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检察官手记-第5章

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些、烦乱些、痛苦些。

钓鱼的人只重结果,而不重过程。而享受钓鱼的人却恰恰相反,只重过程,不重结果。享受的人,它的对象不是鱼,心不在鱼,不在鱼的大小、鱼的来去、鱼的种类,而是在享受生命的那份真实,那份实在。享受的人,就活在此时此刻,就活在这份起初真实的刹那之中,而不是活在过去,活在对未来的期许之中。他没有等待,没有左顾右盼,没有分心去关注别人的眼色,他不需等待,他就是现在。

享受就会快乐,等待就是痛苦。享受就是享受现在,享受现在就是重视生活中的分分秒秒,享受现在实质上就是享受人生的全部过程,每一刻都活在真实之中。而等待则只重视那个结果的到来,中间漫长的过程他都只是在做准备,他只是焦躁地在等待那个结果。他对现在没有兴趣,没有情感,没有感动,没有爱心。他讨厌过程太慢,他的爱和欣赏都是留给那等待中的结果的。他热情、友善的面孔都是留给结果的,结果若不出现,你是休想见到他的笑脸的。当然,更不要说他会对现在有丝毫感动,丝毫爱心。他只爱结果。结果没有了爱,便没有了欣赏。

我们不仅要懂得享受,而且还要善于随时随地地享受。人生百年,多不遂愿;种种期冀,多成惘然。于是便苦了等待中的人,苦了切盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果,而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果,也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时,才发现我们早已没有了那份当时的心情。

人生本是由一系列的目标组合而成。有的人一生目标少得几乎只有一个。而那个结果却并不那么容易达成,那么,这就给那些只等待结果,只享受结果的人带来了难度。人生苦短,在几十年的风雨历程中,很快便等白了少年头。到那时,才翻然悔悟,原来等待是在空耗生命,等待是在浪费生命。

是的,常人的人生,快乐的日子太少了,幸福的日子太少了。要想改变这一切,只有两种方式:一是改进到达目标的智力;二是变享受结果为享受过程。前者,对我们今天智力开发程度一般的人来说,离平稳地推进目标还相差太远,我们在很大程度上还处于无知阶段,对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者,则是我们任何人都做得到的,只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少,主要是不懂得对生命过程的体验和享受。

要想提高生命的质量,我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果,我们不一定抓得住,正如鱼不一定会咬钩,咬了钩也不一定保证能提出水面,提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多,唯一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动,享受每一个细节。

若我们只重结果,我们就会把结果看得太高,于是,结果便是一切,结果就成了生命质量的判别式,于是我们往往便成了结果的仆人。我们便会不顾一切,不惜采取一切可能的措施,甚至动用一切虚伪的、残酷的手段;如此一来,我们纵然抓住了结果,但我们却会失去更多的东西。环境很快会对我们进行反击,我们的喜悦很快便会荡然无存。所以说,只重结果,只追求结果是可怕的。

歌者以歌唱享受生命,舞者以舞蹈享受生命,写者以笔来享受生命,英雄以豪迈来享受生命。生命有如挂钟,说停就停,谁也留不住谁,谁也等不住谁。星河浩瀚,人生苦短。为什么不快快享受我们有限的人生呢?拥有享受,才算是真正拥有了人生。

另外,我最喜欢一个人安静地享乐,不要别人伺候。我是静得下来的人。如今,许多当领导的人为什么退了休就受不了,他是因为在台上和台下的区别太大了。我就没这个过程,我就这一个爱好。我从没有享受别人伺候。

人不是机器,娱乐也是必需的。人们在繁忙的工作学习之余,免不了要休息、娱乐。这娱乐通俗地说便是玩,玩的名目繁多,形式各异。百姓需要玩,领导同样需要玩。

不过,玩什么,怎么玩,的确有讲究。这里说的另类“领导玩”,指的是随意乱玩,譬如,“玩物丧志”、“玩弄异性”、“玩火自焚”。

明朝宰相张居正早就“英雄所见略同”。张居正身为万历的老师,以玩物丧志的古训来教育和警示万历。隋代太子杨勇更是因为喜欢那一个小小的铠甲在历史上留下了骂名,近的如广西一个地方的贪官把价值不菲的房产证和钞票带在身上,寸步不离。结果丢了自己的乌纱帽。

贪心十足,导致人格缺陷,人格缺陷导致行为轻浮,行为轻浮导致命运方向的错误,轻则碌碌无为,重则误了卿卿性命,实在使人慨叹。

因涉嫌贪污、挪用11801。5万元住房公积金的湖南省郴州市住房公积金管理中心原主任李树彪,在郴州市中级人民法院法庭上,他哀叹道:“是赌毁了我!”由此,引出做一个好领导需要把住的第四关——玩关。

