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「你是这个社会强势的一方，所以才不懂弱势者的心情。」阔啥继续说：「人之所以会犯罪，是因为受过伤害。你之所以不会犯罪，是因为你得到良好的呵护。这就是为什么你应该要保护诺皮格，不让他继续成为这个社会的牺牲品。」
这是什么道理？玺克的脑袋花了好多时间才转出结果来。
阔啥认为犯罪行为可以证明一个人受过伤，没有犯罪行为则证明一个人没有受过伤。也就是认为犯罪是一个人经历坎坷的证明，而不会犯罪则是这个人占尽好处的证明。这也就导出一个结论：犯罪者应该得到帮助，而没犯罪的人不需要得到帮助。换句话说，一个人要得到阔啥的关爱，条件是要走上歪路。
像玺克这种有着惨烈过往、现在处境凄凉却不肯犯罪的人，还有弃猫大哥那种独自承担无理对待，不肯发泄在无关的人身上的人，就是阔啥脑内世界里的最下等人。像玺克和弃猫大哥这种人，既得不到帮助，还必须替诺皮格那种人的犯罪行为负起责任，乖乖的被杀。
「当有人杀人时，他越邪恶，就越无辜，这是什么道理？」玺克忍不住说：「你到底哪里有病？你的头出了什么问题？」
阔啥防卫性的瞪视玺克，玺克的身影终于再次回到他眼里。阔啥说：「我们每个人也都犯过错，哪有资格审判他们？」
「所以你就放任诺皮格杀人吗？你这个人连自己的部下都不去保护，工作没做好还去搞哲学？」玺克站起来瞪着阔啥：「你搞错先后顺序了吧？」
「我真是看错你了！」阔啥也站了起来。
阔啥很壮也很高，但对玺克来说，这个人给他的压迫感还不如一丛长到膝盖高度的芦荟。
阔啥的脸整个涨红，对玺克大骂：「我还以为你是个文明人，原来你也是个只会用暴力的野蛮人！滚出去，你这个低等的接线生！」
玺克鄙夷的看了阔啥最后一眼，扭头就走。
玺克反呛阔啥的事情转眼间就传开来了，似乎对这里的员工来说，「员工关怀室」是一个著名的危险地带，他们总是在监视那里的动静，以便提早察觉阔啥想对谁不利。
一时间所有员工都对玺克友善起来。可能是因为敬佩，也可能是对于他很快就会被开除的同情。玺克估计最常见的原因，是因为他们都喜欢听到阔啥心情不好。
之后玺克努力的在接线室做接线生工作，完全不再去考虑保护阔啥的事情。在他看来，阔啥应该要和诺皮格共同负起那么多员工被杀的责任，保障工作场所安全明明就是经营者的责任！
他决定以后诺皮格再出现的时候，他绝对不会出手救阔啥。他会把全副精神都放在保护员工上面。他甚至忘记问奈莫，在饭店时奈莫那边的人和诺皮格交手的情况如何。玺克没看到诺皮格，奈莫那组人驻守在前面，他们总该碰到了。
第十五章 把世界拖下水的进步
下班后玺克回到租来的房间。吃面包夹罐头鲔鱼。他打开帆布袋里的小盒子，里面有小碴的录音机和四个录音匣，一张手写的使用说明书。他把盒子盖好，打开信来看。
小碴是他在上一个工作地方认识的朋友。法律系学生，喜欢说难懂的话和艰深的议题。
玺克展开那封信，发现信纸是从笔记本上撕下来的，背面还写着：「小考范围：法师法第二十条到第三十七条及其相关判例。」
玺克实在很担心小碴那次小考有没有准备到正确范围。
信里写着：「希望你一切安好，没有卷入没钱拿的爆炸，也没有拿自己的血施法。自残最好不要养成习惯，改掉！」
玺克心想：有钱拿的爆炸又是什么爆炸？爆破银行金库抢劫吗？
「我拜托瑟连帮我把东西转交给你。他上一个长官出了状况（你瞭的），我妈就把他转到她手底下做事，现在是我妈的直属部下，常在我家出没。」
玺克完全不瞭是什么事，总之有事。而且他本能知道，就算碰到小碴或瑟连也不要追问这件事。
信接下来写着：「你说你要去艾太罗魔信保护那个名字阔很长我懒得写的，那家伙在我们系上是个名人，同学为了支持他和反对他分成两派，两边感情糟到极点，完全不往来，女孩子可以放心的两边各踏一条船不会被发现。
「我不知道你晓不晓得神圣赦免组织这个团体，他们积极提倡废除死刑（简称废死），也要求废除等同死刑的诛杀令。他们为了避免有人被处死无所不用其极，不惜触法伪造文书，却又特别喜欢上电视引用宪法，真不知道他们怎么能又违法又号称自己才是合法的一方。大概他们觉得法律是为了让他们实现自我才存在的吧。
