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此刻略一打量，虽说没有精雕玉琢的的华丽，只是很普通的建筑物，但他居然有了一种惧怕的感觉油然而生。总感觉有很多双眼睛在看着自己，仿佛恶魔在瞪眼？还是佛菩萨在对他冷视？他无法确定，只是心里凉飕飕的。
五台山自古以来就是佛家圣地，无数有道高僧云游至此，有的留下过典藏，有的则在此参禅，有的更是显露神通手段，搬来灵气护持寺庙。久而久之，这片遗迹虽然过去了很多代人，但也因此而有了自身的一些灵性，若是天资杰出之辈，在此参禅，会有意想不到的领会。
这年轻小僧只是纯粹的为了习武而剃发为僧，并没有被钢铁一般的意志锤炼过，心性与常人无异，贸然闯入此间，难免心生魔障。
不过，就在这时候，一声轻叹仿佛自虚空传来，道：“就选此子下山吧，我看他尘缘未断，又身怀龙象体魄，体味过尘世三昧，自有善果！”
一苍老声音道：“居士修成大自在法体，慧眼通人，老衲自当遵命！”
又一苍老声音道：“方丈，本寺重任，马虎不得，此子年幼，资质又平庸，绝非最佳人选！倘若非选此子，贫僧认为尚须灌顶，才堪当大任！”
“何须灌顶？”那虚空的轻叹声道：“命理之事，非大智慧不可谋划，更非等闲武力可篡改。足下即便以身灌顶三日，气血败亡，呕心沥血，即便可改凡夫命理，这天下棋局命理之事，谁能撼动？”
这苍老声音说不出话了。
老方丈的声音道：“此子法号普正，入寺数月，连入门的掌法都还尚未学成，虽说缘来缘去，自有定数，然则我辈委任于他一身，却不忍他无辜授首。”
那虚空的轻叹声道：“此言有理，此子身怀龙象体魄，在下正有一卷要义可传授于他。”
此言声落，那刚刚萌生魔障的年轻小僧普正，只见到白光一闪，没入他的头顶，而后就眼前一黑，不省人事。
原来这刚刚对话之人，是五台山仅存的两位坐镇高僧，此刻他们面前却没有人，而是有一座佛塔，高九丈九，是供养佛舍利的最高象征之地。只不过，之前的那三响铜钟声，却正是从这座佛塔里发出来的，那虚空的叹息声，也正是出自佛塔。
这样的事情不要说是外人见了觉得匪夷所思，即便是这两位高僧，也觉得不可思议。因为，这个声音，他们可并不陌生，相反，圆寂后能供奉在佛塔中的人物，也只有少数的历代前贤有这样的功德和资格。而他们口中的这位“居士”，显然并非本寺高僧，或者说连出家人都算不上，却能在“圆寂”后被供在佛塔中，可见其身份地位之特殊和崇高。
一个被这样两位大高僧都断定已经圆寂了的居士，时隔经年，居然复活？即便是五台山这样的佛门圣地，也是头一次遇见。
此时，这位“复活”的居士，在佛塔的第二层，是盘膝打坐的姿势。他身上的衣物是一件普通的绛色僧服，他身材奇瘦，头发散乱披肩，但没有遮住五官。虽然奇瘦，且面无血色，但他依然浓眉大眼，鼻子很大，嘴唇略薄，留着两撇小胡子。
这位居士在袖子里一摸，居然像变魔术一样，摸出一柄乌黑长鞘的古剑，这柄古剑的剑柄上还刻有两行蝇头小字：“浩然剑气，纵横九州”。居然还有落款，是“高岳赠老三”的字样。
这位居士轻抚着落款的字迹，眼中逐渐布满血丝，他忽地闭目而仰面一叹，片刻后，道：“你若身死，我不独活！”
此言过后，古剑“锵”声出鞘，剑尖上挑，在空中仿佛跳舞一般，最后抖了几个剑花，剑柄对着居士，就这样定在空中，一动不动，仿佛是在等待着居士握剑杀敌，极有灵性。
居士也不理他，瞌闭着双目，仿佛已然入定。
而这个时候，雷界中，正是神秘女子掐动法诀召唤帝君的兵器的时候。
帝君的兵器，既然无法召唤，那么它究竟去了哪里？
本章完。欲知后续如何，且看下章分解！
第35章 命数之理（）
“我还没有死！”高岳并没有用疑问的口气自语。他心志之坚，的确已到了一个极高的境地。虽说“末日的审判”已经将他的肉身毁坏，七魄不存。但是高岳兵解之后，意识依然还存在，没有消散的迹象。若是寻常高手，遭受如此重创，即便意识还能短暂保留不坏，恐怕也已经被吓散了。
只有不屈的意志，才能像高岳一样，自身被镇压住，连一根手指头都动不了，只能任由那“烧火棍”逞威。但即便肉身和魂魄被分解，高岳在临死前依然连眼皮都没有眨一眨，不屈的意志，让他保留着足够的清醒，意识没有消散毫厘。
这一刻，他清楚的体会到这“末日的审判”为何可以做到让众生恐惧而无助的地步！
