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便招呼大家落座开涮，喝酒吃肉，自己和二位美女更是频频举杯，感谢明教对昌南书院的大力支持。
酒至半酣，李舒崇端起一盘肥牛卷，一边将牛肉倒入火锅一边说道：“前些天，无忌大哥在蝴蝶谷宣示，明教历代相传不茹荤酒的传统才得以改变，这个传统改得好！大家多吃些荤腥，精神气力旺盛，也好驱除鞑虏，恢复中华。”
他放下空盘子，继续说道：“牛肉，在宋朝时期人们极少食用，华夏民族为农耕型民族，种田产粮是国家稳固的根本。所以，在宋朝时期耕牛被视为重要的生产工具，一头耕牛比一个成年劳动力还宝贵。不但禁止无故杀牛，就连谁家有牛、几头牛、何时转卖、何时牛死、何故死亡等等，都需要在官府备案。私自杀牛卖肉是犯法的事情，只有在牛老死或者意外死亡后，才允许人们吃牛肉。而且耕牛的价钱十分昂贵，所以一般也不会舍得为了食肉而杀牛。”
“那我们吃牛肉不会犯法吧？”调皮的小昭吐了吐舌头，就像一个专业的捧哏，特意配合着李舒崇问道。
“蒙古元人是游牧民族，不靠牛耕地，牛羊是他们的主要肉食，就好比我们平常吃的米面，当然不会禁食。而且，由于蒙古人、回人等以牛羊为主食的民族大量进入中原，以后牛肉会更为普及。这些并非我要说的重点。”
“那重点是什么？”捧哏的小昭及时问道。
“我要说的是，纵观华夏历史，农耕民族和游牧民族之间几乎从没有停止过战争，两者泾渭分明，对立多于融合：游牧民族逐水草而居，无固定城市；农耕民族多建筑城池固定居住；游牧崇尚力量，农耕崇尚儒教；农耕民族以和为贵，而游牧民族热衷于掠夺。蒙元初期，元军在战争中俘获大量敌国的妇孺，当然也包括汉人，均被视为两脚羊。他们行军作战时不带粮草，掳掠青年女子作为军粮，夜里歼淫，白天则宰杀烹食。”
“太可怕了，他们太残忍了吧？”小昭颤声说道。
“可是他们并不觉得残忍。在他们眼里，这些软弱的人类与牛羊并没有什么分别。所以，蒙元朝廷不希望看到自己的‘牧场’里出现一群野性十足、难以驯服的‘野牛’，尤其是‘牛角锋利’的‘头牛’，这就是他们偷袭昌南书院，剿灭各大武林门派的根本原因所在。”李舒崇心情沉重地说道。
“敌人越是疯狂，就越说明侠义精神和昌南书院存在的必要性！这么说来，昌南书院传承绝世武功、传承侠义精神的做法就更不能被他们给掐断了。传我教令，明教弟子，全力搜集昌南书院的各种线索，一旦发现昌南弟子，重重有赏。还要尽快送到武当派张真人门下，不惜一切代价！”（未完待续。）
第200章 皇宫（中）（）
农耕文化熏陶下的华夏民族，就像是勤劳温驯的耕牛，一直被狼群包围着，当然，还有北方的熊也在虎视眈眈。
其实，庞然大物的耕牛就算全身都挂满武器，也不能吓到狼，更吓不跑熊，如果耕牛在遗传中连头牛都逐渐削减了野性，就好比公牛退化了锋利的牛角，那么牛群迟早会全部丧身于狼吻之下。
明白这一点后，张无忌再次力挺昌南书院，这让李舒崇倍感欣慰。他知道自己无法在《倚天》中长期停留，在元末明初的乱世里，昌南书院的生存和发展只有拜托张无忌才是最靠谱的，想到这里，他坦言道：“无忌大哥不但武功远胜于我，医术更是冠绝天下，假如有一天，你真要卸任明教教主一职，那请加入昌南书院吧。我知道无忌大哥的性子，不喜欢俗务缠身，肯定不屑于掌门之职，那就请你做昌南书院的首席顾问吧，要把你一身的绝学发扬光大，不至于湮没在历史的长河之中。”
“既然是顾问这样的虚职，无忌大哥不如现在就兼任也无妨。”小昭笑着说道，及时地添了一把火。
“好，也算上我一个，我也要做昌南书院的顾问。”韦一笑想到自己的绝世轻功，断不能在他手里失传了，否则，无颜再见地下的恩师。
“这样的好事岂能少得了我。”杨逍略微权衡了一下，顾问这样的虚职确实无关紧要，进退自如，便欣然接受了。
就这样，一场酒筵喝罢，宾主尽欢，两家人变成了一家人，气氛和谐，其乐融融，各自回房休息，夜里还各有行动安排。
张无忌三人还要等半夜三更才会去万安寺打探敌情，李舒崇安顿好大小老婆之后，却早早地一个人出发了，直奔汝阳王府。
汝阳王察罕穆尔虽有带兵治国的才能，无奈朝政却被奸相把持，加上当今皇帝昏庸无道，弄得怨声载道、天下大乱，全靠汝阳王手握兵权，东征西讨，四处平叛。他有一子一女，世子库库特穆尔，汉名王保保，随父带兵；女儿敏敏特穆尔，也就是赵敏，统帅蒙汉西域的武士番僧，向武林门派大举进攻，在“混元霹雳手”成昆的暗中策划下，在光明顶将明教和六大门派一网打尽，用西域的“十香软筋散”擒住了众多高手，囚禁于万安寺的宝塔之内。赵敏派人日日折磨众高手，趁机偷学各派绝招。
