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灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。
我仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。
“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。
某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。
台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。
中国羌族地区，流行有白石崇拜。
关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜，当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。
羌人如言而行，果然得胜。
但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。
非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。
新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。
以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。
不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。
桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。
石敢当的传说也有明确的记载。
两汉时期的急就篇写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。
石到底是指人还是物？因为当时没阐明时代背景，难下结论。
如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。
尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号称五岳之尊。
第一百九十九集 后知后觉（求订阅）（）
九龙笑笑：“阿富老板，不急，这里有开水吗？”
九龙确实是口渴了，想讨杯水喝。
“你瞧我这脑子，满脑子都是石头了，开水有，我马上烧去，先泡杯茶再说。”
阿富很麻利带着电热壶去烧开水了。
这个仓库入口处有个茶台，等水开后，阿富很熟练的泡起功夫茶来。
九龙也不会放过机会，请阿富谈谈为什么会喜欢上台山玉，台山玉怎么会是海里的。
阿富笑了：“我也是后知后觉，如果早几年知道，我早就发大财了。”
谈起台山玉的历史，阿富满脸遗憾的表情，他怎么也想不到，自己所在的那琴村，祖祖辈辈向海而生，因石头而贫困，近两年会因为石头富起来。
但这个命运转折点，晚来了至少十年。
在阿富很小的时候，那琴人就开始漫山遍野捡石头，只不过村民一直后知后觉，每次都是“捡了芝麻再捡西瓜”。
最开始是水晶，那时当地村民专门开挖水晶，而把坑底的黄蜡石、籽料甩在一边。
直到1996年，一位潮州人来到那琴，发现了“台山黄蜡石”，便请当地渔民帮助他收集。
这些黄蜡石被运到潮州以后，被冠以“潮州蜡石”的名称，对外销售。
两年间，台山蜡石便在粤、港、澳、台和东南亚石界迅速传播和热购，开采业随之进入高峰期。
刚开始的时候，那琴人还常常嘲笑这些外地前来购买石头的人，后来发现黄蜡石比水晶更值钱，于是又重复开采，想从开采过水晶的地方找到黄蜡石，看到籽料，却把它们丢在一边。
2000年，又一位广州人来到同一个地方，大量收购从花岗岩石缝中挖出来的黄蜡石籽料，并从福建请来雕刻师，对石材进行筛选、雕刻和销售。
阿富告诉九龙，台山玉石酷似寿山石，因此备受浙江人的喜爱，很多台湾、福建等地玩寿山石的专家也对台山玉石另眼相看。
直到这时，那琴人才意识到石头是宝，蜂拥到主产区散石湾和黄花湾。
一个多月内每日几百人次的深挖细刨，把这两个坑都挖了几遍，周围近千个山坑也被寻了个遍。
一时间，当地村民从农民、渔民摇身变为“石农”。
据阿富回忆，那时他不知道鉴别，凡是看着顺眼的石头，都搬回家去，又不懂得怎么保养，他都用花生油来保养。
但又一次让阿富意想不到的是，几年前在他看来很赚钱的玉石，近两年居然上涨了成百上千倍，当时卖几百一千的石头，经过加工后上涨到几十万。
