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桩功易骨，这是功夫的一种层次，是身体素质的提高，钱松龄前辈论八卦掌时候曾经说过，易骨者，扎实练功固根基，壮腰健肾强身体。骨质在练习中越发强壮，虽然年老亦可骨质坚韧，摔打碰撞骨骼无损。
这也是董广为什么刚才连着被中年道士摔倒在地十几次，起身时候依旧劲力充沛，没有丝毫疲态的原因。
当代孙氏太极拳之中，孙剑云前辈的易骨功夫是很高超的，孙剑云前辈是民国天下第一手孙禄堂的女儿，自幼随父习武。她的哥哥也是民国有名的技击好手孙存周。两位前辈的事迹已经流传甚广，无法考证。
但孙剑云前辈曾经八十五岁时候被香山的缆车撞出数米开外，摔倒在石头地上，起身之后安然无恙。九十岁去世之时，嘴中除了一颗蛀牙之外，其余牙齿皆为都是好的。这却是很多武术家亲眼所见。
董广的桩功已经完全到了这个层次，与之相对应的拳术劲力的运用称为明劲。
大多数桩功达到易骨的人，拳术上的修为也都在明劲之间。不过董广习拳日短，虽然桩功提高了身体的素质，但是对于拳术的发力却不够明了，所以拳术修为迟迟跟不上桩功。
杨松祎跟在中年道士身后询问着文庙的情况，和来往的人群。一边攀谈。董广却沉浸在了自己的思考之中，跟在后面一言不发。
他在刚才跟这位道士交手时期，已经知道了该在什么情况下运用什么招式攻击，可是竟然没有一下能打中道士的身体。是不是自己的步伐太慢了。
八卦掌脚底跟抹油了一样，进、退、凑、垫、偷、过、纵、箭八种步法，这道士练的通透。配合上身法的吸、闪、摇、拧、回、转、翻、停八要，董广几乎招架不住。
昨天和杨松祎边走边聊的过程中，加上以前在学校图书馆看的书。董广知道，八卦掌里面以步法为根本，曾经有前辈说过：习者不明步法，技艺即如无本之木，无源之水。而步法为八卦掌之根本也。
那么自己该怎么样应对，该怎么样去提升自己拳术的步法。他现在可没想着自己要换成八卦掌的步法，他知道在练拳初期，功夫越纯越好。
八卦掌的步法和他练习的兵家连环拳几乎凑不到一块，如果自己要换成八卦掌的步法，那就是要走偏了。浪费的时间更多了，成效反而不如从前。
怎么样提升他练习连环拳的步法，如今连环拳的招式之中的步法，他仅仅领略了一个过步箭窜的‘箭’字，过步箭窜是一招上下齐攻的招式，
讲究拳似流星发腿似箭。
过步箭窜也是爆发性的步法，直线前进，速度极快。但是却不利于小范围的攻击之中灵敏转身。
其他打法招式之间的步法如何进行，他却跟本不知道。
每一套拳术都有它自己的步法，步法就隐藏在拳术的打法之中，练到了，自己把拳练明白了。步法自然就出来了，如果用其他的步法加入到你自己原来练习的拳术，那就有些不伦不类了。
这是他爸爸董照告诉他的话，董广是很相信自己父亲的话的。练拳至今，他见过功夫不错的人也算是不少了，但是没有一个人的功夫可以达到他父亲的层次。
高手的话是最具有权威性的，至少大多数人开始学拳的时候，都必须有老师指点。这就是因为你内心相信老师所说的道理。
连环拳术的步法的运用不是一时半会能琢磨透的，心急吃不了热豆腐，一口吃不消一个大馒头。这些道理董广还是明白的。他只能等这些积蓄慢慢沉淀下来，在以后的日子里，再去慢慢探讨这些道理，把这种功夫练到他自己身上。
科技和武术之间其实是有相通的道理的，科技假手于人，把科研工把自己明白的道理，用外来事物印证，从而发明出普通人都可以运用的‘’。
而武术则是以自身为天地，把自己明白的道理，在内心加以印证，再通过自己的身体表现出来。到最后哪怕成仙作祖，但是有的东西大部分人无法了解，听不明白的时候，他也只能曲高和寡了。
两者一个是达则兼济天下，一个是穷则独善其身。
一个是把机器发明的简单实用，一个是把自己的身体练习到灵巧通透。
自己的脚功，不是一时半会能练的上去的。董广又转而思考起来另一个问题。那么自己以后遇见练习八卦掌的对手该怎么应对。
一边思考，一边跟杨松祎和中年道士向前走着。他们两个人在说着什么，交谈什么自己却全部没听。
这个中年道士能甩翻他，虽然用的是巧劲。但是这也是说明了自己的脚步还不够稳，不够扎实。那只要自己把桩功练稳固，练习扎实不就可以了吗。
对方摔不了他，他直打直进。这个道士到时候一击一击却对他根本没有多大效果。这也算是对于八卦掌练习者的另一种防备方法了。
