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大多数鬼故事里被行以斩首之刑的冤魂基本上都不是被真正的鬼头刀砍死的，因为如若是被真正的鬼头刀砍死的人，不可能有魂！
根据乔宗岳的说法，这把鬼头刀已经传承了千年，换言之，在这里还是一片荒地的时候这把刀就已经存在了，那它是怎么流落到了这里？又是为何被人炼化？这两个问题成了陈莫能否闯过这一关的重要因素。
洗了把脸，提了提神，陈莫就悄悄离开了房间，就近找了一个网吧就上网查阅起了菜市口的资料。
辽代的郊野、金代的丁街、明朝的菜市场、清朝的刑场再到成为繁华的商业街，菜市口经历了一千多年的时代变迁。
很难想象，这座繁华的街道在一千多年前会是什么样子，就如同一千多年前的人在经过这里的时候想象不到在千年之后它的样子一样。
这里斩首的人不计其数，其中最为著名的莫数戊戌六君子了。
不到菜市口，陈莫也许不会有如此之多的感慨，在那个时代，拥有那种气魄，着实是华夏男儿的象征与代表。
“咦？”
陈莫的脑子里边突然冒起了一个问号，就是乔宗岳所说的那个将那把传承千年的鬼头刀炼化的人。
溥仪宣布退位是1912年，也就是说，最后一位鬼头刀的主人是在1912年中国进入军阀时代才将它炼化的。
从这个时间段就可以看出来，鬼头刀最后的主人既不是一个新人，也不是一个老手，应该是刚刚从事刽子手的职业不久。
因为如果是已经杀人如麻的老手的话，不会再因为自己砍过人头而有罪恶感，何来因为刀是邪物而将其炼化之说？
至于新手就更不可能了，人还没杀几个呢，哪看得出这刀是什么东西。
所以，这把鬼头刀最后的使用者，肯定是那种从业没有多久，还没有因为长期杀人而因为自我暗示而迷失自我的人，再加上清朝的灭亡，才让他有了毁掉鬼头刀的想法。
但是在那个军阀混乱的时候，想要把一把传承千年的鬼头刀炼化可不是什么容易的事儿，其难度丝毫不比现如今一个普通人通过自己的努力把一架飞机给拆卸重新锤炼。
“难道是政府支持着他？”
“我次奥！”
陈莫被自己这个想法吓了一跳，失声惊叫的他还生怕引起网吧里其他顾客的围观，见到大家皆是各忙各的像是什么也没有发生的时候，他这才暗暗松了口气。
1912年之后，别说是菜市口了，就算是整个中国都没有消停过！
陈莫疯了似的在网络上搜索着各种与1912年有关的新闻。
当袁世凯这三个字蹦入他视线中的时候，他全身的汗毛都竖了起来。
“袁世凯是1916年死得，难怪他的死与鬼头刀的炼化有关系？”
这个明明自己都觉着荒谬的想法，却是令陈莫出了一身冷汗。
如果这把鬼头刀，真是传承千年的邪刀，那么想要将它炼化，至关重要的一点不是怎么炼化，而是谁要炼化。
历经千年，刀里凝聚的冤魂戾鬼恐怕已经是一个就算是阎罗王见了都会抖上三抖的数字，想要将它炼化，并且是让其乖乖受炼，除非是帝王级别的人物下令。
天上的玉帝、地上的皇帝这话可不是白来的，在凡间，这皇帝的令就是天令，世间万物都不得违背！
虽然想法有些荒谬，但是陈莫却不得不承认，这是最有可能让鬼头刀心甘被炼的可能了。
鬼头刀没有心，但是有魄、有心，想要炼化它，必须得让刀魄和冤魂彻底服从，恐怕只有天命才会让他们听令了吧！
要是这么说起来的话，这把刀应该是在1915年才被炼化的，因为那会儿袁世凯才真正称帝，也只有他才能下令将鬼头刀炼化。
想到这里，又有问题出来了，袁世凯为什么要炼化鬼头刀？当时的他，可是一国之君，甭管真君假君，那也是君，他到底为什么要炼化？
想得越多，问题就越多，陈莫不得不继续在键盘上敲打着各种信息检索着。
当他看到袁世凯出卖戊戌六君子的相关资料时，整个人不由就是愣住了，呆呆地呢喃道：“难道，他是因为戊戌六君子死在了鬼头刀下面，才将其炼化的？”
又是一个荒谬至极的想法，但是除了这个可能性之外，陈莫再也想不出其它的可能性了。
毕竟袁世凯是1915年称帝，短短83天后就取消帝制的。如果真是像陈莫猜测的那样，那袁世凯做这个皇帝，恐怕有很大一部分原因是想炼化这把鬼头刀！最重要的是，在他废除帝制之后没多久就死了。
陈莫闭上了眼睛，脑袋里边不停过着刚刚翻阅到的一切。从戊戌变法到戊戌六君子被杀，再从清朝灭亡到袁世凯称帝，从炼化鬼头刀再到废除帝位，接着没过多久没死了，这些信息串连起来，令陈莫的潜意识里头不得不相信自己刚刚推断的那一切！
