按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我再次仔细观察钻头，渐渐分辨清楚，那五颗金刚石的造型有着微小的不同。
在无法极度放大画面的情况下，我从草薙菅“忠心自白”里听到了“日本国库五颗宝石”的句子，再联想到日本大和民族自幕府时代就倍感自豪的五大钻石，便一下子明白了。原来，草薙菅为了钻探莫高窟的宝藏，竟然说服了天皇，将“日神之怒、月神之眼”等五大钻石借出来，请德国赫莱工厂的顶级工匠们镶嵌于钻头上。
这样一台钻机，堪称是在全球范围内前无古人、后无来者。
它绝对配得上莫高窟的“敦煌天机”掘宝工作，草薙菅为了盗宝所做的努力，也远远超过了中原所有盗宝者，不愧其“日本第一智者”的称号。
普通情况下，梦、记忆是没有颜色的，只有图像、形体、动作，却显现不出任何颜色。
这是人类身体的思维模式决定的，无法改变。
同样，液晶屏上显示的图像也是近乎无色的。否则，那五颗宝石一出现，画面一定璀璨夺目，美不胜收。要知道，单单是五大宝石的前两颗——日神之怒与月神之眼，其自身亮度就超过一枚一百瓦的白炽灯泡，令人无法长久直视。
五大宝石是日本皇室的传世之宝，真不知道草薙菅使用了什么蛊惑之术，竟然能让天皇割爱？
“真正的天机来自天上，中原皇帝都是天之骄子，这一次，有了这台钻机，一定能打破那些高高在上的人所定下的规矩，揭开帝位世代相传的秘密……中国每一个朝代都是世袭制，能平安相传几代甚至十几代，而臣子、百姓们都会习以为常，极少有人提出反对意见，而是默认‘子承帝业’的原则……这是为什么？如果能破解其中的秘密法则，是不是外国人也可以随意地驱使奴役这数亿中国人？使之成为比古埃及的奴隶们更顺从的一个种群？我坚信，莫高窟里埋藏的就是这样一个秘密，天皇陛下也深信这一点。那么，只要我获得成功，大和民族就会拥有亚洲最大的殖民地，成为骑在狮子身上的无敌舞者……天皇对此深信不疑，我也希望不辱使命，完成这关系到大和民族未来的第一大壮举……莫高窟，必将成为彰显大和民族威名之地……”草薙菅的内心十分激进，钻机刚刚到手，已经按捺不住为天皇开疆拓土的野心。
事实上，我翻阅过一些二战采访实录，几乎每一名日寇军官都有着超强的野心，无一例外地认为，日本将奴役中国，将中国变成岛国的造血机。
这种民族优越性随着二战进程越来越膨胀，直至达到连美国人都不放在眼里的地步，肆无忌惮地袭击珍珠港，直接遭到美国人的还击反杀。
有野心不是坏事，但过度膨胀的野心却会招来灭亡。这，就是二战留给后世各国领导人的教训。
第85章 五大宝石，超级钻机（2）（）
液晶屏上的图像开始变换，很快就出现了破旧不堪的莫高窟，与纪录片中的情节一致。
很显然，当时的随队摄影师一直将镜头对准草薙菅，他看到什么，镜头也就能拍到什么。
“我感到，这座开凿在山崖上的石窟充满了勃勃生机。”草薙菅的“自白音”又响起来。
他使用了“勃勃生机”这个词来描述莫高窟当时的状况，似乎大为不妥。
画面中，登上莫高窟的石阶已经坍塌一半，剩下的台阶只能勉强供一个人上下；数个洞窟门口坍塌，只能用一头绑着油毡的木棍顶起来；所有进入视线的木雕饰物也都残缺不全，一大半只剩基座……如此种种，跟“勃勃生机”没有任何相关之处。
我看不到生机，无论是在眼前这块屏幕上还是球幕纪录片之中，我都只看到破坏与损毁的痕迹。
在那个时代，如莫高窟一样的文化重地遭受洗劫的比比皆是，政府和乡绅都已经放弃了对这些地方的保护措施，只顾独善其身，无法兼济天下。
我不同意草薙菅的想法，但心里却盼着他多“说”出一些什么，以便于我去揣摩那“敦煌天机”隐藏的准确位置。
“112窟反弹琵琶图”是草薙菅此行的目的地，如果将112窟定为隐藏位置，那目标就实在太大了，总不能将整间石窟全都钻透、拆除、分拣、过筛，从每一块碎石、每一捧砂砾里寻找敦煌天机的影子吧？
我很期待草薙菅能“说”出从经书中找到的线索到底是什么，那么，现在我就可以按图索骥，找到那本经书，继续研究上面的句子，修正方向，重新开始探索之旅。
当我看到反弹琵琶图时，顿时暗暗地吃了一惊。
我可以负责任地说，从前的反弹琵琶图跟今日我描摹的完全不同。
液晶屏上那幅图画具有极强的立体感，做出反弹琵琶的舞伎看起来上半身已经凸出于画面之外，而背景中另外的乐师也神态各异，与之呼应，而非死板板地只顾各司其职。