可是该怎么练习桩功，怎么样把自己的桩功境界往上提升。从刚开始找重心，练习单腿站，单腿站练稳以后。董广开始练习虚步单腿站，增强腿的力量。U看书ｕukanshｕ。et
之后闭目单腿站，清除心里面的杂念，这样在格斗中，发手自然会比一般人更快，心中没有那么多杂念。练起拳来进步自然会更快。
董广接下来练习闭目虚步单腿站，这样练习能帮助他凝聚精神，闭着眼睛虚步单腿站是需要打起来精神的，把自己精神集中起来稳定自己的身体。容不得一点弄虚作假。
凝聚精神的好处是潜移默化的，没那么明显。但是偶尔能帮助到他察觉对手出拳时候的更多破绽。
精神力并不像神话中写的那么简单，能直接增幅战斗力。可是对人的生活却是至关的，能帮助人更快理解周围的事物。有一句话叫做聚精会神，说的其实就是这个道理。
转眼间三个人转的也都差不多了。太阳也慢慢爬到了天空的正中间。
“杨松祎，我送你一句话你记住，每逢大事有静气，不信今世无古贤。走吧，一起吃个饭，你们该去哪里就去哪里吧！”
每个人有每个人的处事方式，这个中年道士却是喜欢这样生活。在董广杨松祎进门的瞬间，就表现出来不欢迎的姿态。
这是一种假装生气的样子，但是未必不是这道士的真实写照。他讨厌无缘无故的就有人借着论道的名义来打扰他平静的生活，很多小道士嘴上的道却是修炼到家了，但是却容不得别人一辱一骂。
甚至脾气大的还要跟人当家对骂，道法不是让你修成圣人，可是把事情浪费在无缘无故的动气之上就有点可笑了。世人修嘴不修心，济公修心不修嘴。这道理其实是一样的。
第51章 打法的层次（）
中年道士其实也看出来了，在刚开始难为董广的时候，董广还没有生气。杨松祎就上了脾气，后来不知道什么原因，董广拦住了杨松祎，愿意自己受罚。
每逢大事有静气，不信今世无古贤。
这是清朝三代皇帝的老师翁同龢书写的要告诉杨松祎的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
千万不要把大道理修在嘴上，身体却受不了一点点难为。更何况在门口的时候，也确实是董广不懂礼数在先。
原则性问题，我们不能忍让。但是一般的小事，何苦计较。生活里越到不顺心不顺眼的人多了去了，何苦犯得着上脾气呢。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
接着中年道士又看向董广：“董广，不说明劲暗劲化劲这些。你觉得打法格斗有几种境界！”
董广一时回答不上来，不知道该怎么说。
“打法门类很多，不拘提打、按打、击打、冲打、拨打、撞打、推打、头打、肩打、膊打、肘打、手打、胯打、腿打、膝打、踢打、高打、低打、顺打、横打、劈打、进步打、退涉打、截气打、借气打、靠打、贴打、绊打、缠打、侧打，反打、倒打，总要一气相贯，出身先占巧地。是为战斗要诀。”
道士见到董广没有回答，也不急着说。反而给董广讲起了拳术打法里面包含的
“跺打，蹬打，踩打，踏步打皆属进步退涉两法，厮打、刺打、点打、戳打、扳打、抓打归入手打”
中年人语速有些快，董广记不住那么多。只能尽量去记！
“我刚才说的，第一句话之**涉及到三十二打，第二句话涉及十打。以我的感悟来说，试打都是这些打法之中的第一阶段，也叫作试手。两个人按照固定的套路，不发劲，仅仅是熟悉拳术。在固定的动作下试手。”
听到了中年道士的话，董广有些明白了。其实试手就相当于武术里面的对练套路了。现在中国国家武术协会所发行的武术段位制之中，其实这些对练套路也都属于试打的范围。
中年道士向下说：“试打含有一定的攻防意义，勉强算是有些。但是实战里面，那些低蹲马步虚步的对练，却很难用到实际。打法套路之中的试打，切磋还可以用到实际中。”
“那大哥您的理解第二个阶段是什么？”大哥是河南这边对人的一种尊称，但是在山东见面尊称却只能称二哥，不能称大哥。这也是董广为什么这样喊的原因。
董广第一次听到这种说法，觉得还挺有些意思。每个练拳连到一定层次的人，对武功都有他自己的理解。即使不方便学习，也可以多多请教，增加开阔自己的眼界。
“试打毕竟不发劲，这也是现代的练武的为什么像跳舞的一样，动作看着五花八门，却不能动手。被很多行外人称为花架子。我认为的第二个阶段是重打。”
在董广开始琢磨起来中年道士所说的话的意思的时候，中年道士又说了起来，并没