“这些事的来龙去脉，六道审判厅的人应该很清楚吧？最起码他们应该知道这鬼头刀是怎么回事。既然将之称之为人劫，那这件事就肯定和人有关系。事情肯定不像乔老说的那样，是个人炼化的，怎么可能有人能在那个年代凭一己之力炼化杀人无数的刀？可是，袁世凯都已经称帝了，还害怕冤魂索命吗？因他而死的人又不止那六个……难道……”
陈莫猛然从椅子上跳了起来，这一次他成功引起了网吧里其他人的注意，可是他已经没有心情去理会别人怎么看他了，因为不可能存在的四个字已经出现在了他的脑海中。
“天龙八墓！”
第119章 天龙八墓（）
文字不像影视，不是你喜好的内容有可能看过一次就忘，文字最大的魔力在于，只要你认真看了，那么它就会在你的脑子里面留下印象，或多或少的会影响人以后的生活。
陈莫在看书这方面还是不挑食的，向来都是来者不拒，无论是神话传说还是宗教典籍，他都会认真阅读，没办法，谁让这是他小时候唯数不多的消闲方式之一呢。
陈莫看过多少神话故事和传说早已经记不清了，其实就算他想记也很难记清，中国的神话和传说多如满天星辰，根本没有办法做一个归纳统计。
比如前面他跟辛思佛讲得阿修罗和帝释天的故事，就是陈莫从一本老故事书里头看来的。再比如他刚刚联想到的“天龙八墓”这四个字，也是他从书中看来的。
什么书、作者是谁陈莫早已经忘了，他只是在苦思这传承千年的鬼头刀时，脑子里边不由自主想到了这个传说而已。
天龙八墓，从名字就可以看出来，它与佛教的天龙八部众有着紧密的联系。
天、龙、乾闼婆、阿修罗、夜叉、摩罗伽、紧那罗、迦楼罗这八个部族合称天龙八部。
根据书中所述，一切事物皆属无常，轮回、因果、命运乃是万物之主宰，这里的万物不仅仅是天地万物，还包括漫天神佛。
书中将那些漫天神佛称之为天人，尽管这些天人神通光大，但是他们仍是没有办法跳出因果、轮回、命运这三关。因他们已不是凡人，所以他们并不会像凡人那样因为病痛而死去，他们死的原因要么是因为被最终还是会因为寿数耗尽而死去，要么就是被其他天人杀死。后者没有描述，但是前者却是被其详细分成了五步，作者将其称之为了天人五衰。
一衰染尘，指得是开始沾染灰尘。
二衰发萎，指得是头发不再鲜亮。
三衰体臭，指得是身体散发臭气。
四衰生垢，指得是皮肉开始老化。
五衰玉散，指得是身体不再聚气。
从染尘开始，就表明了这个天人的寿数已尽，因为天人不是凡人，他们的身上的衣裳都不是真正的衣裳，是不应该沾染灰尘的，后面的四衰也是同样的道理。
五衰之后便是会开始新一轮的轮回，根据为人、为天之时的因果效应，来决定他来世的命运。
所有的天人，在身体开始衰败的时候就会为自己准备陵寝，为转世之后的自己做好重归神位的准备，这些陵寝，就被称之为天龙八墓，因为葬在这墓里的，皆是那天龙八部众。
现在回想起书中的内容，陈莫都还觉着荒唐。
如果连天龙八部众都会死，那这个世界上还有什么人能长生不老？陈莫清楚记着，当时自己正是因为想要看看那本书的作者到底要怎么把这个事儿圆回去，才耐着性子看完了那本比字典还厚的书。
如果说书的前半部分有些荒唐的话，那后半部分就是彻底的扯淡了。
根据书中记载，天龙八部众在五衰来临的时候，皆是幻想着自己有朝一日能重回神位，所以才为自己建造了陵寝，好让自己转世的肉身找到自己所留的宝物，这样一来就能够加快归位的速度。基本上所有的天人，都不是因为真正时间已到而死，而是因为他们的天墓已经完成，为了赶时间而死在了墓中。
他们赶着死的原因是希望自己早点投胎，轮回之后早日开启天墓，好让自己早日回归神位。
但实际上呢，这八墓根本就没有可能被转世的他们开启，原因很简单，他们是天人，天人建造的墓怎么可能被凡人开启？
于是乎，一个又一个天人把自己的命运葬送在了自己的手里。
佛祖见到自己的弟子和部下纷纷犯下了这种近乎不可逆的错误之后，于心不忍，便是根据天龙八部各部族的特点创造了八种能够打开天墓的办法。
佛祖出于八部首领是帝释天的考虑，故将天族陵寝的钥匙设为了七墓皆开。
龙族长居水中且能呼风唤雨，定其开墓的钥匙为风雨。
夜叉族分恼害人夜叉和守护正法夜叉，定其开墓的钥匙为善恶。
乾闼婆族本是雅乐天神，定其开墓的钥匙为声乐。
阿修罗族生性善战