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更难得的是，意风亭本人并非剑修，所持亦非剑器，笔锋勾勒间，星辉化剑意、幻影布剑势，四面逼攻洞景真人。
但是当剑势靠近洞景真人丈许之外，接连响起金铁交兵之声，一模一样的四道人影拦阻下意风亭发出的剑势。两相碰撞下，反倒是将意风亭的剑势斩灭。
场外众人发出一声惊呼，因为他们完全看不出洞景真人是如何施法反击。如镜射而现的四道人影轻而易举破去围攻，可见回光返照鉴的镜射反击之能，并不是要等到攻势袭至才可发动，而是能够提前拟仿凝现。
意风亭见状也未慌乱，点星笔打了个转，被斩灭的剑势化作星辉再度聚现，这一回不再有人形，而就是一道闪现不定的剑影。
“疾！”意风亭低喝一声，剑影一闪而逝，然后转瞬出现在洞景真人身后。
眼见剑影斩下，洞景真人身后另有一道剑影出现。双方正要迎面碰撞，意风亭所发剑影倏忽不见，又从另一个方向闪现而出，走出一条奇诡路线杀向洞景真人。
然而又一道剑影镜射而出，堪堪将杀来的剑影挡住。可两者交击不过弹指，剑影再度消失，下一刻便是十余道剑影接连闪现在洞景真人周围。
就在场外的龙游剑派掌门看得分明，这“十余道剑影”正是《六龙回日剑诀》中的“一瞬千影”。看似剑影纷乱，实际上只有一道剑影，不过是变化极快，莫说肉眼所见，连元神感应稍有迟滞，也根本追不上剑影闪现的速度！
而意风亭只用点星笔，化星辉为剑居然都有如此攻势，龙游剑派掌门都有些自愧不如了，要知道“一瞬千影”并非什么秘传，就看各人对师传剑诀的领悟和修为法力。
可更令人感到震惊的，却是洞景真人御器施法，连一瞬千影的剑势都能直接镜射反击。要知道这番剑术变化较之先前四方合围不同，根本不给洞景真人感应窥察的机会，直接就是迅捷多变的攻击。
洞景真人还是看不出丝毫动作，剑影在周身不断闪现交织，好似置身一片刀丛剑林中，泰然不动，也分毫无损。
一瞬千影剑势只维持了数十息，意风亭便收势不再进攻，毕竟眼下只是试法，不是生死斗法，没必要比斗谁的气机绵长、根基深厚，法术精妙有所展现便是。
但意风亭收势不过是为提元赞功，只见他收回点星笔，另一手轻挽垂袖，凌空书书点点，以星辉为绢本，凝法力为朱砂，居然开始绘制符咒。
这种手段，也就是在试法之时、对手不主动回击情况下可以施展，真到了实际斗法厮杀，哪里有功夫慢慢绘制符咒？
不过众人隐约察觉到，意风亭在落笔伊始就在施展法力了，会场之中渐渐湿气润泽，墙壁地面凝结无数水珠，好似受到召唤一般，朝着洞景真人方向而去。
这施法过程虽然迟缓，可无数水珠本身没有半点杀机，洞景真人即便能够拟仿，却完全不知意风亭下一步动作，由此也能试探出，即便拥有回光返照鉴，也不能全然知晓对手用意心机。
“这是……卦行爻变咒！”场外，华阳道掌门道出意风亭所施展的，就是他们华阳道的上乘符咒。
华阳道也是过去的中境宗门，是最早参与重建江都太玄宫的方真宗门之一。华阳道以符咒闻名，符咒法术更偏重五行八卦气机变化，杀伐威力十分强悍，但符咒绘制难度也是一绝。
华阳道掌门也曾在栖岩台法会上，向太玄宫同道施展过当场绘制符咒的玄妙，其中就包括这卦行爻变咒。
卦行爻变咒已经不能算作是单纯的符咒了，而是一种结合了布气行气、存神运神高深妙法。华阳道掌门敢向太玄宫同道展示，一来是彰显华阳道符法高妙，二来也不怕旁人看这么一次两次就能学会。
可华阳道掌门没有料到，意风亭居然真的学会其中几分奥妙，虽说与自家传承仍有差别，可俨然有三分神似、九分形似了。
无数小水珠涌聚而至，伴随意风亭抬笔一勾锋，立刻凝成无数霜针雪刃，密密麻麻飞射而去。
洞景真人周围如同镜射返照一般，同样出现无数霜针雪刃，无一偏差地将来袭霜雪全部抵挡在外。
若仅仅如此，意风亭这一手符法就算不得高明了。但很快众人就发现，霜针雪刃不过是意风亭的诱敌之举，洞景真人周围一直有小水珠聚涌过来，当双方霜雪抵消互击到一地程度，一圈冰雪积水顿时拔地而起，凝成冰山困住洞景真人。
如果仅仅是冰山，那根本伤不了方真修士，更何况上方还留有一个窟窿。可会场中忽然响起一声霹雳，随着意风亭连笔直批，半悬空紫雷劈落，朝着冰山之中连连劈打。
这一下显然出乎洞景真人预料，冰山升起，不仅仅隔绝了洞景真人对外的视野，并且也阻隔了他对外的感应，紫雷劈落，回光返照鉴硬生生挨了三五下，方才来得及回射反击。
