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焦掉落。这把火异常猛烈，没有烟，火焰也纯净的几乎没有任何杂质。时间不大，熊熊火光已经熄灭，地上只留了一层薄薄的纯白色灰烬。一阵风吹来，灰烬随风而起飘散而去，露出了已经干燥的河滩，什么都没有留下。
说来也怪，我五脏六俯那种恶心难受的感觉也随着这把火烧掉了大半，胃里的酸水总算不再折腾。这时候我才想起今天已经是十二月二号，虽然芜城地处江南比较湿，可是野外哪来这么多苍蝇？会不会是张先生捣的鬼？我看了张先生一眼，他没有理会我，而是说道：“这里的事完了，接着跟我走吧。”
张先生又带着我离开河岸，向东面的野外走去。此地已经是市郊，不远处有一片树林，穿过树林走到了一个小山包下。张先生在小山包前停下脚步对我说，你绕过这座山，然后在你感觉最舒服的地方停下来，不要动，也不要闭眼，坚持半个小时。
绕过山脚，仍是树林，但是在林边山下，却有两块大石耸立，在这大石之间，有一股清泉顺势而下，在山脚积成一湾浅浅的水潭。潭中细石以及山脚的岩石都是纯净的乳白色，而这一缕山泉泻入潭间，荡起透明的波光，清冽无比。站在这山泉下，恍然乎周身污浊也被这清泉冲刷干干净净，感觉怡然无比。
直到张先生也走过来叫我，我才回过神来，这小小地方居然另有洞天，景色实在不凡！清风徐来，空气中带着香甜的味道，将我一切不适的感觉都已经吹散。我舒舒服服的深吸了一口气，就听张先生说道：“刚才你眼中所见，就是我要教你的心法，要诀在于一个‘观’字，它的名称叫作‘不净观’！……”
……
“佛祖教弟子四念处，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。修学四念处中的观身不净，是以观察死尸，以达到认清楚世间的真相。这个真相是：我们的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼，五脏六腑组成的，没有一样是干净的，最终是会变坏的，是不值得我们贪爱与执著的！放弃自怜自爱，不要把色身当作欲求的物体，必须培养从色身的出离欲……佛家有诗云：一兴颠倒想，遂有幻缘身；脓血常交凑，腥臊每具陈。纸粘皮囊肉，藤绊骨缠筋；毛覆丛丛草，虫居比比邻。内藏惟臭秽，外饰但衣巾；四大元无实，诸根岂有真？语言风自响，动转气相循；强号为男女，虚名立主宾。百年三尺土，万古一堆尘；贵贱空回首，贤愚共怆神。徒生复徒死，谁识本来人？”
这是尚云飞听了我对“不净观”的疑问后对我的解释。解释完了之后他又提醒道：“学的不净观要以禅定为根基，是为止观双修，只有在定境中才能有成就。还好你现在修禅定有一点基础，修观也无妨。但是这门功法，要连续坚持才有所得，一开始的时候会很难受，至少要十天之后你才会有所感悟。”
……
我问完云飞之后又跑去找风君子，风君子给了我与云飞不太一样的解释：“不净观？这我听说过。其实早在释迦牟尼之前，印度就有苦行僧侣修炼不净观。曾经有一群比丘修炼不净观，对色身之污秽不净极生厌患，于是自杀。石野你想干什么，想当苦行僧吗？小心别入魔自杀了！你把那位算命先生教你的功法详详细细的告诉我。”
张先生教我的功法有两套，分别在每日子、午时分打坐修行。
子时（夜里十一点到凌晨一点）修炼是火观不净。具体的功法是金刚坐入定，观想坐在如山的柴堆之上，周身污浊不净，腐恶不堪。随着心念深入，渐觉不可忍受。到无可忍受的极至时，观想座下火焰燃起，焚烧一切不净化为飞灰。飞灰散去，本相重现红色光明。这光明如炬，破一切秽暗。
午时（中午十一点到下午一点）修炼的是水观不净。观想略有不同，如意坐入定之后仍然是观身不净，但不可忍之时，观想已身坐于九天清流之下，接受这世上至清至洁的清泉冲刷。一切污浊随清流而去，周身纯净纤毫不染。现白色光明，光明中自有喜、乐随心，座身安祥无比，心念纯净无比。
这门观法，最紧要处在于两点。其一是在于定境深入，方能有观想之功，其二在于心念深入，才能观其境界。关于定境，我已经有一点根基，倒也不是太难。而对于观想的境界，我本没有什么体会，可是张先生领我出游的那一次经历，已经深深的印在我的脑海中，所以观想起来也不是很困难。
风君子听我讲完这套功法之后长叹了一口气：“石野，看样子这是天意！你刚刚求证了初禅定境，就有人传你佛门修观的心法。你暂时不要学丹道了，先修炼这不净观再说。你这门功法自有奇妙之处，好象不是纯正的不净观，似佛而近道，有点易筋洗髓的意思。按我的分析它有心念力的神通，至于你能不能得到这心念力的成就就看造化了。如果真是心念力有成，那柳依依在青冥镜中就可以出来了。”