就在2009年下半年，还有不少来自浙江的商家，购买了近1000万元的台山玉。
“我不知道市场底细，赚得不多”，阿富告诉九龙，农民挖石头是碰运气，很辛苦，赚不了多少钱。而村里的几十个经营者，一个人收上百人的石头，赚取的差价在成百上千倍以上。
九龙倒是很清楚，主要环节在当地少数懂底细的倒卖者那儿，黄龙玉产地也有专门做这门营生的。
在台山做建材石头好几年的江西郭老板，看到黄蜡石和台山玉的高涨势头，也丢下建材不干，在当地雇了几位农民，做起玉石生意来。
阿富看着郭老板发财，也心动了
阿富决定“赌一把”，和自己的叔父一起承包下了这块海湾。
“如果几年前我就过来挖玉石，那现在早就是千万富翁了。”
这块海滩被原来的老板挖到了“数以千万”的玉石。
挖得差不多的时候，这位老板放下不干了。
还好，阿富运气不赖，前不久，阿富自己的玉石馆也顺利开张。
挖石头挖了十多年，终于可以自己当上老板，并且也成为当地玉石协会的一员，阿富很自豪，感觉自己腰杆硬了不少。
“现在量非常少，越来越难挖了。”
阿富跟九龙算了一下成本，要用钩机才能挖到玉石，钩机一天的租用费要2000元，耗油1000元，还要雇5个帮手，运气好的时候能赚个几千，要是运气不好，就会亏损。
即使采挖难度加大，还是有不少外地老板也加入到采挖行列。
阿富介绍，台山玉的主产区还有近十家老板在采挖，近十公里的海滩被翻了一遍又一遍，最深要挖十多米。
阿富的朋友阿容也加入到经营玉石的队伍，阿容以前嗜好赌博，在当地开了一家信托公司，一生跟资本打交道的他用赌博作比喻，说如果眼力不好，或者雕不出好的玉器，就有可能血本无归。
“台山玉的主产区几乎都被挖光了，不到三年，整个台山的玉石可能会没了。”
阿富不无担忧地说道。
不仅仅是阿富在担忧，如何推广台山玉，实现从资源到工艺的转型，成为摆在当地玉石协会面前的一道难题。
阿富说在那琴所在的北陡镇，就有上百家奇石玉石馆，但只有一个雕刻师，而且是福建过来的。
大部分台山玉在福建完成雕刻，其次在广东四会雕。
“关键还是没有炒起来，”
阿富认为，台山玉尚处在发展初期，又没有寿山石和黄龙玉的炒作力度，近些年的价格飙升，也是在后两者的带动下形成的，与同品质的其他玉石比起来还是便宜很多。
在“炒作”这个问题上，阿富也有自己的看法，他认为，推广台山玉还是应该以还原真实、以品质说话为主。
“在行业协会的推动下，台山玉最近也定期地举办展出和拍卖活动，但目前主要在台山、江门和中山等地，影响力比较有限。”
另一方面，由于台山玉石分布广泛的特点，随着散石湾和黄花湾等地玉石的日益枯竭，采挖阵地开始转向附近的山体，并且向与台山交界的阳东县境内蔓延。
黄花湾附近的双耳坑位于阳东县东平镇平堤村，该坑山体较其他山脉老化，所以植被也较多一些。
有专家和我说，双耳坑的籽料量少质精，价格难以估计。
“台山玉的采挖还处在自发阶段。”
阿富告诉九龙，个体老板向村集体承包某块地段之后，就可以进行采挖。
第二百一十四集 泰山封禅（）
自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至甚。
事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。
所以历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯，登泰山如同登天。
人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。
泰山囊括了三界，从南天门往上为天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。
封神演义这部巨作，就是以盘龙山做引子开始写成的。
当时纣王来此降香，见女娲娘娘长得很美，信笔在壁上题诗一首来戏弄之。
女娲回宫后睹此大怒，遂派山中一狐变作妲己，以色祸国，灭了纣王。
后来，姜子牙把有功大臣封神于泰山，泰山于是成了神山。
西游记也是以泰山为原型编写的神话传说。
这更给泰山披上了浓厚的迷信色彩。
女娲补天为什么偏偏用泰山的五色石，不用其他地方的石块？不更加证实了泰山石的灵验吗？泰山稳则国家安，天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中。
作为镇宅之宝，只有泰山石才能担此大任。
以前中国的三大建筑：宋天贶殿、大成殿、金銮殿，都是用泰山石来铺垫的。
就是一般的寺庙也用泰山石镶镇四角。
新中国成立后，人民大会堂和人民英雄纪念碑