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李二陛下顿时就愣住了，仔细询问一番，这才知道唐俭的意思是国库充盈。足以再支持其他的战争发生。问道具体的数目。唐俭说道，此次战争仅仅用掉了国库钱财的七分之一，顿时惊起千层浪。十万人军团的大会战居然只用掉积累钱财的七分之一？贞观四年那一次可是把国库掏空了啊！
大唐什么时候那么有钱了？
唐俭像个管家公一样细细的数了起来：贞观四年消灭东突厥之后俘获了大量的牛羊马和户口还有金银珠宝，国库得到充实，那些俘虏没有耗费大量的钱财养活，而是立刻实行了劳动改造政策，减轻了民众的负担，得到一致好评，随着劳动改造政策的实行，往年调拨民夫做工多少是要付钱的，还要管饭，但是如今却是基本不用了，所以徭役这一方面就为大唐省下来了原来的七成钱财。
徭役废除了，百姓的自主支配时间增多了，耕地的时间增多了，从事其他营生的时间也增多了，收入增加了，朝廷的税收也就按时上交，朝廷收的税更多了，钱也就增加了，而且自西突厥通商行动开始以来，大唐商业蓬勃发展，农税虽然仍然占了不小的比重，但是却连年下降，相对于商税的急速增长简直不值得看。
西突厥商队一年下来的赋税都比得上贞观二年全年的大唐总收入，更别说加上西域商队和薛延陀商队之后的事情，如今还有吐蕃商队的赋税缴纳，以及在民间的商业活动，商业税的总量已经达到了农业税的四成，正在逐渐逼近农业税的数量，这还是随着高产作物和菜篮子计划的推广农业税总量大大上涨的原因，更别说从事农业生产的人口和从事商业人口的超大落差。
所以由此看来，唐俭对苏宁提出重修《贞观律》，尤其是重修商业律法这一方面的事情，表示了相当程度的赞赏，对于商业税的提升和商业管理的规范加强，唐俭认为这都是很有必要的，在未来的五年乃至于十年，唐俭觉得，我们这些人似乎可以看到商业税收超过农业税收的那一天，乃至于农业税收变得无足轻重，然后，农无税……
其他的例如各个战败国在被大唐打败之后签订的各种条约，每年对大唐的岁贡大大增加等等，大唐从贞观四年到贞观九年五年间，财政收入已经翻了好几番，如今大唐的财力远远超乎我们所有人的想象，唐俭自己也是清查国库之后才发现的这个情况……
李二陛下和满朝文武安静了好一会儿，静静的消化着巨大的信息量，将千百年来的惯性思维重新塑造了一遍，李二陛下突然想起了曾经和苏宁闲聊的时候，苏宁说过的一些话：“我们鄙视商人，瞧不起商人，压制商人，说白了，只是担忧战国时期那些巨商再一次出现而已，担忧商业活动的发展会和农业争夺壮劳力，从而引发农业生产的不稳定。
但是呢，陛下，我们的土地就那么多，适合耕种那些土地的人手也就那么些人，超过了一定量的人数，土地就不需要那么多人去耕种了，等工部的墨家子弟们把那些先进的农具捣鼓出来，一个人就可以顶十个人的劳动力。工欲善其事必先利其器。这是祖宗的告诫，工具足够高级，就不需要那么多的人被钉死在土地上。
那个时候空闲下来的人怎么办？吃白饭不事生产？那肯定不行，那就必然导致壮劳力的过剩和粮食不足，那个时候怎么办？可是从商便有所不同了，从商人数没有上限，而且它所产生的财富会是务农所产生的财富的数十倍乃至于百倍千倍，这世道上没有钱什么事儿都做不了，粮食是个基本，但是钱财却是另一个基本。没有钱。光有粮食，我们办不成什么事情，但是又有钱又有粮食，我们就会很强大。
等到什么时候大唐的财富和那些其他的国家的财富相差到了一个程度的时候。我们就是不用武器。用钱砸都能砸死他们。国家建设需要钱，军队征战需要钱，民众生活需要钱。没有什么事情是不需要钱的，只要大唐有钱了，就算给那些穷苦民众发钱也不是难事，均贫富不难，难的就是没有钱来均贫富！均贫富最需要的就是钱啊！
臣警惕商人，乃是忧虑自战国时期那些巨商大贾获取权力之后以权力为自己的生意护航，乃至于将自己的生意遍布全国，垄断某一行业，比如制盐和酿酒冶铁什么的，这样一来整个国家的财富都会被这些官商所掠夺，不能发生的是这种事情。
而只要限制商人从政，不使其获取任何关乎大众之权，将制盐冶铁酿酒这些关乎国计民生每个人都要用的东西掌握在官府手中，那么其他的事情，我们没有必要限制的那么严苛，至少他们还是大唐子民，还是大唐的民，不是贱籍不是奴籍，是民，不能因为其从商就看不起他们，这和陛下天下大同的理念岂不是相悖？
