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“比起修悟杀伐神通，你更应先了解白虹剑从何而来。”道陵天师说道：“诸件仙家法宝中，我等所了解与你应是一致，却也唯独不知白虹剑从何而来。白虹剑中混融一体的寂灭仙家更是不知从何方轮回世间修证超脱。”
郭岱问道：“那我要找谁去问？素女元君吗？”
“如今玄黄仙界封闭，谁都进不去了。”关尹子言道：“不过我倒是想到一位，你可以去请教一下。”
“谁？”
“万寿山仙界之主，地仙之祖镇元子。”关尹子答道：“也是长生芝的原主，我没说错吧？”
郭岱点了点头，说道：“诸天仙界中，除却天庭，恐怕我最容易去往的，便是万寿山仙界。我曾证生生不息之理，暗合万寿山仙界修行发端。”
关尹子问道：“那你打算现在就去往万寿山仙界吗？”
郭岱看了看敖青与道陵天师，摇头道：“我先在此处将两件法宝重现。”
道陵天师劝道：“开天御历符可作为你受天庭仙箓之记。”
看来道陵天师仍然没放弃让郭岱成为天庭仙家，并且肯主动将开天御历符赠予郭岱，这可是极大的缘法了。
就连在场关尹子与敖青都面露惊色，敖青连忙说道：“道陵天师，开天御历符是你求证金仙道果之宝，相当于是种民天的本座所在，你就打算这么送给郭岱？”
“不是送，而是要他自己领悟透彻，否则开天御历符对他而言百无一用。”道陵天师说道：“即便开天御历符如此紧要，当年我不也将其借给素女元君了吗？我所欲证，本不在这一方金仙洞府。”
仙家妙语声闻中，解释了开天御历符的来历。当初道陵天师曾下界入轮回求证金仙境界，历尽化形天劫后，飞升至无边玄妙方广世界中有所感念，开天御历符便已炼就。
这件仙家法宝本无形质，就相当于是道陵天师灵台造化开辟之功的一部分。只要道陵天师定心存想开天御历符，他所开辟的种民天便会不断演化扩大。
而道陵天师的修行亦有独到之处，他在轮回世间亦曾为一派开宗祖师，其后人不仅奉其为祖师，也是护法尊神。道陵天师曾于世间各处神坛留下灵台神念，后世子弟门人若修炼其所传道法，可以感应道陵天师留下的灵台神念，即可炼就自己的护法尊神，也能修悟更深层次的道法。
此举可谓是神道设教之法，道陵天师也因此能在种民天中造化出许多未证仙道的弟子道众，算是某种非常玄妙的接引之功，让他们停留在生前灵台清明最后一瞬，化一瞬为永恒。若不愿就此轮回转世，这些弟子道众便可长留种民天，安享太平清静。
然而在封天之后，轮回世间的道统传承几经更迭兴衰，道陵天师的后人修行有成者越来越少，虽说另有支脉未绝，但传承气象大不如前，甚至连种民天中可以接引的弟子道众也越来越少。
郭岱闻言有些不解，说道：“封天之戒我已了然，虽说仙家不得下界显圣，但是化身重振宗门、结缘授徒，并未拦阻。实际上封天之戒只是约束超脱轮回的仙家，并没有限制世间轮回众生，神道设教之法已传，天师传人自然应该继续尊奉天师才对，留于世间神坛上的灵台神念，也不会被断绝。”
道陵天师直视着郭岱，他的目光好似能洞穿郭岱的仙家炉鼎，与灵台造化中的开天御历符产生微妙感应。
“神道实为人道，神道设教之法终究是为合乎人心需索，是精诚不二的清明灵台，自然也随轮回世间的人事更迭而变化。”道陵天师说道：“后世弟子守不住道统传承，致使衰微断绝，古来不知几许。何况轮回之中战乱频仍，灵台神念所依附的神坛偶像也终有颓败之日，更遑论妖祟鬼魅之流窃占神坛之上，无明子弟奉伪为真。”
仙家妙语声闻中，向众人展示了一片景象，是道陵天师后世传人在道场中供奉狐妖，神坛上有几缕妖氛蛰伏。而神坛下的天师弟子，几乎都没有修为法力，约略有三两人，修习的都是与妖祟鬼魅交感的旁门左道，而不是秉持真道的正法。
以至于这些后世传人也不拿这当做修行，而是利用世俗凡夫猎奇之心，贪占财货名利的蛊惑手段，内外彻底沦为庸俗凡流。
“而且你知道一旦宗门传承断绝，想要将其重振，是多困难的事情吗？”关尹子也接口问道。
不论何门何教，修行终归是人的自觉修行，哪怕有师长传授修行之法，最重要还是传人弟子有此根器悟性。很多时候都是师父找徒弟，而不是徒弟找师父。
而世间修行，除了尊长传法，还要有各种福缘与助益。虽然不是说没有这些外在助力便不能修行，但有时候堪破境界、顿悟启发，就是靠平日不断积累。
甚至一个宗门传承，要历经几代门人、数百载岁月才能有所成就，而即便器物之用充足，轮回中又有多少悟性上佳的传人弟子呢？
