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御夫有术:妖仙宁小闲(宁小闲御神录)-第2006章

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烈的记叙。

    转轮王若有所思:“所谓的‘真命之体’,也被归到荒诞一类?”

    “或许吧。”她没有下结论,也没资格下结论,“这位大巫凶有时还替自己的人类女奴接生。这在当时被认为是肮脏而没有尊严的活计,大概连攒金部族的族人都觉得他太古怪。他写出来的东西,大家很可能不会当正经书看。”

    “这位大巫凶认为,攒金部落之所以和蛮族正统一样耐活,并不是因为他们的教育有多么成功,制度有多么完善、领袖有多么强大或许这些因素都有一些。但以蛮族王室为例,能延续数万年的部族一定有自己的主心骨和杀手锏,攒金部落也不例外。其实它面临危机无数次了,至少有三回是实质性地解体。换作其他部族早就从此分崩离析,被湮灭不见。可是攒金部落却总有人能站出来力挽狂澜,消灭强大的外部敌人。”

    她顿了一顿,强调道:“都是了不起的个体。”

    沃平静道:“英雄。”

    这不是感叹句,而是陈述句。无论在过去、现在还是未来,能领导族人抵抗外侮的,都会被尊为英雄。

    “是的。大巫凶算过了,这样的英雄,在攒金部落历史上一共出现了十三人。而且他言之凿凿,这十来人很可能都有血缘关系!”

    沃截口道:“你是说,他们都来自于同一家族?若真如此,随着攒金部族的强盛,整个蛮族都应该知道才是”蛮族王室是真神血脉这事,不也尽人皆知?

    “不,攒金部族一直是母系氏族,按其传统,新生儿一直跟从母姓。这个规矩一直延续至神山变故前不到一千年才改过来。蛮族的人口出生率又很高,所以其种族的内部关系特别复杂,连他们自己都理不清楚。超过五代以后也根本无人可以弄清了。”宁小闲呼出一口长气,“因此我们现在不可能找到这十三位大英雄的族谱来考据文献作者的推断是否属实。我们能确定是,这些英雄的力量确实很强大,至少有三分之二达到了神境,最差也不低于混元境。他们当中仅有一人领导攒金部落抵御外敌失败,因为那一次,攒金部落的对手是蛮族王室!”

    蛮族王室的保护伞是万古第一神人,攒金部族和它的英雄再怎样强大,也不可能战而胜之。

    她越说越快:“自那一役失利以后,攒金部族就归顺了蛮祖,整个蛮族基本完成了大一统,而攒金部族和其他部族在战后得以保留原有的领地,却要对蛮王和蛮祖效忠。”说到这里,不知怎地忽然想起了广德说过的、那个食婴恶兽的故事。

    沃低声道:“或许在这一役后,蛮祖也发现了攒金部落格外强大的原因?”

    “大巫凶将他们称为‘真命之体’,虽然有夸张本族英雄的成分在里面,但也足以说明在巫凶心目中,这些人是有能力与蛮祖相提并论的。”蛮祖的了不起之处在于,如果你只是普通平民,你仰望他、敬奉他就可以了;而如果你是强者,是叱咤一方、永不服输的豪强,你会发现,你还是只有仰望他、敬奉他的份儿。也正因为你爬得高、看得远,才明白眼前这座高峰是何等高耸入云、非人力可以逾越。

    莫说是这些前辈了,随着宁小闲自身修为和境界的提高,这种感受也越发深刻。

    巫凶比常人看得更高、更远,可他依旧将真命之体与天神之躯并论,可见其对于本族的大英雄们有多么崇敬。

    “可惜的是,大巫凶也没弄清楚真命之体的本质是什么。”宁小闲长长叹了口气,满是惋惜,“每个英雄表现出来的战斗特质都不一样,这也说得过去,因为他们本来就不算一脉相承,可是从中根本也找不出任何规律。”

    沃插了一嘴:“除了血缘。”

    “对,除了血缘上有关联。最后他只能总结,真命之体这种特质应该是由母体携带的遗传物质来传承的,并且遵循某种出现规律。他认为最靠谱的说法,就是隔世代遗传。”她打个比方,“就好比每过三十代、五十代就出现一个真命之体,当然,我只是作个假设。”

    “假设他的推论正确,那么蛮祖之所以宠%幸夏灵姬,大概就是摸清了真命之体的规律,认定夏灵姬的孩子继承了这样奇特的体质。”她轻轻呼出一口气,“其实长天曾作过假设,关于蛮祖为何需要真命之体。”

    沃自然大感兴趣:“请说。”

    “和最初的蛮人一样,蛮祖的资质平平,只是部族成员。我在神山里看过的资料对他多有修饰,称他出生时天降血雨,森林中百兽哀鸣,隐喻绝世强者问世。当然了,这只是后世蛮人强加上去的讨好和附会。”

第2623章 英雄与枭雄的区别() 
将伟人和英雄神化、仙化,这在华夏古史上也是屡见不鲜的,“但是从他所用的神器‘浮沉’就可以看出,蛮祖在探索自己的修行之路以前大概从事繁重的体力劳动。”

