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另外则是有一批从湓阳郡下院抽调过来的外门道士构成了这场斋醮科仪的主力将来他们也会留在金阁观，充当外围装点门面的人员。至此一切算是走上正轨：大周朝又多了一处道观，而西昆仑山也增添了一处凡间下院。
到了仪式的最后，金阁观外火光冲天，却是昆仑弟子将月影界中搜检出来的僵尸遗骸尽数焚毁。虽然天师堂中一直很缺尸体，而这些经过树妖多年培育的僵尸理论上是极好的尸兵“材料”，但西昆仑天师堂只能对为非作歹之徒施行“废物利用”，这一条根本原则却不容更改。
所以那么多上佳“材料”都只能烧掉了，甚至包括那位智广大师的遗骸：一位佛门阿罗汉的遗骸！对于研习炼尸之道的修仙者来说绝对堪称是可遇而不可求的极品“材料”。但在这里，哪怕天师堂首座瞽叟大师，老瘸腿夏元吉等人也只是脸上一片肃穆，静静看着这具高僧骨骸在火焰之中化为一滩灰烬，以及若干粒光彩熠熠的舍利子。
“我记得这位智广大师并非散修出身，其师承门派乃是洛口龙门山白马寺，也是传承久远的佛门大宗。如今虽然坐化于此，他的骨灰，舍利，以及那卷经文宝册都理应送还给白马寺阿昶，你既然得了智广大师的一部分法力遗存，这便是你的因果，日后抽空去跑一趟吧。”
长青子在这方面果然无愧于天下第一仙门的掌教，决断十分大气。而黄昶也赶紧答应下来，不过倒不必很着急反正都过了一百多年，再拖延个两三年也无所谓了，等黄昶艺成下山之后再去不迟。
做完了这件事情之后，西昆仑掌教和天师堂首座就真的没什么事了，瞽叟大师当日便离去。而长青子却又特地留下来一段时间他大约是怕年轻弟子们产生误会，专门把黄昶等五人召集起来，花费了不少时间，向他们介绍了一番关于西昆仑天师堂的沿革历史，以及行事风格，以表明昆仑派绝非那等表面上坚持正义，暗地里装神弄鬼的虚伪之徒。
昆仑派年代悠久，传承广阔，所谓“天下道统，半出昆仑”：一方面当今仙侠界中许多门派的道法传承都是出自昆仑山。另一方面，昆仑本身也十分注重吸收天下各门派之长，即使那些邪魔外道的伎俩，只要有用的，也都有专人负责研习，并不因其属于旁门左道而有所歧视。
炼尸驭魂之道虽然听起来比较恐怖，但在“仙门六艺”中都占有一席之地，乃是仙道功法中一项非常重要的大类。要知道当年在远古蒙昧时代，人们笃信死后可以重生，保存好此世皮囊对未来的重生至关重要，而维持魂魄不灭则意味着长生不死……炼尸驭魂之道便是这样发展起来的，到了崇尚巫蛊造陵的殷商时期，一度更是极为兴盛。
那时候在天下宗门中，着实有好几个大门派都是以此道作为立身之基。其中对于炼尸驭魂之术最为精通的一个门派名为天尸道就是理直气壮的以“天尸”为名，以擅长阴阳转换，化死为生而著称。在当时统御着天下一切仙门人界的殷商王朝中，天尸道和西昆仑山，岐山剑派等一样，同为殷商王朝的九大护国仙门之一。
但是后来随着殷商王朝的败落，尤其是第六代商王雍己将整片都城区域统统化为自身陵墓的疯狂行为，使得天下宗门日益离心。而天尸道一直以来却都是殷商修坟造墓的重要助手包括雍丘陵的建立，天尸道也在其中是很出了一把子大力气的。再加上这个门派规模巨大，门人弟子众多，为了搜罗修炼法术的尸体难免不择手段，于是很自然的：在那些崇尚正义，讲究人道的宗派眼中，天尸道毫无疑问便成了助纣为虐，为非作歹的邪派宗门。
正邪之间自是争斗难免，但那时候的天尸道力量很强，乃是拥有若干座飞来峰的大宗派。门中虽然没有元婴级的顶尖高手，金丹期大宗师却有好几位，法元期，炼气期修士数量更是众多。丝毫不在昆仑岐山之下。而且除了活人修士外，天尸道最为厉害的便是它门中藏有三千具铁甲尸兵，一百零八尊银甲尸将，以及八位金甲尸王……如此强大的战斗力量，非但可以轻易灭人之国，在九大宗门中亦属于上乘，绝非寻常门派能够挑衅。
七十七 收尾工作（二）（）
不过俗话说“不作死就不会死”，天尸道实力强悍，正常情况下就算位居九大仙门之首的昆仑山看它不爽也不愿轻易去招惹。但它偏偏干了一件引起公愤的事情，弄得天下侧目，举世皆敌，就连殷商王朝都不好庇护它了。
它干了什么呢其实也没啥，就是想把雍己干过的事情在自家封地内再做一遍。准确点说：是想把自家门派控制之下的一个国家中的全部人口，统统都转化为修行尸鬼之道的“原材料”。