毁天灭地的威能，居然被这样一根无人掌控的“烧火棍”演绎得淋漓尽致，挥洒自如，只能说它的来历恐怕比起上古神话时代的那几件杀器来，都不逞多让。不要说高岳只是武道修为可比真仙之躯，即便他的道行也上去了，照样抵挡不住！
“末日的审判”，天人鬼神，只有毁灭一途可走，除了毁灭还是毁灭。
可是，高岳认定一个道理。
——宇宙之间，恶性之极，是为毁灭；光亮之极，是为毁灭；太阴之极，是为毁灭。恶对应善，光亮对应黑暗，太阴对应太阳……
说是“对应”，是否又可以定义为“衍生”呢？
这是轮回的命理！
通俗的说，毁灭之极的衍变在哪里？是否还是毁灭？答案是否定的！
宇宙的起始，正是从一而生万物，由无而生有，由有而盛，盛而衰，衰而竭，这是宇宙的命理！
这更是不动如山的“道”，衍生的运行规律。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
高岳此刻就是这个“道纪”，他的生命如宇宙的运行规律一般，由生而死，这是高岳的命理。
但高岳连肉身和七魄都死了，他是不是就真的死了呢？
从某个角度来说，他已经死了。
但他毕竟还没有死，他还保留了意识体，魂儿还没有彻底消散。
所以按照不动如山的“道”来说，不仅是高岳，每个人虽然死了，其实都还“活着”，还可以去“轮回”，才不失为“道纪”的命理之数！
当然，有一些人是例外的，倘若神魂也消失，乃至于冥冥中的气数彻底消散，那么人的所有一切都终止，按照常理来说，哪怕道行再如何高，也不存在了，那么就无法去轮回，只能灰飞烟灭。
高岳的这种意识体，其实就是他的神魂体，虽然也算是天地间的一种能量，却几乎无形无质。这是一种只可意会的存在，但不可否认，他还没有彻底的灰飞烟灭。
看到此处，有的看官可能就要保留意见了，正要问：按照书中所言的命理之数的理论来说，高岳此刻的处境，怎么还不去轮回？好歹也让看官们看一看那所谓的“轮回”究竟是劳什子玩意儿？
这个问题，其实也正是高岳思考的地方。
一个人由生到死，意识体还保留着，无论是谁，在这种情况下，通常都有要思考的地方！
没有经历过这道坎的人，自然无法体会其中的神奇之处。不过，除非到了高岳这样的武道境地，否则，即便是超然高手，恐怕也没一个敢于轻易尝试；普通人就更别提了，十有八九是个灰飞烟灭的下场。在这个末法时代，就算侥幸保留着意识体，就算好运爆表，没有遇见那群自认为除魔卫道的“正义之士”，在这个末法时代，环境污染已连超然高手都唯恐避之不及，区区意识体，那是动辄就元气大伤，转瞬就化为虚无的结果！（非超然高手之上，切忌模仿！）
且说高岳正在若有所思，突然，一阵疾风刮动，他无形无质，不能抵挡，仿佛骤然间，就被刮到了十万八千里之外。待他定神一看，不由一愣，暗道：“此间莫非就是地狱不成？”
高岳此刻也不知道他在什么地方，不过，这个地方阴森森，不是全部的黑暗，至少高岳可以看见这是一片广袤无垠之地。其间看不到任何建筑物，但这里的人却着实不少：或坐或立，或行或卧，各种各样的人，各个年龄阶段的人：有男有女，有和尚，有道士，各种肤色，应有尽有；有乞丐，有歌女，也有传教士，有帝王将相，贩夫走卒，千奇百怪，无奇不有。
不过，这么多人的场面，也有人在高谈论阔，有人在放声歌喉，有人在比拼拳脚，有人在诵经，有人在骂战……
高岳仿佛能够听懂他们在说什么，但奇怪的却是，没有声音，一点声音都没有，这一点，高岳可以断定！
这个地方，居然是个无声世界？
这时候，也许是因为习惯了这里的光线，高岳的视力看得更远了许多。只见地平线上，仿佛近在眼前，又仿佛遥不可及，那里隐若可见一座一座、一座又一座的大铁山，由一道道巨型铁链，绕成铁围。
看到这一幕，高岳也是吃了一惊，就算以他的武道修为，触到的层面，已经接近于道，但对于传说中“铁围山”的地狱一说，一直是保留着怀疑的态度。毕竟，他虽说博学，且见多识广，终究也还只是在人间界修行，不曾去探索过宇宙的奥秘，即便是守护者一脉，也从未在这方面提到过只言片语。
也许，这就是空有武道修为，而道行不足的最大弊端。可见高岳接受的师门传承，也算不上圆满。
高岳忍住惊奇，却又忍不住“咦？”了一声！
因为他发现，只不过是转眼间，原本的那些人，居然都不见了，这广袤无垠之地，突然空空荡荡起来，仿佛天上地下的人类都绝种了，惟有高岳一人独活！
没有经历过这种场面的人，恐怕无法体会这种