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那是古文《木兰辞》里的两句，讲述的是真正的英雄能够在大战之后凯旋而归，历经百战而不死，所有存活下来的都会成为江湖大佬。像大将军那样的人，必定有极高的追求，不甘心做庸庸碌碌的小人物。
想象之中，黄花会等级森严，每一个部门的人都各司其职。在大将军麾下，有无数严老师那样的人，很难侥幸从战斗中存活下来，其生命如尘土和草屑，根本不受重视。
即使他们这一次能活下来，在下一场战争中，也会沦为炮灰。
江湖就是如此残酷，如果不能逆风起飞，那就必然折戟沉沙。
反观我和玉狐禅也是如此，当我们全心全意地探索草薙菅的内心世界时，也不会忘记，我们其实也是战争中的一小部分，虽然关键时刻能够独当一面，但在江湖的大潮流之中，终归只是一叶扁舟，随风而逝。
距离那扇门三步的时候，我镇定地停下来，竖起耳朵，耐心谛听。
门外十分安静，没有脚步声，也没有呼吸声。只不过，我觉得杀机无处不在，就好像黄花会的人已经无孔不入地深入敦煌的各个角落、大小行业，连莫高窟画师团都没有错过，那么，山底基地就没有黄花会的内线吗？谁都不敢做这个保证。
我知道玉狐禅一直在背后望着我，我的一举一动，都会让她产生新的忧虑。
当我将手放在门扇的球形把手上，先深吸了一口气，才缓缓地转动它。
咔嗒一声，门锁开启。
接下来会发生什么，我无法预判。
第101章 曲尺穿心箭（3）（）
门开了一条小缝，走廊里的新风立刻灌进来。
我飞快的向外扫视了一眼，随即后撤，以防敌人发动突袭。
走廊里的确没有人，但那种安静是令人心生恐惧的死寂，仿佛预示着玉狐禅麾下所有的人都已经被黄花会格杀。那样的话，除了我和玉狐禅，外面就只剩敌人和死尸了。
如果这件事发生在二战年代，日寇成片地倒地，自然会让国人大呼畅快，把酒相庆。可惜，现在是和平年代，即使这些隐居基地的日本人有必死的理由，执行者也只能是国家政权，而不是某一个人或某一个江湖组织。
门打开一尺，已经可供一个人侧身挤过，但我不敢轻举妄动。越是安静的地方，越是陷阱重重，容不得半点疏忽。
“没有人？”玉狐禅在我身后遥遥地问。
我没有回身，只是沉默地点头。
“风里……似乎也没有血腥气？”她很机警，仅凭着涌入的新风，就能判断外面的情况，“既然没有血腥气，是不是……是不是就代表我们有些神经过敏了？”
我知道，那是她一厢情愿的希冀。
第六感不会骗人，杀机既然涌现，敌人就一定曾经存在，并且还未远离。
“基地共有多少人？如果屠戮开始，敌人会从哪个环节入手？”我问。
“总共一百三十人，三十人为后勤，一百人为战斗组。我命其中十人跟随桑晚鱼去了反贼坑，其余九十人在各自岗位上随机待命。机房里那些人……只能算是杀人机器，只能服从命令，无法产生自主意识。”玉狐禅回答。
“反贼坑”这三个字越听越刺耳，但这已经成了敦煌百姓们约定俗成的叫法。
封建社会中，一切起义军队伍都被官府称为“反贼”，造成了无数“官兵捉贼”的血腥画面。真正意义上来讲，一旦封建官府无能、无信、无义、无耻，那么这些所谓的“官兵”实际正是“蟊贼”，欺压百姓，搜刮压榨，披着官兵的衣袍，最终无恶不作。在老百姓心里，那些通缉令上的“反贼”才是真正的英雄。
所以，“反贼坑”这个名字真的应该从老百姓的头脑中抹去了。像高迎祥、李自成、张献忠等人，是真正推动了历史变革的斗士，为当时昏聩、暗昧的明朝政府压迫下的中原百姓杀出了一条好人的生存之路。
他们是英雄，以“普罗米修斯盗火”的大无畏姿态，向封建王朝宣战，与辛亥革命中的各路将领们具有同等的历史地位。
“好，我有种可怕的预感，敌人‘擒贼先擒王’的战术没有奏效，很可能要走另外一条路。”我说。
玉狐禅快速地来到我的身后，贴着门边，向外面窥探。
“的确没有人，如果需要，我可以马上出去察看基地内动向，通知所有人加强戒备。当然，我也可以——”她回过身，向电脑桌尽头的大显示屏指了指，“通过监控设备观察基地内各个节点的情况，从内部通讯系统中发出警告。”
那正是我最担心的，现代人太依赖于科技手段，即监控器、摄像头和通话设备。
这些统统可以造假，很多技术手段早就颠覆了中国古人传下来的“耳听是虚、眼见为实”的真理。二十一世纪，各种高科技手段层出不穷，视频资料、实时监控画面、声音文件都可以造假，并且不必花费太大成本，就能达到以假乱真的地步。