许多落马的贪官从玩世不恭、玩物丧志到玩忽职守、玩火自焚,令人反思。

古人说:“逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。”大凡贪婪者都好逸恶劳,放荡纵欲,工作马虎,丧失原则。他们受到享乐主义风气的侵蚀,对事业不尽心,对工作不尽力,把心思和精力荒废在贪图安逸之中。

他们生活上高档次,工作上低标准。只管挖空心思从公权中牟利,无视法定职责的严格界限,甚至为了挥霍公款和方便捞钱,擅自降低法定底线,肆意践踏法律赋予的职责,严重不负责任,放弃履行职责,致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失。而这一切都是刑法规定玩忽职守罪的显著特征。

在现今权力场中,另类“领导玩”屡见不鲜。

玩物丧志。这是特指沉溺于某种嗜好。爱好人皆有之,而不良嗜好则害己、害国。比如嗜好赌博、嗜好酗酒等。沈阳市的大贪马向东嗜赌成性,他不仅喜欢读指导赌博的书(即使在中央党校深造期间也随身携带《赌术精选》、《赌术实战108招》),而且勇于实践,多次飞到澳门狂赌,一夜输掉上百万元。

“玩物丧志”其实是和“玩人丧德”连在一起的,它们出自《尚书》。大约在三千多年前,周武王消灭了商纣王之后,威德广播四海。当时有人进贡了一只犬,威猛善斗,与当时中原的犬大不相同。武王很喜欢它。这件事被太保召公看在眼里,记在心中。退朝以后,他写了一篇《旅獒》呈给周武王,文中说:“德盛不狎侮。狎侮君子,罔以人心;狎侮小人,罔以其力。……玩人丧德,玩物丧志。”意思是说:德行高尚的君王是不会轻视侮慢属下的,不然的话就没有人替他竭心尽忠了;轻视侮慢百姓,人民就不会拥戴他。……如果沉迷于女色,就败坏了高尚的德行;迷恋于自己所喜爱的物品,就会丧失进取的方向。武王读了《旅獒》,想到商朝灭亡的教训,觉得召公的劝告是对的,于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣,自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。

这个典故其实就是说明一个事实:“玩物”会“丧志”。历史上就有大家耳熟能详的因为“玩物”而“丧志”的典型。一个是吴王夫差,玩美人;一个是后唐主李存勖,玩伶人。最终还不是玩得失去了江山社稷?这些年我们国家处理的大案要案的主角中就不乏“玩物丧志”之人,有的沉迷于女色,有的为收集古玩字画不择手段,等等。

我们现在使用“玩物丧志”的时候,多用来警示:一个人如果醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情,就会丧失积极进取的志气。“嗜赌”可以丧志,玩“儒雅”同样如此。

有的腐败分子以“雅士”自居,为了附庸风雅,要么用非法收入广纳名人字画,或收藏珍贵古董,要么用公款出书或四处题字(自然要收钱或变相收钱)。这些腐败分子为何玩“儒雅”?酷爱艺术者甚微,更多的是不懂装懂,不雅装雅,“醉翁之意不在酒”,在乎“雅”中有利可图也。玩“儒雅”不仅可以博得美名,且便于匿赃,比收钱财保险,还可荫及子孙。胡长清以书法家自居,凭副省长威力,以字谋钱。河北省沧州原市委书记薄绍铨受贿的名人字画估价约30万元。“浙江第一贪”原温州市鹿城区公安分局局长王天义,2002年5月27日,被以受贿罪判处死刑。

玩“收藏”。近年来,部分机关干部中悄悄兴起了一股“收藏”热。个别手握权力的领导们开始从贪财、贪色向贪古董和艺术品嬗变。这种变味的“收藏”,正在成为一些贪婪的领导聚敛钱财的新手段和新现象。以权“收藏”也是贪,这一点在法律上没有争议。然而,因为收“藏”比直接收“钱”更隐蔽、更模糊,因而贪婪的领导们感觉更安全。有人甚至认为,即使东窗事发,“收藏”的艺术品也难以计算到受贿数额之中,最多被看做“来源不明”。

据司法机关查证,在王天义来源不明的巨额财产中,“收藏”品的评估价值总计高达600万元之巨!这些“收藏”品中有书画作品195件,瓷器及西方艺术品27件,古董杂项1351件,其中不乏上乘之品。比如,价值24万元的刘奎龄书画作品动物四条屏、价值34万元的齐白石《春山图》、价值8万元的19世纪法国铜鎏金竖琴纹托盘座钟、价值24万元的清乾隆斗彩团花罐、价值18万元的“文革”邮票全套和红特邮票全套等等。据查证,这些价格不菲的“收藏”品是王天义用受贿得来的钱购买,或直接由行贿人付款,或委托行贿人到拍卖行参加拍卖会后买来的。

玩弄异性。随着性文明在大陆逐步推进,以性解放为旗号的性混乱则趁机推波助澜,反映到干部队伍中便是玩弄异性的秽风的滋生蔓延。“三光书记”林龙飞(福建周宁县原县委书记,其一大特点是把“
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