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人的把戏为玛姬做了驱魔仪式，之后，他相信已经治好了玛姬的精神状态，而斯威策则相信驱魔成功，拉蒙看破了骗局却没有揭穿，在他们的感谢下，科顿一行人离去。
第一幕结束，似乎就是这样了，科顿是对的，世界上没什么神魔，只有精神心理问题。
然后，第一转折点到来，那天晚上，玛姬突然出现在科顿一行人回家路上入住的汽车旅馆的房间，而且神智不清
“哦噢，这里这里，来了，恶魔要来了！”
叶惟笑说了声，看得颇为高兴，这剧本的第一幕还不错，交待故事背景有一点点慢，但营造出了气氛、悬念和期待，期待什么？当然是恶魔的现身，骗子驱魔师和恶魔的交锋。
给我更多的惊喜吧！继续翻动剧本，进入第二幕。
科顿他们带玛姬到医院看病，却得到她完全健康的诊断。第二天早上，斯威策来医院把玛姬带回家了，科顿他们去找斯威策一家的前牧师曼利询问情况，曼利说他已经两年没有见到玛姬了。科顿他们又到了农场，出事了，拉蒙被玛姬用小刀割破了脸，斯威策带拉蒙去医院，把玛姬用铁链绑在她的床上。
她到底是真被恶魔附体，还是精神出了问题？科顿三人发现了一条转折线索，原来玛姬怀孕了！
而且矛头好像直指向斯威策，因为前面已经揭示过他脾气不好，他酗酒，他古怪，又有曼利的话，还有拉蒙的纸条，说别让斯威策和玛姬单独在一起。真相似乎是斯威策强暴了自己女儿，导致玛姬患上精神病。
“让我猜猜”叶惟停止了阅读，对dv镜头说了一下纲要后，猜测道：“我猜玛姬没有被人强暴，只是在她体内生长着一只恶魔。拜托，恐怖呢，后面一定要更恐怖啊！”
他看到了一些不太对劲的苗头，整个故事在往悬疑的方向走去，还试图做一些人文讨论，就商业元素而言，引入了强暴剥削、伦理剥削，却偏偏缺乏着惊吓、紧张、灵异这些，第一幕的期待在哪里？
他想看骗子驱魔师被事实教训，想看玛姬被恶魔折磨，想看恶魔的可怕，就像驱魔人里面小女孩的360度转头，而不是更多的悬疑，因为有没有恶魔、科顿斗不斗得过恶魔这两个核心悬疑已经够了，玛姬怀孕悬疑实在没什么必要，这样还能接受，千万不要再复杂化。继续看
当晚玛姬开始发疯，杀了一只猫，还试图杀死科顿，最后关头被阻止了下来。
这时候斯威策回来了，否认了乱…伦的指责，说玛姬是个处女，是受到了恶魔的玷污。他要科顿再做一次驱魔，但科顿认为玛姬最需要是去看医生，愤怒的斯威策驱赶科顿三人立即离去，否则就当他们强闯民宅，他还准备要用猎枪杀死玛姬，死亡是唯一的解脱方式。
玛姬又开始发疯，到处跑，摄影师因为害怕建议离去，但科顿还要管，见到斯威策就要开枪杀女儿，他只好答应再做一次驱魔。
第二幕结束，有些长，交锋终于要出现了。
“终于于，场景多写些，爆发出来吧”
在农场的谷仓，第二次驱魔进行，第二转折点也到来，恶魔现身了！通过玛姬和科顿有了直接对话，也终于有了驱魔电影的标志性恐怖秀场景“玛姬身体扭曲”，只是没几个来回就完了，科顿抓住恶魔不懂“blowing…job”是什么，认为就是有人强暴了玛姬，她不是恶魔，只是个精神崩溃的女孩，这让玛姬好像回过神来。
“拜托，认真的？”叶惟有些不满地拍了拍剧本，整天想着blowing…job的人写的吗？用对话的方式解决恶魔？驱魔斗法在哪里？恶魔的魔力在哪里？让人恐惧的东西在哪里？继续看
玛姬说自己其实跟一个叫普罗的咖啡厅侍应发生了性关系，所以怀孕的真相有了，她非常羞愧，精神压力的源头也有了。
科顿安排了曼利过来接手斯威策一家心理辅导的工作，带着摄制组离去。
故事又一次似乎就是这样了，但没有，当科顿他们好奇到了咖啡馆找普罗，普罗说玛姬撒谎，因为他是同性恋，只在6个月前在曼利家的一场派对上见过玛姬，和她有过简短的谈话。可曼利说过已经两年没见过玛姬
谁在撒谎？玛姬？普罗？曼利？曼利的派对是什么性质？孩子是谁的？到底怎么回事？
“悬疑，还是悬疑，可是恐怖呢？”
进入第三幕，科顿三人再次回到农场，已是夜晚，他们发现屋子里没有人，墙上被画满了恶魔的标志，继而发现屋子附近很吵，是曼利带着一群人在举行邪教仪式，玛姬痛苦地躺在神台上生下了恶魔之子，斯威策被绑在一边挣扎着。
接着，曼利把畸形的恶魔之子扔进了火堆，火光冲天，这对恶魔来说是有益的洗礼。
