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“我们生活在文字的环境之中，用于斯，感于斯。
“对自然天成的文字石由奇珍异趣的惊喜，进而到痴心追寻的钟情，是再自然不过的了。
“我拟对广大石友在文字石审美实践中的方方面面作一归纳和梳理，就文字石的分类、文字石的具象、意象和抽象，文字石与书法、图形、质色形纹的关系，以及一石多字、文字石组合、命名和赋文以美等九个方面逐一加以探讨，希望有助于文字石赏析的推广与提高。”
单单是对文字石的概括和梳理，彭先生就下了不少苦功，也让九龙从画面石的分类中，体会到了文字石的无穷魅力。
这不就是在讲文字石的赏石秘诀吗？太棒了，九龙赶紧拿出笔，用心纪录。
九龙本身就喜欢书法，边听边点头，原来大自然的石头上，竟然也藏了这么多的文字密码，真是太神奇了。
彭先生详细讲到了文字石的定义。
文字石是有文字形象或意味的观赏石。
按此定义，可以从不同角度对文字石进行分类。
按赏析面分类
可以分为平面赏析的图纹类文字石和立体赏析的造型类文字石两类。
从已发现的文字石看，以图纹类为主。
图纹类文字石按纹理的平面状况还可细分为平纹、凸纹、凹纹三种。
按文种分类
可以分为中文、英文、阿拉伯文等等。
有趣的是，从石界已发现的文字石看，以汉字占绝大多数。
个中原因是采集者总是习惯于以其最为熟习的母语的文字来寻觅文字石。
这也旁证了文化背景在赏石中的潜移默化作用。
按笔型分类
亦即按字型与用笔类型的拟合情况，可以分为软笔书写文字石和硬笔书写文字石两类。
其中软笔书写风格的文字石最能体现汉字书法的艺术性，其发现的难度也较硬笔者大一些。
这些分类很靠谱，九龙也看过不少文字石，彭先生所言非虚。
要把这么多分类提取出来，可不是这么容易的事，自己没有一定的书法功底，很难。
彭先生恰恰做到了，可见他的书法一定不差。
今天彭先生讲的，自己可得好好听听，触类旁通，相信对玩画面石很有帮助。
彭先生谈到了文字石的具象、意象与抽象。
文字石上文字的形象或意味按其与文字的相似程度，可以分为具象、意象和抽象。
具象
彭先生打开会议室的投影设备，插上u盘，一方“上”字文字石的图片立马在投影设备上显示出来，这方文字石白底金字，一竖两横，笔笔到位。
他又在投影设备上打出两方分别叫“名”“石”二字的文字石图片，蓝底白字，也是笔笔到位，这种文字石，可以用惟妙惟肖来形容，这便是具象。
具象文字石多为楷书，也有行书。。。
对于具象的文字石，一眼便可看出，人们常常说的是“这是什么什么字。”
九龙报以会心一笑。
是呀，具象石理解起来容易，可找起来就太难了，要一眼就能看出什么的石头，在自然界几乎凤毛麟角。
意象
意象文字石的文字在似与不似之间。
这个似不仅是形似，更多的是神似。
彭先生打出一方“虎”字文字石图片，这石头，白底黑字，一个虎字，似像非像，行草模样，感受更多的不是“虎”字的一笔一划而是“虎”字行草运笔时的气韵神态。
彭先生怕大家听不明白，又打出了“寿”字文字石图片，这方像篆字体风格的文字石，其凸纹左右扭曲盘折，但也不离篆字“寿”所介定的似与不似的范围。
这种意象文字石，有时要想一想才能悟出来，人们常常说的：“这像什么什么字。”就是意象文字石。
九龙细心感悟，像，就是三分形象，七分想像，总是能从石头中通过提醒，看出一些什么来，彭先生用“这像什么什么字”来概括意象石，确实到位，且听他下面说什么。
第五十一集 神奇文字（二）（）
彭先生继续他的话题。
从发现的角度看，意象文字石给了我们更广阔的采集与赏析文字石的空间。
奇石之纹与型自然天成，之所以成为文字石，是由于人的主观意识活动在错综的纹理、造型中发现字型、字意的结果。
发现的过程，在于联想，在于会意，在于对似与不似的领悟。
发现的乐趣，审美的逸情，正是意象文字石采集与赏析的魅力之所在。
对似与不似之间的文字石，九龙还是容易分辨出的，毕竟能从笔划里看出某个字的影子。
而且这类奇石，在自然界比较容易找到。
抽象
抽象的文字石与具象、意象文字石的不同之处在于它上面的文字不能被指认为是或像某个字，但在纹理的变动或形态的塑形上又分明具有字的意味，尤其是具有中国汉字书法的意味。