李舒崇隐身来到汝阳王府内时，赵敏又去万安寺偷师学艺去了。他在后院找到了赵敏的住处，发现银玉姐妹正在房中忐忑不安地等待着他的到来。
撤去“隐身之力”后，看着含羞带俏的姐妹俩并排躺在大床之上，李舒崇急忙转身关上了房门。上一刻，他的心里还在琢磨着秦雯所交代的那句“别犹豫不决，害人害己”；转眼间，丹田里的火油却躁动了起来，脑海中不由自主地想起了汤显祖的《牡丹亭》。
“万花丛中过，片叶不沾身。”李舒崇心里默念着，手里的动作却没有半分迟缓，转眼间便剥出了两只“大白羊”，顺手一扯，自己也没有了一丝羁绊，小舒崇便得以昂首挺胸，故地重游……
万花丛中过，片叶不沾身。
晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。
长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
牵回百意铸诗堂，众赋诗词亦乎忙。
激扬毫情荡九州，倾注诗句展风流。
牡丹花下死，做鬼也风流……
一曲《牡丹亭》唱罢，银玉姐妹和李舒崇云住雨收，签订了“临时停火协议”，三人进入短暂的休养生息的状态。可是显然他们都意犹未尽，怎么办？李舒崇忽然想起了秦雯和小昭使用的“洛必达法则”，如果是心意相通的亲姊妹配合运用的话，效果肯定更为理想。于是，他一边撕毁了“临时停火协议”，一边客串了一把大学教授，言传身教《数学分析》中的“洛必达法则”一课，好在银玉姐妹天赋秉异，稍加点拨便心领神会，很快就掌握了诀窍，姐妹俩齐心协力，同时“求捣”，步步“紧逼”，迫使李舒崇使出浑身解数与她们周旋。
直到二更时分，三人依旧“厮杀”得难解难分，两姐妹反复多次使用“洛必达”同时求捣，眼看就快要算出李舒崇的极限了。可惜姐妹二人体力不支，所以她们提出双方再次停火，简单地打扫一下惨烈的战场，其实她们是准备养足精神，然后一鼓作气，彻底拿下李舒崇。
趁此机会，李舒崇说出了自己的想法。“银花。、玉花，你们今后怎么打算？”
“巴特尔，我们希望和你在一起。”看来蒙族的女孩确实要想得开一些，没有说出非你不嫁之类的话。
“你们今天也看到了，那两个美女就是我的大老婆和小老婆，你们跟着我就只能排在她们后面，或者给她们做丫头了，我怕你们今后会受气。”李舒崇知道长痛不如短痛，现实终须面对。
“那你说怎么办？”
“不管怎么样安排，我都希望你们能够幸福。本来你们给赵敏郡主做丫头也不错，可惜她很快就会离开汝阳王府，你们跟着她只会受苦，她那里靠不住。”
“跟着你受气，跟着她又受苦，那我们能去哪里？”
“我想好了，送你们进皇宫！”
“进皇宫？”
“对，我打算让赵敏安排你们进皇宫，我会暗中跟随保护你们。当今皇帝，也就是元顺帝，他荒淫无道，终日沉迷于淫乐，尤其热衷于修炼大欢喜禅，也就是通常所说的房中术。他找来西域的僧人，向其请教房中术‘演揲儿’法，通过学习加实践，他的床上功夫果然大增。后来他的妹婿又给他介绍了一名会‘双修法’（即利用不同的姿势和身位进行练习）的僧人。从此，元顺帝便召入大量良家女子进宫供自己‘实习’，日日寻欢作乐。你们掌握了‘洛必达法则’后，必定能深受皇帝宠爱，从此荣华富贵，唾手可得。”李舒崇一边说一边观察，发现银玉姐妹俩果然颇为心动，毕竟她们从小所受的教育不是汉人的三从四德，从一而终，而是极为推崇草原上自然法则，李舒崇虽然是年轻英俊的巴特尔，但当今皇帝无疑是蒙古女孩心中最强大的英雄。
看到她们的向往的神情，李舒崇便知道了她们的想法。他笑着说道：“看来我要提前恭喜两位贵妃娘娘了，不如我们再把‘洛必达法则’演练纯熟，好让你们在皇宫里大显身手，独霸龙床？”
“来就来，谁怕谁！”银玉姐妹显出草原女儿豪放大气的本色，果断迎战。
“战争”的阴云笼罩着，一场大战一触即发，就像一场暴风雨即将来临，李舒崇也仿佛沉浸在高尔基的《海燕》所描述的场景之中了：
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着──
就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里──
充满着对暴风雨的渴望！
在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热