天庭众多仙家道统创立之初，许多事情都是随缘而作，加上封天之前的长久岁月，更是让超脱仙家无所避忌地下界传法、补足物用。一旦传承断绝，要重新恢复过往气象，恐怕根本无法重现昔日的种种机缘，有些事情错过了就永远错过了。
其实天庭仙家有不少在飞升前就留下道统传承，可也有很多是已经断绝，或者是几经更迭变易，没有传人飞升天庭。虽然如此并不会妨碍仙家永享长生，但久而久之，天人两隔只会越来越大。
第327章 真龙妙法（）
郭岱自己从未开创宗门，他留下的灵根修法也算不上道统传承，自然没有体会过创立宗门基业的艰难，更何况飞升超脱之后，仙家对凡尘俗世的种种念头都淡了，郭岱也不例外。
“道陵天师的后人我也有所了解。”关尹子说道：“除了其中一支分家与神君的世间后人走得比较近，其他族裔人丁散落，连五雷天心正法都散佚大半，剩下些不入流的拘役鬼魅小术，甚至被世俗凡夫将天师世族、符箓宗传视为捉鬼驱邪的小道。”
敖青则面露笑意说道：“关尹子，我记得你也有传人的吧？结果如何呢？”
“我飞升之后没个一两百年，他们就沦为向诸侯献媚的方士之流，后来更在祖龙面前卖弄神通，结果被一并坑杀。”关尹子说这话时，没有半点遗憾，继续言道：“至于我在楼观台留下的宝笈，也被一些行游散修所获，可惜依旧作为向权贵卖弄显耀的手段，无非作为仕途上的终南捷径。
要知道，那时日还未封天，仙佛显圣尘寰，各展神通涉足庙堂江湖，红尘内外自然多得是这类术士之流。”
“你的传人弟子如此，就不打算下界教训他们吗？”郭岱问道。
“无缘之辈，值得我们去费心思吗？”关尹子笑道：“郭岱，你已有通明法眼，若见凡人，能一眼看透他们的所欲所求，一念明晰他们所思所想。我不否认世人能通过自觉修行矫正陋习秉性。但有的人就是无缘此道，给他们以仙家妙法，他们只会将其视作晋身登阶的手段工具，而不是求道门径。”
郭岱听见这话若有所思地点了点头，当初的沥锋会和一众灵根修士不就是如此吗？他们自己都不指望一世修行有长生驻世的成就，只是借神通法力之用，更多贪占获取，虽有修为，实为凡俗。
其实由此也能看出道陵天师与关尹子的差别，郭岱不敢说他们谁的修为境界更高，但各自愿心求证是不同的。
道陵天师的世间传承凋敝零落，而要重振复兴十分不易。如果眼下有另一个轮回世间，一切不断从头演化，种种机缘玄妙难测，未尝不能另开道统传承，接引弟子飞升至天庭，也能壮大仙界气象。
所以这才是道陵天师出借开天御历符的真正用意，虽然玄黄仙界还不完全是一个轮回世间，但作为道陵天师灵台造化之功的一部分，开天御历符不断化转造化玄理，以此为引，这也是道陵天师能够斩出化身进入玄黄仙界的前提。
而道陵天师化身道陵君，留下罗霄宗一门道统，历代掌门皆证长生驻世，足可证明道陵天师已然印证世间法极致，罗霄宗正传道法应该就是一条没有偏差的正路，只是差最后飞升一步。
道陵君主动飞升，这道化身却被斩灭无存，可见素女元君的造化之功未臻圆满。可如今郭岱能够来到天庭，他的灵台造化中不仅带回了开天御历符，而且还有玄黄仙界的经历知见，他如果能留在天庭，其实也算是天庭的福缘，对郭岱本人自然也大有好处。
所以在场三位金仙之中，道陵天师其实是最希望郭岱成为天庭仙家的，甚至打算将开天御历符赐给郭岱。从传承缘法论，郭岱曾修习罗霄道法，自然也算是道陵天师的传人。
至于关尹子，郭岱则有些看不透他，因为到现在郭岱也不知道洞烛明灯原本是怎样的法器。身在大梦之世时，郭岱并不觉得洞烛明灯器型有过被刻意扭曲的痕迹，就连关函谷的化身也不觉得此器有异。
显然这件仙家法宝在素女元君手上时，便已是洞烛明灯，具体应该是素女元君的神通变化。
郭岱当初在函谷关时，是感应到那处金仙洞府的造化玄理与洞烛明灯有相通之处，因而才能将法器化现而出。
而这种化现法器的举动，本身等同于重新炼器，并且是将自我灵台造化的一部分斩出，同时令其变成彻底独立的存在，是一件无主的法器。
八件仙家法宝中，郭岱用得最多的应该就是洞烛明灯了，所以他一来到天庭便重现此器，虽然有些莽撞，其实也是为了印证自己的修行。
可关尹子也看出来了，郭岱如此炼器，几乎可以说是在自损灵台造化。因为八件仙家法宝在脱离玄黄仙界后，融入郭岱灵台造化，相当于是变成郭岱修行根基的一部分，如今要重新斩出，并且还给别