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黄昶有些疑惑这一次拜剑除了他们昆仑弟子之外并无旁人，岐山派自己的新入门弟子早已经来过了。而且那些人只在外围那些架子上的普通法剑周围转悠，却并不往内圈那些插着通灵剑的位置去，难道他们不知道通灵之剑才更值得拜领？
既然有长青子师尊在旁边，黄昶当然要充分表现一下自己勤学好问的劲头了。而后者听了他的问题之后也立即给出了答案：
“那些并非岐山本宗弟子，而是别派修士或散修，过来拜领法剑的。不过他们毕竟不如本门弟子，只能拜领那些未曾通灵的普通法剑。”
“别派修士？也能来岐山拜领法剑？”
一众昆仑弟子都难以置信，而长青子却又点头确认道：
“可以的，只要是愿意接受岐山剑派义字当先理念，并且同样立下了剑誓的修剑同道，无论是何派别，都可以来岐山拜领一柄法剑。”
之后长青子又仔细解说了一番对于昆仑，岐山这两大顶级仙门弟子来说，如果得不到通灵之剑的认可，那么就由门派专门打造一口最适合自己的法剑倒也不错。可中小门派成员或散人修士岂能指望这等好事？打造一口法剑所需的材料，工艺，在大型仙门中也许并不稀奇，但一般寻常门派能做到这些的却是凤毛麟角，散人就更不可能了。
故此岐山派开放剑冢，允许其它门派的用剑修士前来拜领遗剑，毫无疑问是给了那些寻常修士一个天大机缘。当然真正要想拜领成功其实也并不容易，并不是嘴巴上说一声我跟贵派理念一致就可以的。各种考验必不可少，如果从黄昶前世里玩游戏的角度来看，就是要先刷声望，然后完成很长的任务链，最终才能得到一口岐山法剑作为奖励。
他们首先要在岐山那块“义”字石壁前接受检验，确认其内心当真并非邪恶奸佞之徒；然后还要为岐山派完成一些艰难任务通常都是寻回岐山派遗落在外的法剑，或是除去某个岐山之敌之类，反正肯定不会简单；最后还得立誓：死后愿意让拜领的宝剑归还岐山……在达到这种种要求之后，才能来剑冢这里挑选一口适合自己的法剑还不能是通灵剑，只能是普通法剑。
但即使有这种种麻烦与限制，依然有无数人对于前来岐山求剑趋之若鹜。毕竟对于许多中小门派弟子或散人修士来说，比起天南海北的到处瞎碰运气，通过这种方式来获取一柄出自岐山派的精品法剑，乃是一条看得见，摸得着的光明途径。同时又可以与天下间最为强势的剑修门派搭上关系，何乐而不为呢？
而对于岐山剑派来说，通过这种方式可以把大批秉性正直，心性高尚的正派修士吸引成为门派的盟友，并且让更多人愿意接受他们岐山的理念。同时把原本普通的法剑交到那些人手中，一方面提高了盟友的实力，一方面也可以让法剑本身获得进一步提升锤炼，使其将来更容易进阶成为通灵之剑，可以说是两全其美的好事。
另一方面，天下间人才众多，岐山一门也不可能把所有适合剑修的人才都纳入门中。但在开放剑冢的激励之下，那些喜爱用剑，善于用剑的有才之人自然会集中过来，而岐山也可从中选取最为优秀的人才，加以吸收和培养，纳入到岐山门派中，壮大自身力量。
“其实如果是真正有才能，有天赋的别派剑修，又能够得到通灵之剑认可的话，我们也可以将灵剑托付于他，倒并不一定非要加入岐山不可。反正只要是同样胸怀侠心，能够坚持正义的修士同道，和我们岐山弟子所作的事情并无不同，又何必拘泥于门派。”
当长青子谈到岐山派也曾将通灵之剑授予并非岐山出身之人，只是会要求他们加入岐山派时，徐正谦徐掌门在旁边补充了一句。黄昶听了不由一愣，心说岐山剑派的人竟然大度到如此地步么？
根据刚才情形来看，这通灵宝剑似乎也并不是很难打动啊。自己不过找了些新鲜词儿，放了一通嘴炮便前后两次都获得成功，若是换了自己前世学生会里某位学长大牛过来帮人写发言稿那哥们儿后来进了政府部门的写作班子，专门负责给党政机关领导写发言稿的各种豪言壮语铺天盖地而来，还不得把这边一万三千多口灵剑统统骗干净啰？
心有所想，忍不住便脱口说了出来：
“若是有仙界中人大批前来求取灵剑，万剑诛仙大阵岂不就是废掉了？”
岐山派的护山屏障，万剑诛仙大阵便是由这些通灵宝剑所组成，被人求走一口其力量便减弱一分，自家弟子无所谓，可如果被外面人大批领走，这万剑诛仙阵恐怕也名存实亡了罢。
对于黄昶的疑问，徐掌门却是从容一笑：
“倘若当今修仙界中，当真能出现一万多位真心认同我派宗旨，得到蕴含着我派精神之灵剑认可的同道，岐山还需要万剑诛仙阵么？”