风君子突然提到了柳依依，我赶紧问道：“什么是心念力？这和依依有什么关系？”
风君子摆摆手：“有了你就知道了，现在问也没用。不过我要告诉你，这门功法你只需要修炼十天。如果十天之内没什么效果的话，那么再修一百年也没用。所以你也不用着急，十天之后自然会有结果。”
尚云飞说这不净观的心法至少要十天才会有所感悟。而风君子说这门心法最多修炼十天而已，如果练不出东西来那就不用再练了，这东西叫什么“心念力”。而这种心念力可以帮依依，看样子不管成不成我都要试试，想到这里我又想起另一件事，赶紧问风君子：“张先生要我子午打坐，这夜里还好说，可是中午怎么办？”
这确实是个问题，宿舍平时十点半熄灯，而到子时大部分人已经睡了，我在床上打坐问题不大。可午时恰恰是午饭和午休的时间，午饭时的宿舍里敲盆打碗人来人往好不热闹，而饭后大部分人并不午休，而是在宿舍不远处的操场踢球，也是相当嘈杂。我自知定性还没有到那么高的程度，无法效仿毛泽东前辈在闹市中读书，更别提打坐入定了。
风君子也皱眉沉思片刻，抬头道：“确实是个问题，我就好人做到底吧，你跟我来。”我跟着风君子来到了学校南门外的状元桥。这已荒芜几百年的古迹四周十分冷清。风君子顺着池岸壁上的那棵香樟树下到桥底，我也跟着爬了下去，这下面就是我无意间得到青冥镜的地方。看样子风君子也来过很多次，他沿着池壁旁露出水面的池底走到了一处桥拱下，招手让我跟过来。
状元桥是一座三拱白石桥，由于数百年无人关照，从桥上垂下的长绿枝藤几乎已经掩住了桥洞。拨开藤蔓走入到最南边的桥拱下，发现这里积水不多，大多数池底已经露出水面比较干爽。在桥洞中间有一块白色的大石卧在那里，石面十分平整，似乎是与桥体一种材料。白石之上，放着一个红布包裹的藤草蒲团，而红布之上还有四个醒目的黄字：“九林禅院”。
风君子手指着蒲团对我说：“此地十分幽静，而且无人打扰，你中午就在这里打坐吧。”
这确实是个好地方，简直就是为修行人准备的“洞府”，看样子风君子找这么个地方花了不少心思。难怪他曾经说过我在状元桥下拣到青冥镜简直是走了狗屎运，他来过多次也没发现这个宝贝。我看着那个蒲团有点疑惑，九林禅院这四个字我听说过，芜城市区里最大的寺庙就是城北的九林寺，同城外十里的广教寺一样是芜城市最重要的佛教中心。我指着蒲团问风君子：“这不是九林寺的东西吗？你怎么搞来的？”
风君子挠挠头，有点不好意思的说道：“上次我去九林寺参观，在大雄宝殿看到小和尚打瞌睡，没人注意我，就顺手……”
“什么！这是你偷的？你到哪去偷东西不好，居然偷到庙里去了！”
“偷？不要说的这么难听，修行人的事情，也不能算偷。我还在九林寺的功德箱里放了五块钱，我对天发誓，当时我兜里只有五块钱，全给他们了，租个蒲团还不行吗？……你别管了，中午就在这里打坐吧，看来你这十天没法吃午饭了，不过少吃一顿也没关系。”
……
十天之后。校长室对面的花坛外，我正在静静的看着一丛丛含苞待放的菊花，心里在想风君子为什么把我约到这个地方来？正在疑惑间，身后传来风君子的声音：“已经阴历十月了，还好江南天暖，居然还有地方赏菊。石野，这菊花好看吗？”
“还没开呢，我怎么知道好不好看？”
说话间风君子已经走到身边，指着菊花问道：“想看花开吗？这也好办，现在需要考考你这十天修炼不净观的成果了。体会到什么叫心念力了吗？……没有体会？没关系，我给你示范一下——”说话间他伸左手握住我的右手，而另一只手指着一朵尚未开放的菊花念念有词道：“借神通一用，花开！”
又是这一招！不过这一次我的身体只是微微一麻，并没有像前几次酸软难受。就见风君子手指的那朵花盘，奇迹般的用一种几乎肉眼可见的缓慢速度，渐渐的打开。长长的花瓣一根根的在晨风中舒卷展开，露出了粉黄色的花蕾。大概是一分钟，或者是三分钟，总之时间不大，居然完全绽放！
风君子松开手，看着一脸惊讶的我笑道：“这就是心念力神通，没有什么口诀，只需要在定境中运用心念，也就是传说中的‘心想事成’。我表演完了，轮到你了，你试试吧……”言毕他不再理我，转身扬长而去。
风君子走后，我定定的看着那朵菊花，用了很长时间才接受了“弹指花开”这个事实。不论它多么的不可思议，但毕竟就发生在我眼前！我学着风君子的样子，也伸手指向一朵含苞未放的菊花，运用心念让它开放。然而过了许久，这菊花纹丝未动，天色已经渐渐暗了下来，看看时间，我居然在这里傻傻的站了一个多小时！