上下紫雷升降交轰，将冰山震得寸寸崩裂，鼓聚攒动的气浪轰然四射，场外护持的太玄宫修士见状，连忙施法升起壁障，以免波及场外众人。
但意风亭并没有让意外发生，他横笔一划，飞散的冰雪受到无形牵引，绕着会场内侧转了一圈，再回来时竟然变成一颗颗燥热滚烫的火红飞石，朝着洞景真人坠陨而去。
这才是真正的卦行爻变咒！土木移换、水火嬗变、风雷相薄，法至深处，一切变化能随心而生、随意而转。
这下连露台上观战的郭岱都不禁俯身，专心观瞧感应了，但很快就明白过来，卦行爻变咒应该不是真的将霜雪变成了火石。哪怕是郭岱，也没法做到转念间易变物性，那简直是近乎驱役造化玄理的无上神通了。
而一切的玄妙其实在于意风亭凌空书写的符咒。和寻常符咒能够将法术凝炼在绢纸上相似，卦行爻变咒其实也是事先将法准备好，但并非凝炼在绢纸上，而是以自身神气存运不散，待得适当时机在施展出来。
这不就正是跟《丹枢篇》中将法术凝炼在枢穴中相似吗？只不过《丹枢篇》是灵根修法的一部分，法术凝藏自身经络枢穴之中。而卦行爻变咒则是凭自身神气存运，使得法术蕴含不发。
具体玄妙，其实就是将自我身心视作天地间一处枢穴，只不过这处“枢穴”能凝藏的法术不止一道两道罢了。
而且郭岱发现，施展一半的法术，气机法力似乎并不会完全耗散，而是继续存运，除非施法之人自己主动散去，这存运不散的法术也可以完整地炼制成正经的符咒。
当然，凭卦行爻变咒存运的法术不可能太多，也受到修士自身神气根基所限。更别说能凌空施法、役使气机变化，已经是要元神大成以上的修为了。
反观洞景真人，火石飞陨而至，他这回却没有直接镜射抵御了，而是周围光影一阵扭曲不实，火石居然穿过了洞景真人所在位置，砸到一旁空地上去。
场外众人见状又是一阵惊叹，有的人甚至叫出声来，大声喝问洞景真人是否真在场上？还是说这只是一道幻影？
场上的洞景真人当然不是幻影，郭岱感应得一清二楚，至于方才洞景真人所施展的，应该就是回光返照鉴最高深的妙用——化转乾坤。
所谓化转乾坤，其理跟郭岱展开灵台造化、寅成公的随身化转小洞天类似，但更为粗浅，不可能展开一大片真如实在的天地，只能造成一小片扭曲移转。
洞景真人方才没有对飞陨而至的火石做出任何干涉之举，没有施法抵挡，只是稍稍移转了自己周身天地，好似打开一个本不存在的通道，任由火石穿过罢了。
这种法术最多运用其实是乾坤袋，但乾坤袋的炼制不易，还需要各种法阵符咒的辅助，使得其成器完备，能可收纳外物。而直接用来对战斗法，也就是洞景真人敢这么做。
要知道施展化转乾坤之法，移转扭曲出了什么偏差，反噬自身的结果将会十分惨烈。而大多数方真修士也不可能有临战施展此术的修为，洞景真人却可以将其祭炼成法器妙用，随心应手地施展。
这也是为何场外有很多修士没看懂，因为化转乾坤这种法术，也只有大门派中的尊长高人能可施展。并且除却布置法阵、炼制法器，一般不会轻易演示。非是不愿，实乃不能。
而郭岱也看出来了，在以回光返照鉴施展化转乾坤妙用后，洞景真人周围摒绝感应的回光障也出现破绽，这么一道法术看似波澜不惊，却也十分耗费神气。更别说洞景真人也在一直施法御器抵挡意风亭的种种攻势。
与之试法的意风亭也瞧出一丝端倪，立刻撤去所有法术变化，向后退开身形，缓缓平复神气法力。
光是这一份进退自若、施法收法，足可见意风亭经验之老道，对试法一途种种关节细处拿捏妥当，不会出现丝毫意外。
实际上意风亭最后发出的火石飞陨，已经是最弱的一波攻势，因为他看得出来，比起自己接连施法，洞景真人御器镜射反击，其实消耗法力神气应该还在自己之上。
可由此也让意风亭明白一点，那便是这位向来甚少参与斗法的洞景真人，修为法力也在自己之上。此番只是为了展示法器妙用而试法，如果真的到了杀伐场上，洞景真人根本不可能坐在原地乖乖挨揍。
能够镜射法术以回击的手段，已经是尤为难缠了，更别说回光返照鉴能够化转乾坤。御器施法的洞景真人，简直就是一浑身利刺。
双方各自罢手，洞景真人与意风亭面对面揖拜相谢，作为对试法彼此的敬意，然后再向会场外近万修士拱手，如此也是作为天下方真修士垂范楷模之举。
郭岱站在露台上，也起身向场中两人揖拜，下方沥锋会修士见状，王驰云也带领众人回拜。这便引动全场修士纷纷起身，向着洞景真人与意风亭