对于抽象文字石人们常常说的是“这有什么什么样的笔墨韵味”，或者说“这有什么什么样的字体模样”。
彭先生打出一方黑底金字的文字石，看笔划，又像一条龙，又像一只虎，在飞舞跃动。
彭先生看向众人：“这是什么字？各位老师看出来了吗？”
众人七嘴八舌，有说龙字的，有说虎字的，还有说根本就不是字，倒像一条腾飞的巨龙，或者像是一只老虎在狂啸。
彭先生笑了笑：“我把它理解成‘龙腾虎跃’四字。”
众人含首点头，确实，彭先生这样一命名，马上这字就活了，其飞舞跃动的笔力之美，疏密有致的结构之美，龙腾虎跃般狂奔之势的阳刚之美，立刻呈现出来，显示出了中国书法内在的一气化成的人文精神，太让人浮想联翩了。
这种命名水平，九龙一时半会还学不来，但也让他领略到文字石的抽象之美，此行真是太值了。
彭先生又打出了一方石头，这方石头上，根本找不到什么字，就是点、横、撇、捺几种笔划的集合，在红、朱砂红相间的石头上体现出来。
“我把它命名为‘字’”。
面对众人疑惑不解的神情，彭先生笑了笑：“这个‘字’的命名，不是代表这些笔划组成了一个‘字’字，而是代表了这些笔划，表现了行楷的点、横、撇、捺如珠落玉盘般轻盈之态的阴柔之美，所以，它们都是构成‘字’的必不可少的笔划，我就命名为‘字’了。”
九龙想了半天，终于明白过来，这命名出人意料之外，又在情理之中，妙！
文字石的抽象美赏析，让九龙感受到了书法艺术的象外之旨、字外之味，甚而得到此时无字胜有字的更多丰厚内蕴的审美意趣。
这种奇石，九龙看到，也不一定会捡，这需要丰富的想象力，才能把奇石的神韵解读出来。
这种抽象石，难于判断的原因，在于并不是除了具象、意象外，其他都是抽象石，它必须要有某种特殊的韵味，如果没有，它就是一方普通的石头，根本没有观赏价值。
而这个韵味，就考验你的文化水平了，因此，抽象石，文化低的石友，根本玩不来。
彭先生话锋一转，讲起了文字石与书法。
汉字大概是世界上书体最多的文字，有楷、行、草、隶、篆、甲骨文等等。
汉字又最讲究书法，书法堪称国粹。
其实，对于书法而言，它已不是以字体本身的传情达意为主要功能，它更多的是要通过线的飘逸律动，笔的正侧逆转，墨的干涩润湿来表现书写者个人的思想情感。
所以说，文字石从实用转化成了艺术，就成了书法。。。
我国数千年的书法艺术形成了各种书法流派，如王（羲之）体、颜（真卿）体、柳（公权）体、舒（同）体，以及魏碑体、瘦金体等等。
这些书法字体为文字石的解读与赏析提供了厚重的人文历史环境。
特别要强调的是，在对文字石的赏析中，仅看石纹石型是否像字是远远不够的。
一方文字石的品味，更要从书法的角度来审视：其线条或造型是否有笔力运动之美，其结字是否有虚实构筑之美，其布白是否有整体和谐之美。
以书法艺术家的眼光来欣赏文字石，那怕一点一横也能给人以更多的美的享受。
彭先生打出一方只有一个点的石头图片，他命名为“羲之遗墨”，这一点极富王羲之书法潇洒俊逸之神韵，有人点评为“凝墨金亮，力透千古”。
一个简单的点，彭先生就能看出它的神韵，可见自身的书法肯定不差，九龙越听，面色越凝重起来，一个文字石就这样复杂，要彻底搞懂文字石，真要下一番功夫才行。
九龙在这边思考，彭先生又把话题引到文字石与图形上去了。
世界文字的发源，都是由象形符号开始，但独有汉字没有像其他文字那样最终演变成了拼音文字。
《说文解字》上说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后象形声相益，即谓之字。”
所以现行汉字，大都或多或少的有象形或象征的意义。
故尔，在我国和rb的书法艺术中，就有一种将书法与绘画融为一体的形象书法的类别，比如将“鹰”字书写成鹰的图形模样。
九龙印象当中，春联上就有这种笔法，又是书法又是图形，在文字石中，也有这一类吗？九龙可没碰到过，那就好好听听彭先生的课吧，下次再碰到类似的石头，肯定会好好收藏起来。
彭先生打出一方“马”字石图片，从图形看，活脱脱一匹卧马，但四蹄已呈跪立之势，给人一种跃然欲起的动感；从字形看，亦称得上是书法大师的上乘之作，用笔简洁流畅，舒急有致，一气呵成，其腾越的笔势与