按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
也就是说，平安县已经十多年没有举办过如此盛大的祭祀了，是以这一举办便吸引了平安县城以及各村庄的百姓们前来观礼。
这让秦泽十分的意外和欣喜。
毕竟香火来自于信仰，而信仰则是来源于信徒。
信徒，便是从这些百姓当中来的。
其人数越多，对于秦泽来说招徕信徒的可能和机会也就越大越多，这自然是让秦泽十分喜悦的了。
鸣乐声音响彻在整个平安小城当中。
自有一列队伍，手中捧着祭器，吹吹打打出欢乐音调，增添着场面的气氛和热闹。
奏乐，乐为喜庆之音，代表着人们对于神明的尊敬和喜爱，也是代表着百姓们对于未来美好生活的期待和期盼。
按照古礼，只有在迎神开始的时候，才能吹奏音乐，
有道是乐奏半时，神其来格。
古礼当中，音乐是伴随着拜礼迎神开始的。
不过经过永乐大帝改进之后，却是自祭祀开始的时候便可以吹奏音乐。
虽然在一定程度上减少了祭祀的神圣和庄重，却增添了许多快活的气氛，让场面越发的热闹的同时，也让原本枯燥严肃的祭祀变得欢快了起来。
其实在本朝大举平定神道之前，祭祀这种东西对于百姓们，官员们来说是十分神圣且神秘的。
这在以前是属于他们未知的神秘领域。
人对于未知的事物总是充满着好奇和敬畏的，所以祭祀的流程和步骤十分的严谨且神圣庄重。
不过在本朝，永乐大帝大肆清理邪神淫祀，并且向整个大乾普及了一些关于神鬼的知识，，这让鬼神不再神秘了起来。
既然鬼神也有了秩序，有了格局，百姓们自然不会像是以往一般敬畏了。
所以这祭祀的过程和步骤也不像是以前一般严谨，而是变得活泼欢乐了起来，一如堂会庙会一般，是十分热闹且欢快的。
事实上，这从某种程度上来减弱了神明的威严，威严是在畏惧之上诞生的！
不过这却也让众多神明的信仰更好传播了，毕竟现在整个大乾的百姓都已经知道了鬼神的存在，，
既然明确的知道有鬼神，自然就会有人信仰的。
人有七情六欲，种种杂念，种种**，，而神明的信仰便是建立在这种条件上传播的。
只要你有要求，也就有了渴望。当自己的实力满足不了人的渴望的时候，人就会寻找一些其他外力的帮助，，，比如，神明！
整体来说，传播了神明的知识，这对于神明和百姓们来说，还是利大于弊的。
李犀贴着朱玉端坐在高台之上，手中攥着祝文，心中暗自盘算着时辰。
他身为平安县典吏，位高权重，足以担当这读祝执事的位置了。
且其和秦泽有着微妙的关系，亦是县爷十分仰仗的心腹，实在是这诵念祝文的绝妙人选。
“日出东方，巳时三刻，为吉，此时却已经是两刻。”
李犀心中暗自盘算着时间，虽然表面上他只不过呈着一个读祝执事的位置，但是实际上整场大祭，是由李犀作为主心骨而操办的。
包括挑选时间，亦是李犀找人精心挑选出来的。
“老爷，时间差不多了。”
李犀微微侧身，附耳对朱玉说着。
原本小眼微眯的朱玉登时便来了精神。
“如此，便开始吧！”
朱玉油腻的大手一挥。
伴随着一阵响亮的鞭炮齐鸣声音，大祭开始了。
第八十二章，大祭（三）（）
随着朱玉的一声令下，所有人都动作了起来。
朱玉带着一众祭祀人员，鱼贯进入了城隍庙的大殿当中。
大殿修建的极为宽广，青砖铺地，红漆为墙，碧瓦雕梁。
四根粗壮雕蛟龙刻鹏鸟的大柱子傲然耸立四方，支撑着这个富丽堂皇的大殿。
大殿中的布置却并不复杂，一高台，高台上端坐着秦泽的神像。
那神像高有一丈，石质镀金，看起来金光灿灿巍峨端庄。
神像雕刻的极为精美，可以从那神像上清楚的看得出秦泽的面部轮廓来。
不过却比秦泽略显瘦弱的脸颊圆润了许多，也多了许多威严的气度。
一身朝服，上有奔腾咆哮的威严犀牛。
大乾神道，神明是按照武将的品级和规格来制定的。
秦泽身为城隍，正七品神明，是以官袍上理应是犀牛之像。
脚蹬官靴，腰挂环佩，手捧宝印。
原本就雕刻得十分威严的秦泽，辅以这一身装束，看起来越发的神威严肃了。
而在神像之前，便是一个硕大的龙案供桌，上面空无一物。
只有在大祭开始之后，才能在供桌上摆放贡品。
大殿当中早就已经陈设一应祭祀所用的物件，各位执事各司其位。