臣之所以恳求陛下重修《贞观律》，就是因为臣以为在不远的将来，商税收入会远远超过农税收入，那就意味着商业的极大繁荣，所以需要在国家律法当中严格规定商人的行为规范，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，俗话说饱暖思银玉，更别说那些商人重利的古训，没有严格律法的限制，大唐会变得乌烟瘴气。”
当时只是觉得很有道理，但是放到如今的朝堂上，李二陛下却是前所未有的感到庆幸，感到自己拥有这样的人才，可以为未来做出预测并且提前预防的人才，这会让大唐少走多少弯路，少走多少不需要走的弯路，为此，大唐也会有很多人不用承受原本需要承受的痛苦。
对于战争的意义，李二陛下已经不怎么在乎了，大唐的财力和物力以及人力完全可以负担得起，财力不要百姓出，物力不需要百姓出，人力更不用百姓出，过去一打仗就遭殃的老百姓现在完全不用担心这些事情了，一切都是朝廷安排好的，完全不用打扰他们的正常生活，只有一点，还是会承受不得不承受的生离死别的痛苦。
五万府兵浩浩荡荡的向陇右之地的谷州和浑州出发，这片吐谷浑的旧地被管理的不错，除了部分吐谷浑原住民（女）以外，还有部分在大唐国内混不下去的光棍和穷人来这里碰运气，怎么说呢，他们的运气不错，一来就有官府给安排的老婆，一间小屋子，一片可以耕种的土地，或者你想从商？可以啊，报名进入西域或者吐蕃商队，哦，吐蕃在打仗，你还是别去的好，西突厥和西域，随便选！
几百年前丝绸之路的繁华已经逐步的开始重现了，这种重现伴随着大唐商业的蓬勃发展和军队征服的脚步，吐蕃被彻底征服之后，这里这一片区域，就将完全是大唐的后花园，商业的乐土，在大唐国内本土混不下去的光棍们的天堂。
对的，对于大唐而言，现在就是天堂，但是对于处于严重内乱的吐蕃而言，这里毫无疑问是地狱，尤其是对于松赞干布这个吐蕃曾经的王者而言，也是毫无疑问的，当初的吐蕃赞普，整个高原之地的统治者，如今却只剩下仅仅四分之一的领土和区区二十万军队，还是歪瓜劣枣拼凑出来的，手下的人才们死的死跑的跑，没剩几个了。
第一波西路抵抗军被神明教西征军打的全军覆没之后，松赞干布亲自率领六万军队迎击神明教大军，一开始也顺利，在骁勇善战的松赞干布的亲自率领下，西路抵抗军一开始节节胜利，打了好几场全歼神明教军队的胜仗，甚至收复了被第一波西路抵抗军丢失的全部领土，还夺走了不少领土，结果又在同一个地方，同一片区域，火雨再一次降临了……
松赞干布当时的心情，也是可以理解的……（未完待续。。）
第六百六十七章 向大唐求援
漫天火雨，带着灼热的气浪向松赞干布的军队袭来，松赞干布在那一瞬间终于明白了那位被自己所寄予厚望的统帅并没有背叛自己，他只是和现在的自己一样，被之前自己所无法相信的火雨所击溃，看着火雨落地之后的引发的军队混乱，松赞干布明白自己已经无法继续战斗了。
人的力量，怎么可以和天的力量相提并论呢？
当初那为统帅也就是因为这样才被杀掉的吧？松赞干布理解了他，不过松赞干布和他不同，松赞干布好歹有了些心理准备，意外地发现自己还有逃跑的力量，于是二话不说带着亲兵卫队就撤退了，一边撤退一边召集军队和他一起撤退，一直狂奔了大半天，终于奔回了一处险要的关卡中，关上关卡大门，整理了一下军队，发现身边还有三万人。
不错了，这是个不错的数字，比起之前八万大军被神明教全歼要好得多，自己至少还拯救了三万人的性命，依托着这一道坚固的关卡，或许还有一战之力，在神明教图没有追过来的情况下，陆陆续续逃回来了几千人的散兵，聚合了一下全部的战力，松赞干布发现自己还有一点点信心。
没错，还有一点点的信心，这些信心来源于三万五千人的战斗军队，虽然惊魂未定，但是在赞普的亲自弹压之下，他们好歹拿起了武器，准备对神明教徒进行反击，冷静下来的松赞干布也有了些想法，为何不一开始就用火雨进攻，而要把自己应有到特定的区域才使用火雨进攻呢？
这直接就排除了妖法的可能性，松赞干布开始发现，这应该是一种计谋，自己没有被天所打败，而是被计谋所打败的。
松赞干布开始怀念禄东赞了，要是他还在，一定可以猜得出来这火雨究竟是什么，但是，他已经不在了，那颗充满智慧的头颅被砍了下来送了回来，其余的部分已经不知踪影了，可就算有那颗头颅，禄东赞也回不来了，所以，松赞干布感到了前所未有的无力，禄东赞居然被一伙暴民打败了，还被杀了，这，这怎么想怎么觉得是个阴谋。
不对，仔细想想，这从头到尾都是一个阴谋也说不定，从佛教和道教的出现，再