴中所记的法门练了起来。
文中言道：本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。文中反复致意，说的都是这个重大关节。段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。
李舒崇慢慢走了过来，在一旁边看边学。虽然他早就练过武功，可是他和普通的习武之人完全不同，因为他有最为特殊的五色丹田。他的丹田之力包括了火毒之力、元阴之力、寒毒之力、剧毒之力和佛法之力，而且这五种丹田之力相互补充，相互制约，达到了完美的平衡，能产生极大的吸力，将对手的内力吸引到自己的丹田里，然后提纯、液化、浓缩成丹田之力的一部分。所以，北冥神功和他的丹田极为匹配，完全不会冲突。
只过了小半个时辰，段誉便已依照图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练“任脉”，此脉起于刚门与下阴之间的“会阴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，经脉走势却是笔直一条，十分简易，段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上一个穴道、一个穴道的摸过去。此脉仍是逆练，由龂基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。
李舒崇对于任脉和督脉更是极为熟悉，早在当初修炼九阳神功时便已纯属无比，眼下更是轻车熟路，练得酣畅淋漓。他很快便练完了一遍，多出的时间便用来观看段誉的感悟，以便印证一二。
图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
段誉掩卷凝思：“这门功夫纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如盘剥重利，搜刮旁人钱财而据为己有？我已答应了神仙姊姊，不练是不成的了，但我此生决不取人内力。”
转念又想：“伯父常说，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。”
想明白了此节，倒也不觉修习这门功夫是如何不该了。
心下坦然之余，又想：“总而言之，我这一生要多做好事，不做坏事。巨象可负千斤，蝼蚁仅曳一芥，力大则所做好事亦大，做起坏事来也厉害。以南海鳄神的本领，若是专做好事，岂非造福不浅？”想到这里，觉得就算拜了南海鳄神为师，只要专扭坏人的脖子，似乎“这话倒也有理”。
卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。
段誉练得这里，才抬起头，准备稍事休息。没想到一抬头就发现，身旁不知何时凭空多出了一个人，一个和自己年龄相仿、气质相近的英俊少年。
段誉先是一愣，随即便想通了，想必又是一个被剑湖宫，不，以后应该叫剑湖洞了，强行捉来的文弱书生罢了。想到这里，他对李舒崇忽然产生了同病相怜的感觉，同是天涯沦落人呀。
李舒崇微微一笑，对段誉作揖道：“昌南书院李舒崇，从昨夜开始被关押在这里，请多关照。”
段誉忙还礼道：“小生乃大理人士，姓段名誉，彼此彼此。”
李舒崇道：“同是天涯沦落人，相逢何必相识？想必我们今生有缘，昨夜才会同处一个牢笼之中。适才兄台展开卷轴后看得如醉如痴，小生出于好奇，便忍不住看了这卷轴几眼。哪知道看了之后，眼光便再也挪不开了，哦，倒不是我一味地贪恋美色、唐突佳人，而是对这个北冥神功极为喜爱，不经意间，竟然初步学会了一些，所以才沉迷不已。如有冒犯之处，还望见谅。”
段誉原本略有不快，他把卷轴视若珍宝，又对神仙姊姊敬若神明，怎能容忍其他男子窥见神仙姊姊的玉体？但这个李舒崇自称来自昌南书院，想必也是书香门第出身，应该是个谦谦君子，。看他谈吐风雅，彬彬有礼，倒也是个值得一交的朋友。既然是同道中人，所谓高山流水觅知音，自己何必又小家子气、耿耿于怀呢？
想到这里，段誉便舒展了眉头，笑道：“兄台客气了，既然你我同处牢笼，自然有福同享、有难同当。”
李舒崇见段誉如此洒脱，便高兴地说道：“段兄，在我的家乡有一种说法，叫做人生四大铁：‘一起同过窗，一起扛过枪，一起坐过牢，一起嫖过’”说到最后一个字时，他才发现自己有点得意忘形了，好在他悬崖勒马，紧急刹车，嘴巴也还算利索，剩下了那个字便没有再说出口。
我国的娼妓现象起源于春秋战国时期，纯营业性的娼妓大约出现于魏晋南北朝时期。而官妓制度的形成却出现在唐代，宋代的娼妓制度在沿袭唐代的基础上又有所发展，私妓渐渐开始盛行，大理国也深受影响。段誉虽然出身高贵，志趣高雅，几乎不染凡尘，无奈他博览群书，杂学旁收，所以哪怕李舒崇及时住口，段誉稍一推理便也知道，最后这个字一定是个“娼”字。
段誉见李舒崇住口，便知他是有所顾忌，生怕说出那个难堪的字眼，亵渎了神仙姊姊，心中便生出一见如故的感觉。于是他便说道：“既然你我一起坐过牢，不如我们今日共同来参详一下这里面的凌波微步，也算是有了同窗之谊，不知你意下如何？”
李舒崇笑道：“同窗之谊？如此甚好，今后我们可以多多探