九十一 东行（求订阅！求月票！）（）
拜剑仪式之后，慕容英等这一批剑修弟子便在岐山派正式安顿下来。而灵虚子等三位送人的师叔则准备动身返回昆仑了。不过暂时他们还得多等两天，以便岐山这头做些安排岐山派中也不是光有剑修，昆仑把适合剑修的弟子送来岐山进修，而岐山也会把那些心思活泼，不爱打斗而热衷于研究“仙门六艺”的弟子送往昆仑山学习，将来好作为杂学修士培养，而且这些人的数量可比昆仑剑修多不少，足足有二十几人。
虽说剑修高手素来号称“一剑破万法”，只要自身飞剑足够犀利，不管对面用什么手段都是一剑斩之。但对于一个大门派来说，各种法器，丹药，阵法之类辅助手段是必不可少的。而在这些方面，西昆仑是继承了当年古代昆仑山的大部分资源，对于“仙门六艺”中任何一项的学习条件都比岐山本土好得多。不知道岐山方面是怎么宣传的，反正他们选派出来准备前往昆仑的弟子也都挺高兴，觉得这是个难得机会。
一事不烦二主，这一批的二十来名岐山弟子将同样搭乘那条翔云飞舟前往昆仑，船上除了原先三位西昆仑的法元师叔外，岐山这边还另派了两位法元仙师陪同，安全性又有很大提高。
至于长青子，则是向岐山借了一头金雕坐骑，带着黄昶和吴大牛两人飘然下山，这一回他并没有告知去哪里。黄昶反正无所谓，只要知道掌教师尊是在带自己到处游历，增长见闻也就行了。而从头到尾都是稀里糊涂的吴大牛居然也能沉得住气，反正跟着师长走就是。
那头金雕体型巨大，双翼伸展开来足足有数丈宽阔，比当初追杀了他们数千里的铁背苍鹰还要大上一圈儿。背上虽然承载着三个人，对其飞行也没太大影响，行动起来虽然不像飞舟那样可以昼夜不停，一日千里却也不在话下。不过长青子这一回似乎并不着急，下山以后一路优哉游哉，偶尔还带黄昶他们下到凡间市井之中，去领略当地与大周朝截然不同的风土人情。
被岐山剑派所守护的齐鲁二国，乃是神州大陆上很少见的接壤之国这两国的领土有很大部分互相紧靠在一起。若在其它地方恐怕早就被统合成为一个国家了，不过在齐鲁这边，齐国的国力较强，但由于其境内商业和文化水平都相当发达，素好高谈阔论，又向来以“礼仪之邦”自诩，做事情很讲究个面子和程序问题。
而鲁国这边乃是天下闻名的学问之地，曾经出过一位虽以凡人之身，却行圣者之道的大儒孔丘，直至今日还有许多非常著名的学者在这里开馆授徒，素称君子之国，各国都有士子在这里求学，如果攻打这样一个国家在舆论上的压力就会非常大。
而且鲁国在外交上也很聪明，向来事齐国为大齐国主称王，而鲁君则只称公，年年进贡问候。于是齐国对于一向恭谨侍奉的鲁国就不好轻启战端，以免落人口实当然，岐山剑派在其中的调解和控制也是两国间能保持和平的重要原因之一。
长青子扮作游方道人，带着黄昶与吴大牛两个小子在齐国城市的街道上闲逛。这里的人烟比起大周来要繁茂不少，而且街市之上商贾数量极多，临街大都辟为店铺，整条街都是商户，而不像大周那边习惯将商人集中到固定的集市中去。
齐人的服装也是花样繁多，这一点黄昶早在家乡时就屡屡听闻所谓“齐服多妖”，在诸国中齐服往往是被当作新潮流行的象征。而黄昶他们在大街上所见也果然如此，各种颜色各种式样都有，就连男子也有涂脂抹粉的，在这个类似春秋战国的时代中着实让人颇感惊艳。
不过齐人并不文弱，也许是因为有岐山剑派罩着的关系，当地习剑之风极盛。大街上十个男人中至少八个佩剑的还不是花架子。黄昶他们曾看到过几次街头斗殴事件，那些头上戴花，面上敷粉的小白脸儿跟人动起手来居然颇有章法。据说齐国军队里的技击剑士更加厉害，当今天下几大著名军种：齐之技击士和魏之劲武卒，赵之突施骑，秦之陷阵士等等……都是属于一等一的强军。
在齐国参观了一番之后，长青子又带他们去鲁国见识了一下。和齐人相比，鲁人的衣装服饰就要朴实许多，而且鲁人极重衣冠秩序，什么身份该穿哪一种衣裳，在大街上行走的人们可以轻易就分辨出来，不像齐国那边根本是乱穿衣，几乎不讲究上下尊卑。另外一点让黄昶他们印象深刻的就是鲁国无愧于“君子之国”美誉，他们在鲁国街市上行走数日就没见过一例吵嘴的，更不用说打架了。偶尔发生点冲突也都是双方抢着道歉，争相把责任揽在自己身上，如此自然吵不起来。
鲁人亦好佩剑，但能否佩剑在他们这儿也属于一种待遇或是荣耀。一般庶民是无权佩剑的，只有拥有相当地位的人才有这资格。因为没见过人打架，也不知道那些佩剑之人剑术如何。不过既然同样是岐山脚下的，想必终归不