科顿见状，内心的信仰力量觉醒了，举着十字架冲向了火堆，要完成自己的驱魔使命。而摄影师和录音师连忙逃跑，却被追上来的邪教人员杀死，这人不是谁，正是玛姬的哥哥拉蒙，显然他早已加入了邪教，他一直是个坏蛋，the…end。
一个标准的女巫布莱尔式团队死亡的结局。也留下了多重悬疑，有没有恶魔？
没有的话，怪胎是因为乱…伦和早产，其它那些魔象是曼利的骗子把戏，就像科顿的驱魔。在邪教的影响下，小镇集体歇斯底里，充满着谎言，谁都有可能是强暴了玛姬的人，她之前的画图预言到三人的死亡是推断。
有的话，恶魔是曼利的邪教召来的，那场派对就是选定祭品，也许发生了性，也许没有。玛姬在谷仓其实一直被恶魔控制着，她的谎言是想骗科顿他们走人，她之前的预言是预见。
有也可以，没有也可以。这个剧本允许着多方面的解读，还有关于神魔、宗教、信仰的矛盾冲突
但是。
“谁在乎？甚至是玛姬自己都不会在乎，该死的。”
叶惟生气的骂了句，把剧本啪的一声放回桌上，向dv镜头恨铁不成钢的道：“它本可以是一个好剧本的，有了个不错的开头、不错的第二幕前半段发展，然后驶向了错误的轨道，越驶越远。
该怎么形容它的第二幕后半段，尤其是第三幕？傲慢？愚笨？科学方式？我们要看的是驱魔类的恐怖故事，不是一个似是而非的悬疑故事，我们要看的是恶魔，不是邪教！
是的，这种科学方式是对驱魔题材的一次有趣解读，隐藏的斗法维持着伪纪录片的真实感，也许还会得到影评人们的一些掌声，别傻了，他们说电锯惊魂是垃圾，可电锯惊魂却有了票房奇迹，有了大量粉丝，他们说科顿好，科顿却一定被骂臭。为什么？因为那些老兄看电影不用钱的啊！还有人给钱请他们去看。”
叶惟不禁一笑，右手食指去敲敲科顿剧本，问道：“你是谁？记忆碎片吗？穆赫兰道吗？这种故事方式适合写成一本悬疑不适合拍电影，我用我的人头担保，没什么观众会喜欢这样。
我们要你兑现第一幕的期待，要视觉感官的刺激、心里的紧张，而不是不断思考谁强暴了玛姬，谁撒谎了，谁好谁坏。
强暴、邪教、惊吓，这是三种不同的剥削！可你连一种都没有做好，老兄，我告诉你你是谁，你是个恐怖故事。
你说自己够真实？观众不是来看真实的，观众想被吓倒，而且伪纪录片不代表要真实，我们只是要真实的感觉，那差别可大了，我要真实我为什么不去看真纪录片，像国家地理：教廷梵蒂冈，我看过。
你说自己有很多恐怖元素了？是挺多元素的，却没有哪个有过爆发，反而乱七八糟的，第二次驱魔里科顿有用任何的神秘仪式吗？他虽然是骗子驱魔师，但别忘了他怎么都是个驱魔家族的传人，他就不会一些什么吗？他的驱魔书呢？
我还以为恶魔稍为现身后，他会开始尝试认真对待，用家传驱魔书上记载的驱魔方式去和恶魔争斗，并在过程中找回信仰，相信上帝。看看你都搞了些什么！你就沉迷于悬疑，还去扯淡宗教、人文社会，而且我告诉你，我告诉你们。”
停住话语，叶惟看看dv镜头，又对剧本道：“科顿，你不但不恐惧心灵，也不震撼心灵，你要讨论的主题还已经讨论得一个星期有七天那么平常了！你只是剥削了些人心的禁忌而已。
你说我不懂你？呵呵！你是不是想说，要相信有上帝，就要先相信有恶魔，上帝不一定有，恶魔一定有，信仰上帝很难，信仰恶魔很容易，但救赎你的必是上帝，毁灭你的必是恶魔。
这些是真理，却不稀罕，放在你这里既不商业，也不文艺，在恐怖片玩文艺不是这么玩的，你愚弄了观众！我们不喜欢你。
可惜啊，真是可惜！你有大概60％是我想拍的，还有40％怎么办？”
叶惟说着，就要把科顿扔到被放弃的剧本堆上去，忽然收住了手，冲镜头咧嘴笑了笑：
“除非我们改变它！恭喜你，你入围了，现在唯一入围的候选剧本。”
时间在审读一个个剧本中过去，时间从傍晚到了晚上7点多，dv机都已经没电了，当看完了全部的25个惊吓类剧本，入围名单上还是只有科顿。
“我们没有太多的选择。”叶惟嘀咕地抓抓头发，又要说什么，这才想起没在录制，仍说道：“也许有了新挑战，修改剧本。”
之所以愿意这么做，除了他喜欢这点子，修改幅度可以接受，更重要是这剧本非常的适合。
一，它是伪纪录片类型，镜头少、调度少，比起常规电影拍起来迅速得多，就说故事开头那些人物坐着对镜头说话的场景，拍起来简直一个小时都不用，就能得到几分钟正片影像。
二，它的场景还算集中，修改新版后可以变得更集中，就在斯威策的农场里，找好一个农场全部实景拍，不用跑来跑去，也不用搭建任何场景，只要做