按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这样的结果只能证明，伥鬼已经开始作乱。
骤然间，我感觉到遍体生寒，烈风阵阵，自己仿佛置身于一座林木茂盛的高山上。
“关于伥鬼，资料甚少，谁都无法做出明确回答。要想知道答案，就必须……”一阵狂风吹过，唐辉的声音飘远了。
“赵先生，赵先生，醒醒，醒醒？”有人在我耳边叫。
我不知何时闭上了眼睛，此刻马上睁开。
“赵先生，车子已经到达目的地，我们可以下床了。”那声音继续响在我的右耳边。
我转过头去，一个全副武装的中年人陪着笑脸面对着我。他的防暴头盔上印着“警察”的名称，但却是日文。
“到哪里了？”我问。
“‘神列之墓’的东门，从这里进去，直行二百米，右拐七十米，然后登上四十五级台阶，就能到织田鬼奴的墓穴了。”那中年人回答。
“这里是富士山？这里是……‘神列之墓’？我倍感诧异。
一分钟前，我在中国西部的敦煌城内，一分钟后，我却到了富士山“神列之墓’。从地理学的角度，不可能实现这样的事，唯一的解释，就是我的思想出了问题，进入了幻想阶段。
第229章 *（2）（）
既来之，则安之。
这大概是唯一探知赵檀思想的方法，就算冒险，也值了。
“先生，我们伟大的……正在等您，请跟我来。”他说。
他说了一个名字，那代表的是日本皇室中最有实权的大人物。
我下了车，才发现刚刚乘坐的是一辆超级防弹车，从轮胎到玻璃，全都额外添加了防弹护甲、防弹网，安全措施已经是民间所见的最高级别。
“赵先生，请这边。”他在前面领路。
我迅速调整情绪，知道自己应该已经进入了赵檀的记忆之中。现在看到、听到、摸到的，都是赵檀曾经看、听、摸过的，接下来，应该能够亲身参与织田鬼奴墓穴的挖掘行动。
向前走了五十米，我们遇到了第一道岗哨。
道路正中摆放着钢制防撞杆，两边拉着三米高的高压电铁丝网，一直延伸到灌木深处。
防撞杆后面，既有沙袋工事，也有铁皮哨兵室。明岗共有八人，全都荷枪实弹，胸前的*保险栓一律打开。
带我过来的人被哨兵拦下，我在另一个哨兵的带领下，继续向前。
山风很凉，远处黑黝黝的密林中不断传出山鸦乱叫声。
我脚下踩着的是一条十米宽的混凝土路面，分为左右两条车道。从地上标志线的反光程度看，画线时用的是夜光漆，与飞机场的跑道线一样。
另外，我还发现密林中每隔五十米，就隐藏着一间树屋，其材质是刷着迷彩漆的钢板，可以抵抗远距离的狙击步枪子弹。
这些都是地表以上可见的防御力量，我能想到，地底肯定还有强大的地堡工事，而且是建立在要害部位，进可攻，退可守，与明岗、铁丝网形成一个强大的立体防御网。
我以前就从资料中得知，“神列之墓”的构造与51地区近似，是隐蔽的官方军事机构，建造标准、设施等级居国内首位，平民难以想象。
到了举国大战时，这里就会被改为核心指挥所，所有国家命令都从此地播发出去。
可以说，这里就是岛国的核心，一旦沦陷，等于是灭国之灾。
看到这些，我能联想到的就是阿拉伯世界的几场大战。
当时，伊国也有类似的终极堡垒，以为可以逃过一劫，但完全想不到，美国钻地*的威力远远超过了此前媒体披露出来的数据，伊国的每一平方地面都在*洗劫范围之内。所以，最终伊国前总统之败，败得心服口服。
转折两次，过了四道岗哨之后，前面出现了一座至少有八米高的宫殿。
我看到那宫殿的外貌，立刻知道那就是织田鬼奴的墓穴。
从任何角度看，那都是一座唐朝的宫殿，屋顶颜色、飞檐样式、门窗结构、台基高度等等，全都符合唐代建筑的特点。
最令人惊讶的是，这是一座古建筑，而不是近代仿古建筑。
这就非常了不起了，在日本的现代化政治军事核心区域里，竟然能将古代建筑完好无损地保留下来。如果这种建筑放在中国，应该早就搬迁到博物馆里供人瞻仰了。
那宫殿的外面，站着一大群人。
我刚走近，他们便簇拥过来，与我握手。正中那一个，就是现代人经常在媒体中见到的皇室大人物。
赵檀挖掘织田鬼奴墓穴的行动发生在十年之前，那时候，大人物还算年轻，行动敏捷，声音宏亮，握手的时候也非常有力气。
“赵先生，织田氏与皇室的关系无需赘述，所以此次行动，完全由赵先生指挥，请吧。”大人物说。