我不回应，玉狐禅就明白我的想法了，眉宇一凛，脸色更加惨白。
“我们面对的是黄花会大将军。”我说。
玉狐禅肩头一震，沉默了几秒钟，缓缓地重复我的话：“我们面对的是……黄花会、大将军——一个统领‘复国雨、晚来急’六大部队的神勇无敌大将军。她是上过国际刑警特级通缉令的人，也是刺杀过心月无向派‘京都三智者’的超级杀手，是日本忍者的噩梦……”
大将军做过很多事，有些惊天动地，全球皆知，有些却十分低调，只有那些遭到重创的帮派才能体会到她有多可怕。
“看那两行字。”我向白板指了指。
玉狐禅转头，轻轻读出来：“将军百战死，壮士十年归。好句，好句，真是好句。这是日本历代天皇最欣赏的句子，史料中记载，当年第一批海军登船出发时，天皇正是用这样两句中国古诗来勉励他们，以‘为国战死大海’为最高荣耀，以‘武士道精神无敌’为最高信仰。结果，将军百战不死，终于以战胜者的身份登临亚洲陆地，踏上了当年朝鲜国的地盘。”
日本人全国上下皆尊崇中国文化，无论是朝中大臣还是民间孩童，都能从中国古文中引经据典，当成是人生的座右铭。
《木兰辞》是一篇励志古文，曾激励过无数中华青年，为保家卫国献出了年轻的生命。
日本天皇用“将军百战死、壮士十年归”来激励海军远征，而彼时的政府高官，也曾用“十万青年十万兵”来激励学校里的大学生们投笔从戎，疆场杀敌。
“俱往矣。”我淡然说。
日本天皇的野望已经变成灰色的历史，而“战犯、法西斯、刽子手、日本罪人”等等耻辱之帽也永远地扣在皇室头上，无法摘去。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”玉狐禅苦笑着接着我的话说下去。
“这两行字之前不存在，尤其是，我拖动白板的时候，就曾留意过，上面连一个笔画都没有。现在，却多了十个字，而且——”我向白板架子下部的凹槽里望去，那里有一支粗短的白板笔，笔帽摘下，笔头仍然湿润。
对比笔头的直径与白板上每个字的笔画粗细，毫无疑问，就是这支笔在白板上留下了那十个字。
唯一可惧的是，我们没有看到任何人进入，也没有听到摘笔帽、写字、放笔的动静，这白板上就莫名其妙地多了十个字。
“有人进来过，在我用电脑桌、白板设阵阻挡曲尺穿心箭的时候，悄无声息地留下信笺，又在白板上写字。对方很从容，也很有耐心，看起来像是放长线钓大鱼的意思。”我说。
玉狐禅的眼中渐渐浮现出绝望：“如果这是真的，我们可就真的太危险了。”
她走到白板前，垂手去拿那支笔。
我立刻阻止：“不要碰，也许是个陷阱！”
玉狐禅的右臂停在半空里，食指指尖距离那支笔仅有一寸。
“也许有毒，也许是一个诱饵，总之，不要碰它，这应该就是个复杂的陷阱。”我继续解释。
我一直都在强调，陷阱无处不在。
黄花会与日本忍者之战，就是一场计算与被计算、算计与被计算的反复较量。谁若是最先失去耐心，谁就会死无葬身之地。所以，我宁愿以不变应万变，困守于斗室，耗尽敌人的耐性。相反，玉狐禅正在失去耐心，不断产生“杀出去”这种孤注一掷的想法，这是非常可怕的。
如果没有我的极力阻止，敌人已经占尽了上风。
我注意到，当我把白板拖到门口的位置时，它也就成了曲尺穿心箭最明显的目标。
玉狐禅去拿那支笔，无意识地站在了白板面前，她的身体也就正对着曲尺穿心箭的箭镞。
我并没有提醒她及时避开，这种情况下，如果她无意中成为诱饵，那么势必会引发敌人的攻击。
唯有如此，我才能发现大将军真正的想法。
电脑桌上的信笺、白板上的字、凹槽里的白板笔等等全都是诱饵的一部分，具有讽刺意味的事，我们与大将军都变成了猎人，针锋相对。计策百出。
他猎杀我们的同时，我们也在猎杀他，他抛出的诱饵又会成为我们反猎杀的诱饵。
这是大智者之间的较量，是一场勇敢者的游戏。输了的人不但要出局，而且要丢下自己的性命。
我望着玉狐禅，两侧眼角余光一边盯着走廊尽头，一边盯着室内。
既然大将军采取的是多边进攻的方式，那么我的应对也必须全面开花，在各个层面、各个节点见招拆招，以退为进。
走廊里始终没有动静，风中也没有危险气味，尤其是没有那种令人毛骨悚然的血腥气。
这很容易给人造成错觉，以为外面的情况毫无变化，所有人都在按部就班地工作，根本没有敌人趁虚而入，伺机