    “浮沉”的形状像锹也像镐,与如今的战斗武器不同。它是最早陪伴在蛮祖身边的神器,可见蛮祖曾经用它用得最趁手,要么耕种土地,要么做些匠人的活计。“这样的人,一开始在部族里不太可能是上位者,那么就分不到最好的食物和药物,年景不好的时候可能还要挨饿,他的成长可能充满艰辛,在体质上或许比旁人欠缺。”

    无论动物、人类还是蛮人群落,都讲究血统的纯正性。越是原始的部族,对“一脉相承”的追求就越高,因为那是维护自身统治的基础,所谓“禅让”,只是一闪而过。

    剥掉蛮祖高大上的光环,谁也不知道他原来是个怎样的人,毕竟他生活的年代太久远了。沃应了一声:“有些道理。”

    宁小闲想了想:“可能是身体瘦弱、体能不足,也可能有其他隐疾或者缺憾。反过来说,若没有这些短板和缺点,或许蛮祖不会成为踏上道途的第一个蛮人。”

    这话听着有些奇怪,但是往更深层面想就明白了。如果此路不通,生物总要为自己找到另一条出路。人类的力量不如虎豹,耐力不如豺狼,皮毛不如骆羊,因此发明工具、学会驱使牲口、缝制衣物。

    或许就因为蛮祖有这些先天后天的劣势,才迫得他另辟蹊径,最后摸索出属于自己的“道”。远的暂且不提,就举神魔狱中关押的阴九幽为例,他自幼都被蛮人看作是先天废材了,可见修行根底有多差。也正因为羸弱已极的体质彻底断绝了他的健体之路,他才开山立派,炼出史上最奇特的一种修行者——魂修。

    “不消说,蛮祖在道艺渐长的过程中也不断给自己洗筋伐髓、脱胎换骨,要最大程度降低先天体质对自己修行的影响。长天告诉我,如果修为只到神境,这么做是完全无问题的,神境之躯的强横程度已经远超普通人想象了。”她的道侣正在冲击真神境,对这方面自然最有发言权,“可是再要往上嘛——恐怕又回到了最初的问题上来。”

    “连身为魂修的阴九幽,要冲击更高境界都必须去找一副强韧已极的肉%身。”这也是当初阴九幽操控广成宫屡屡与隐流为敌的根本原因之一,倒不是这家伙生性就喜欢祸乱天下,“无论后天再怎样调养,蛮祖的身体基底是从娘胎中带出来的,那一点先天血脉不可能被强化。在长天看来,蛮祖不具备神兽这样的天眷血脉,能修至真神境已经用尽了所有努力和机缘,就算他离登天只剩一步之遥,这步恐怕再迈不出去了。是以他当年的邀天一战,或许只是最后一次尝试,或许也只是一个幌子,借以掩饰自己真正的动机。”

    听到这里,沃明白了:“他是作好准备,一旦失败就利用真命之体从头来过?”

    “无论输赢,总是要试一把的。这也是所有修仙者的终极目标,只不过古往今来只有蛮祖一个人站到了天道的面前而已。”宁小闲轻声道,“蛮祖大概在争斗中已经意识到自己没有胜算了,而真命之体就是他的后路,所以夏灵姬伤害了婴儿,蛮祖才心急火燎地往回赶。”她无声一笑,“这里面套路太深,连天道都看不透。夏灵姬的道行相比他来说不值一提,虽然不知其中究里,却凭直觉发现蛮祖格外着紧这个孩子。若说蛮祖在昔年犯过的错误,除了专断自负骄横以外,大概也输给了女人的第六感吧?”

    沃只能苦笑。如果宁小闲今日这番推论都命中靶心的话,那么蛮祖当年真是输得憋屈已极,难怪他不不服不忿,还要留下一缕神魂想着东山再起。

    “攒金部族败于蛮王之手,那位率领攒金部族奋起抗争的大英雄也不敌蛮祖,落败而亡。”这倒没什么好奇怪的,真命之体的强大,值得蛮祖亲自出手,“虽然记载当中没有明言,但想来蛮祖从他身上获知了真命之体的秘密,才决心给自己找一副真命之体,补足今生缺憾。下一回,他要赢在起跑线上。”

    并且他和夏灵姬生下来的真命之体天生就拥有他的血脉,更适合他侵体入占,大概只要稍加改造,用起来就能如臂使指,不会有魂体不合的尴尬。

    沃听到这里,不由得赞一声:“真乃枭雄也。”

    南赡部洲有修仙者夺舍,她在华夏也听说过重生的奇闻,只不过这些主角要么是走投无路之下不得不重新找副躯壳将就,要么就是被动接受命运的安排,说穿了不外乎“迫不得已”四字;可是那时候的蛮祖功高参天、修为绝世,又受亿万子民膜拜,可以说站到了一介生灵所能达到的至高点上。

    那个位置,有多少人梦寐以求?蛮祖为穷天地之理,却能弃之如敝履。

    放弃已经到手的所有功业,从头再来,这需要多大的胆识和魄力?要知道,就算蛮祖利用真命之体从零开始,也要经历无穷无尽的波折和变数,会不会早就死在掰倒天道的修行路上?这一点,连他自己也不好说。

    这样的风险,他都敢于接受。蛮祖其人,早就脱离了世人眼中的
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