「那个阔是那个团体的支持者，他赞助他们的各种分支团体很多钱（因为神圣赦免组织已经被本国民众讨厌了，他们经常换个团体名称做同样的事），让他们给一个杀人犯找二十个大律师，对抗因为没钱，只能找一位小律师帮忙的被害者家属。这可能是我们系上同学支持他们的真正原因。犯罪者三天两头进法院，一向是律师的好主顾。守法良民除了买房，一辈子可能还用不上一次律师的服务。对于经常光顾的好客人，就算送上几次免费服务也是很合理的，要鼓励他们多多使用服务啊！要知道，绝大部分杀人犯都有像整串葡萄那么多前科，每次都是一笔生意。
「他们会把强奸杀害一人、强奸并杀人未遂一人的案子，说成只是把一个人扔进水里；把杀害雇主夫妻又把幼儿摔死的案子，说成只有杀了雇主；然后对大众说法官判太重。另外有死者家属说搞丢的关键证物，最后一次出现的纪录就是被他们的人借走的。只是借的人势力太大，时间拖久了没法查了。
「他们很喜欢说文明社会不该杀人，所以不能有死刑，说对杀人犯判处死刑违反宪法，应该废除。我觉得在还有人会犯下杀人罪的时候，我们本来就不是文明社会了，既然本来就不文明，当然需要死刑啊。
「他们还有很多很离谱的说词。他们会一而再再而三的发明新的漏洞百出的理论和颠倒的证据，写作繁复空洞的论文，为他们偏颇自私的目标盖上可爱的外皮。那些人一再用新的谬论取代已经被大众看穿的旧谬论，借着这种花招维持他们先进的假象，其实只是比较常更新谬论罢了。
「神圣赦免组织的成员都是高社经地位的有钱人，显然他们不会因为政府把预算花在盖监狱关更多不能处死的杀人犯上头，没钱多发给他们一斤白米就饿死。根据人类需求五层次理论——这是商业管理理论，不过我觉得这在公司以外的世界也合用——当人类满足了基层的生活需求之后，就会追求更高等的精神需求，从生理、安全、社会、尊重到追求自我实现。那些人，不会饿肚子，请得起保镳和司机，不需要住在出入份子复杂的便宜社区，不可能困在一个与世隔绝的工厂里镇日做同样的工作，总是能保持活跃的社交活动，也不会有人对他们大小声、摔碗盘（除了他们自己找错另一半的时候），生理安全社会尊重无一缺乏，只好追求自我实现了。
「但是自我实现需要智慧才可能办到，并不是每个满足了前四个阶段的人都有智慧，你懂的吧？
「一个没有智慧的人，却像你苦苦追求食物一样苦苦追求自我实现，怎么可能做出什么好事来呢？
「我并非反慈善的人，我对保护之圆之类慈善团体十分尊重。但是我觉得，是因为这些人不可能像保护之圆那样，在战场上冒着鎗林弹雨的危险抢救伤患，更不会奔往地震与海啸的灾后现场，浑身尸臭味的照顾难民，所以才选择了拯救死刑犯这条路。
「想想，死刑犯多好救啊。那些人都安稳的待在监狱里，救他们不用担心会被游击队绑架、也不用担心染上瘟疫，想关心他们的时候搭国内线就到了。他们还都拥有一个完美的死亡威胁！拯救人命可以带来最大的精神满足，让自我充份的实现，不过那些人绝对不会拿自己的命去救人，也不会让救人这件事妨碍他们过着美满的人生。
「如果可以保证杀人犯绝对没有机会再杀人，死刑未必要保留。不过那是不可能的，历史告诉我们，只要发生战争，所有监狱都关不住人犯，艾太罗可不算多和平。而且在那些人所崇拜的，已经废除死刑超过三十年的文明国家里，杀人犯在牢里把狱友杀了，内脏煎来吃，还有重犯把监狱的五扇门都炸碎逃出来。另一个已经废除死刑四十年的国家里，有人在三十多人面前被鎗杀，却没半个人出面指证犯人，因为犯人不可能处死，迟早会出狱杀害证人全家。我们真的要跟进这些蠢事吗？
「当杀人犯放话要杀光被害者剩余的家人时，弱势者除了希望国家出手杀死这个杀人犯以外，没有别的方法可以安心。弱势者不像那些有钱有闲到可以不支薪搞废死运动的人那样，可以一接到恐吓信息就搬家。他们没有换房子所需的金钱，也比那些习惯全球乱飞的上流人物更依赖家乡的社会网络支援，难道要逼他们像政治犯一样逃难一辈子吗？弱势者面对犯罪者对生命财产的掠夺行为，他们无处逃也无法挡，这就是为什么社会底层的人反对废除死刑。他们无法闭眼不看灾难，因为一旦司法对邪恶退让，他们就会是受害者。
「现在肆虐国际的废死团体，他们要求我国照做的废死，废除的不过是杀人犯的死亡，其他人的死亡从来没有废除过。
「我反对的并非废除死刑，法律本来就可以也应该与时俱进，我反对的是这些连追求自我都要贪小便宜的家伙，以及他们打算为此让社会弱势承担的所有灾难。
「最近在废死和反废死界争议最大的就是诺皮格．史桑。魔法院提出的诛杀令通过这件事，导致全世界的废除死刑支持者给我国寄来雪片一样的抗议信，那个以纳税人的钱饲养杀人犯让他吃掉狱友的国家，还以国家级的身分谴责我国。
「他们说让诺皮格活着坐牢，忍受漫长的牢