一行人走入宫殿，并未多作停留，而是笔直穿过，到了一个地势低平的院子里。
我注意到，宫殿的左右供奉着两尊立像。左边的是织田鬼奴，右边的被黄布遮盖住。
按照逻辑分析，我觉得右边那尊立像应该是天照大神。这样一来，就跟京都的民间祭拜习俗一致了。
那院子的中央立着墓碑，上面用中日两国文字写着“护国师织田鬼奴大人之墓”的墓文。
“赵先生到了，就可以挖掘了。”大人物说。
我点点头，随着他在长廊一侧的椅子上落座。
负责掘墓的共有二十名民工，按照五人一组的交替工作程序，每隔半小时轮换一次，使用的工具则是铁锹和十字镐。
同样是干粗活，这些人颇具技巧，挖掘速度极快，但看起来并不费力。通常，只有长期进行挖掘工作的盗墓者才有这种本事。
“赵先生，你曾在电子邮件中告诉我，怀疑织田鬼奴给后代留了一些资料在下面。可是，他为什么要留在下面，而不是交给织田氏的后人，正大光明地流传下去？我问过织田氏的几位老前辈，他们都对这次挖掘行动表示怀疑，等着看笑话。赵先生，对于这一点，你可以向我解释一下吗？”大人物故作谦逊地问。
我不是赵檀，即使进入他的思想，也无法将那些细微之处全都挖掘出来。
所以，对于大人物的问题，我只能按照自己的理解来回答：“朝代更迭之时，任何一个家族都难以自保。一朝天子一朝臣，这一代受宠的家族到了下一代，一定会遭到压制甚至抄斩。把资料葬在地底，或许就是最好的办法了，只有这样，才不受人力、时间的影响，始终存在，保持原貌。”
“伏藏与掘藏，是不是就是同样的道理？”大人物又问。
我点点头：“正是。”
岛国皇室非常注重学习，无论男女老少，个个博览群书。这一点，真的值得国人学习。
用“伏藏、掘藏”来解释织田鬼奴的行为非常贴切，其实，只要看看织田鬼奴的经历，就明白这一点，他正是借鉴了“伏藏、掘藏”的模式，将一生所得流传下去。
他是求经者，经书来自大唐，也来自天竺，而天竺又是佛教发源之地，这种“藏、掘”的艺术，正是天竺僧侣们饱经战火洗礼后提炼出的绝顶智慧。
“报告，下面挖到墓道了。”民工过来禀报。
很快，横截面三米见方的石砌墓道显露出来。又挖了四个小时后，墓门出现了。
挖掘过程异常顺利，又过了两小时，我们就进入了织田鬼奴的墓穴。
那是一个长十二米、宽八米、高四米的地底石室，位于地面以下六米的位置，外面的覆盖土没有经过任何防腐、防潮处理。
石室中没有棺木，只有一张石砌供台，上面横卧着一块巨大的石碑。
我从民工那里要了一把羊角锤，从底面敲碎了供台上的台面，便看到了石碑背面的字。
赵檀说过，石碑背面写的是“欲走龙蛇”，可是，不亲眼看到这石碑，就根本猜不到，那上面其实是两个字——“欲、赵”。
“赵”字由一个“走”字和一条龙、一条蛇的交叉组成，也就是说，龙蛇交叉之后，横亘在“走”字的一捺上，形成了一个怪字。
那么，准确来说，石碑上并没有“欲走龙蛇”，而只是“欲、赵”两个字而已。
看到这两个字，我不禁愣住。
皇帝是龙，草莽之王是蛇，或者说，胜者为王，败者为蛇。
古往今来，那些占据京城、改朝换代、登基坐殿、面南背北的都是龙，能够稳坐朝廷，把国号一代一代传下去，譬如唐、宋、元、明、清五帝，都是如此。
以上五代立国之时，都有异姓王者争霸天下，最终败走，或逃亡海外，或遭擒诛杀。
那些逃了、死了的王，就是巨龙脚下的蛇。
石碑上刻了这个字，其意义极为深远，不是一时半刻就能想明白的。
“你说过，挖下去就有所得，是吗？”大人物问。
我点点头：“对，就在下面。”
有人立刻传令下去，等我们退出墓穴，民工们便涌入开挖。
“那个立像是什么？”我向大殿里指了指。
大人物摇头：“我不知道，我们可以过去参观一下。”
我从来没与皇室大人物距离如此之近，当我们并肩进入那大殿时，大人物挥手，其他人就退出去。
那立像上蒙着的布极长，一直披垂至地，上面落着厚厚的一层灰尘。如果要观其全貌，就得把这块布扯下来。
“我几次过来，都没注意到立像是谁，这块布一直蒙着，似乎从未拿下来过。”大人物说。
我向旁边看，在媒体上看过那么多次织田鬼奴的塑像，对他的形象已经十分熟悉。
就是这样一个人，能够在历史长河中立下“为吾国强盛而求经”的铮铮誓言，毅然决然跨海西去。他的壮举，与玄奘西天取经是同等境界。
能够与他同列在一座殿中的人，