殷商九大护国宗门，每个门派都有其传统控制区域，基本上一个门派控制一两个诸侯国。所谓“仙自凡出”，仙门传续最重要的一项资源：门人弟子通常情况下便都是在己方的控制区域内挑选，这一习惯一直延续至今。
天尸道当时控制的地方乃是如今巴蜀地区，有巴国，蜀国，夜郎国，上下庸国等诸多小国家。大都是由土人村寨，蛮族部落转化而来，自不能与中原灵秀之地相比。在天尸道的修士看来，此地环境闭塞，民风愚昧，想要从中找出些拥有灵根天赋，可以得传仙门大道的好苗子实在太困难了，还不如索性拿来给自家仙门增加一些修炼材料，也算是“物尽其用”。
此外据说当年在修建雍丘陵时，商王雍己曾经是给过天尸道某种承诺的。而且在协助商王造陵的过程中，天尸道也基本掌握了这方面的“核心技术”。仙道宗门之主，地位尊崇并不比凡间君王稍差，你雍己能干的事情，我天尸道尊凭啥不能干？估计当时天尸道掌教就是这么想的，不过等到他真正想要实施的时候，才发现局面大不相同。
以当年殷商开国之主，古往今来第一大修士太甲的崇高威望，想要把天下万民带到“那个世界”去时尚且遭到了副手兼门徒尹乙的背叛。更不用说把一国之域尽数化做幽冥，国中之人统统变为僵尸这种丧心病狂的事情就算是雍己来干也得偷偷摸摸。他能成功不是因为威望有多高，而是保密工作做的好，全天下都猝不及防而已。
有了前车之鉴，后面天尸道再想走这条路，留心的人就多了。虽然天尸道掌教也尽量保密了，但在天尸道的内部，也不是个个都不把凡人当人看的。一些心怀善念，正义感尚存的门人弟子发现了这个秘密，他们先是只想在天尸道内部发难以推翻这个计划，但是没能成功这短短一句话的结果背后不知蕴含了多少腥风血雨与残酷内斗。而最终残存下来的反对派已经无法靠自身力量阻止此事，只能求助于外部力量……于是又在经过一番无比艰难的逃跑与追杀过程后，最后的几个幸存者投奔了昆仑山。
天尸道的计划暴露了，之前它已经内乱过一场，实力受到一定损害，但作为一个仙家门派它依然强大无比。然而更致命的威胁来自外部它已经不再是不可侵犯的了。找到机会的昆仑派充分展示了什么叫“人多力量大”：其广发英雄帖，联络了包括岐山在内的天下诸多仙门宗派，仅九大宗门中就说动了六家。共同召集了大批人马，浩浩荡荡发动了修仙界历史上极其罕见的一场门派征伐之战。
而原本唯一可能阻止此事的殷商王朝也无所作为此时的商王乃是盘庚，为了收拾雍己留下的烂摊子他自己都是一脑门子官司呢，当然不可能在此事上支持天尸道。于是大局就此底定：天尸道用自身门派的毁灭，向诸多仙门同道展示了一个道理：哪怕是仙门大宗，也不能为所欲为。
此后的修仙界秩序确实要好了许多，当然这更多也许是因为之后覆灭了殷商王朝的封神之战导致太多仙人陨落。但很多人也把征讨天尸道一役看作了封神之战的前奏：天尸道固然是自取灭亡，但仙门无需商王允准而自行征伐不义，这毕竟是打破了当年太甲立下的规矩从此之后，原本被尊为天下之主，理应执掌仙界凡间一切权力的殷商王朝，便失去了对各大仙门的约束，在修仙界的权力渐渐丧失了。
至于人间俗世的权力么……西昆仑门下弟子出身，原本不怎么起眼的姬氏家族，同样也是在此战中崭露头角，渐渐发展起来，后来在盘庚王朝中后期，受封为天下四大诸侯之一的西伯周侯，并最终请出封神榜，引发封神之战，灭亡了殷商王朝。
当然这些事情与长青子此番讲述的主题就没多大关系了，长青子说了这许多，其实只是为了告诉那五个年轻人一件事：西昆仑山天师堂的来历，便是在剿灭了天尸道之后，各大参与门派分配战利品。昆仑派得到了原属于天尸道宗门的一座飞来峰道场，以及少量残余的铁甲尸兵和几尊银甲尸将，不过比起这些物质财富，更为珍贵的，还是天尸道多年积攒下来的大批仙术道法，或者说：天尸道的门派传承这才是一家修仙宗门的核心基础。
这些资源被昆仑交给了先前在天尸道内乱中，少数幸存下来，犹具正义之心的那批修士。他们在昆仑山上安定下来，重新整理归纳了天尸道的遗存。最终，这些人与昆仑派自身原本钻研尸鬼之道的杂学修士们合并，共同创立了昆仑天尸堂。因为“天尸”二字实在过于吓人，怕传扬出去对昆仑名声有碍，这才通假成了天师堂但只是对外宣称，其内部人员，依然是以“天尸堂”为名号。
不过，虽然在名号上保留了一些对当年那个古老宗派的怀旧之情，但昆仑天师堂的成员们都牢牢记着当年的教训，对于养尸炼尸材料的选取极为严格，哪怕再怎么困难，