而一众差吏也进入到大殿当中，操持起自己的任务来，场面一时忙碌，却整齐有致。
这是李犀多次操练而来的结果，事无巨细，务必做到整洁利落。
“大祭开始！”
李犀站在大殿的门口，高声呼喝着。
伴随着李犀这一声号令，霎时间便是鼓乐齐鸣。
音乐变调了，从先前的活泼灵动，变得庄严肃穆了起来。
而随着那音乐的响起，一种执事便纷纷有了动作。
最先动作的，便是献官。
献官有三人，原本是朝廷负责祭祀的官职，而后被永乐大帝改良之后，便延续到了民间，是以祭祀的主要人员尽皆可称为献官。
献官的主要任务，就是献爵，也就是敬酒。
初献官的承担者，乃是平安县当中小有名望的李员外。
随着音乐响起，李员外急忙整理自身的衣冠，因为由于天气太过于炎热而大汗淋漓，让锦绸已经黏在了皮肤上，倒是需要整理一番。
整理衣冠后，自有小吏捧着水盆上来，供李员外盥洗。
李员外一丝不苟的清洗着自己的双手，而后便有小吏上来奉上干净白毛巾，只把双手擦拭得干净之后，李员外方才接过捧帛小吏手中的华丽锦帛。
献官所献者有两物，一位锦帛，为献帛。二位酒酿，为献爵。
帛用素帛，此乃庄重之信物。而爵用米酒，为粮食之精华。
献爵而不侑食，侑食是对于亡魂的进献，而酒爵则是对于神明的献礼。
而在李员外捧起锦帛的时候，便有小吏把一应贡品端了上来。
三牲牢头，便是猪牛羊的头颅。
猪牛羊三者乃是百姓之常见之必须，亦是贡品当中十分高级的规格。
三牲牢头献上之后，又有人端着木盆，把其中盛着的毛血泼洒在了地上。
天阳而地阴，大地是沟通阴神阴物的桥梁。
而毛血为阴物，以阴物通过阴地供奉给阴神，暗合至阴的道理。
李员外大步上前，也不顾及脚下的毛血沾染了自己不菲的高靴。
“为城隍爷贺！”
李员外口中高呼，把手中的锦帛郑重的铺在了面前的供桌上。
而随着李员外的一声高呼，大殿内的执事和小吏以及一众观礼的员外百姓们，登时也是高声呼喝，声音响彻城隍大殿当中。
在众人的呼喝声音当中，李员外接过了捧爵小吏手中的铜樽，郑重的把铜樽内的酒酿泼洒在了锦帛之上。
而后便缓缓下跪到供桌之前的蒲团上，三跪九叩，礼节方成。
初献过后，李员外退回原列，李犀手持着祝文大步走了出来。
初献之后，便是读祝了。
“乾元十三年，陆月参拾日。”
“大乾平阳郡平安县民，谨以文章，祝告城隍神明！”
李犀面色严肃，态度端正至极，其洪亮的声音响彻在大殿当中，所有人安静了下来。
“敬祝城隍曰：摄提方春，黍稷未华。灼烨发云，昭耀开霞。”
“地曦景暧，山瞌水波。侧开农政，实惟民天。”
“，，，，”
“崇耕巡索，均逸共劳。命彼婠人，税于青狇。”
“土返其宅，水归其壑。昆蟲毋作，草木归其泽。”
“神之行兮气为，神之坐兮烟为盖。使佳谷与玄恖，永争光而无沫哉。”
李犀的声音不断在大殿内回荡着，配合着肃穆的音乐，显得格外的庄严且神圣。
“大乾平阳郡平安县民谨以此告，曦盼神明之德惠。”
念罢祝文，李犀缓步归列。
祝文并没有焚烧，焚烧祝文是大祭最后的步骤！
大殿内仍是十分的安静，似乎被李犀的严肃态度，被祝文的真彩精粹所感染了一般。
这便是环境对于情绪的影响。
一如你观看感情故事会流泪，看不平会愤怒，看战争会热血，看岛国会崛起一般，，，
直到朱玉的一声轻咳，执事们这才反应了过来。
“亚献出列！”
负责亚献的员外急忙出列，结果捧爵小吏手中的酒樽，恭敬肃穆献爵叩拜施礼。
献爵共有三次，初献、亚献、终献。
其中只有亚献是不需要献帛，只要献爵就可以的。
亚献完毕之后，便是终献了。
终献员外献爵献帛的步骤又有所不同，和初献者正好相反，先是献爵，而后才是献帛。
那员外结果酒樽，庄重泼洒酒酿，而后把手中的锦绸，盖在了那已经被浸润得湿透的锦帛上。
此乃终结之意，三献以罢。
而随着三献完毕，原本恢弘肃穆的鼓乐声音再次变得欢快了起来。
初献者出列举杯饮酒，跪拜扣头，余者如是。
这是赐福之意。
大殿内再次热闹了起来。
又过了片刻之后，终于有人端着火盆进来了。
到了望瘗，也就是焚烧祝文的步骤了。
望瘗，其意便是以祝文焚表上天，与神明知晓。
李犀双手捧着祝文，朝着火