这样的壁画才是高明之作，因为画师非常得体地将画面中出现的所有人物进行了协调呼应，使得整幅画的风格十分灵动。
古画中有“吴带当风”的说法，用来赞美大画师吴道子画的人物之灵动，而液晶屏上出现的壁画，已经具备了“吴带当风”的灵气，让人看了立刻产生“心向往之”的想法。
“以那种舞姿、那种技法弹奏出的琵琶曲，一定别有韵味，令人深深陶醉……”我的思想禁不住恍惚了一下，为草薙菅记忆中的壁画而感到惊艳。
我之前提及很多次，莫高窟壁画始终存在一个开凿、绘制、弥补、修复的过程，即使在同一年代，这种过程也在不断循环。
后代工匠在弥补残破壁画的过程中，添加了太多自身的主观色彩，难免产生狗尾续貂的劣作，使得莫高窟壁画的艺术价值大打折扣。
这一论点，已经被美术家、佛学家们屡屡证实。
我怀疑，正是这种低等工匠的弥补，才让反弹琵琶图失去了最初的灵性，变成了目前我们所有人看到的这样。
在这里，我不想贬低反弹琵琶图的价值，但平心而论，历史上最初绘在壁上的反弹琵琶图绝对不是目前的样子，无论其所用颜料还是人物线条，都有修复嫌疑。
毫无疑问，我为液晶屏上的反弹琵琶图而着迷，立刻觉得，自己藏在樟木箱子里的那些习作根本就是废纸一堆。
“唯一能跟眼前这幅画媲美的，就是被明水袖涂改过的那张——”我倏地警醒。
那幅画曾引起宋所长的觊觎，当场就想攫走，被我严词拒绝。
“是啊，是啊，在明水袖的叙述中，她与那位电将军到达莫高窟的时间为明朝末年，远远领先于草薙菅率领的日本盗宝团。她见到的反弹琵琶图一定被草薙菅所见的更完整、更原始，所以——”我为自己接下来的联想而震愕，“所以那时候的壁画具有将她吸进去的魔力，而现代人再想仿效明水袖遁入石壁，就成了缘木求鱼、邯郸学步的笑谈！”
问题的焦点已经凸显，壁画虽在，却已经物是人非，不再是古人画下的那幅，其中添加了太多杂笔、杂质、杂思，再也无法彰显其神奇法力。
我们质疑古人留下的那些神奇事迹，以为那些全都是无稽之谈，却忽略了事物外在、内在的种种变化。
画面中，钻头已经对准了反弹琵琶图的右下角，即将开始钻探。
纪录片中已经描述过，怪事就发生在这一刻，盗宝团甚至没来得及起动发电机，就已经全体失去了思想，变为植物人。
“是什么声音？哪里来的古乐声？千真万确，我听到了古乐声，羌笛、埙、胡琴……真的是中国人的古乐声……谁在那里？谁在弹奏？”我再次听见了草薙菅的声音。
盗宝团进入莫高窟时，特战队员肯定会严密搜索洞窟，确保洞内百分之百安全，才请科学家们进去。所以说，当时莫高窟上下仅有草薙菅等人，不可能有当地人突然冒出来。
如果他听到了古乐声，那只能说是出现了幻觉。
我感觉到，草薙菅的声音并不恐慌，而是夹杂着莫名的兴奋。
“我真的听到了，中国的古乐声……就在石壁后面，对，就在石壁后面。妙啊，妙啊，经书中说的那些事是真的，这幅画后面果然存在另一个乾坤世界！还等什么呢？还等什么呢？如果不是怕损毁了其它东西的话，真该用*开路，又方便又快捷，几秒钟内就能进入传说中的神界……好吧，还等什么呢？马上开动钻机，向前冲锋，为了天皇荣耀，向前冲锋，向——”这是草薙菅最后的一段“自白”，在这之后，液晶屏上的画面也静止了，与纪录片中一模一样。
也就是说，当他的内心独白还在起伏澎湃时，怪事已经同时发生了。
胖子得到的所有资料至此结束，只比纪录片多出来了一些尚需求证的声音。
我无法开口，大脑飞速运转，将草薙菅的记忆连缀起来进行分析。
最初，他研究前辈从莫高窟藏宝洞抢走的经书，从中发现“敦煌天机”的线索，于是着手组建盗宝团，同时游说天皇，取得五大宝石后向德国赫莱工厂*钻机。钻机研制完成后，进入中国的第一站就撞上了那次中国军队的“大捷”，差点“出师未捷身先死”。
如果破坏军车的中国士兵能搜查仔细一点，就会发现钻头上镶嵌的宝石；如果士兵识货，就能认出那是宝贝，即使无法从钻头上抠下来，也会连钻头一起带走，当做战利品上交；如果没了钻头或者钻机全都落在中国军队手中，草薙菅发掘敦煌天机的信心之火就会被兜头一盆凉水扑灭，没法给心月无向派的后代同门留下任何美妙遐想了。
或许到了那时候，敦煌、莫高窟就获得了真正的平安，既不会被盗宝团惦记，也不会被古董商盘算，更不会被全球各地的非法势力重点标记、重点关注。
“