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洞中只看到一个骷髅身上的火红色光芒涌入一个少女的体内，少女的全身都散发着惊人的热量，除此之外，再无任何的动静。
第一百二十五章 三魂七魄显真灵（）
第 125 章三魂七魄显真灵
当喝下第一口星辰强魂液之后，秦晨就后悔了，可是世界上没有后悔药。
痛，痛彻心扉，痛入骨髓的痛，按理说已经昏迷的秦晨是感觉不到痛的，但是秦晨是确确实实的感觉到了痛。
全身所有的毛孔都在喊着痛，所有的细胞都在哀鸣。
秦晨感觉自己昏迷的意识都有些消散的迹象了，秦晨又着一种感觉，要是自己的意识都消散了的话，那么自己就真的死定了，所以秦晨拼尽全力保持着一丝清明，但是效果很不明显，昏迷中的秦晨再次昏过去了。
昏迷中的昏迷，秦晨已经不知道自己处在什么状态了。
“啊！自己是在地狱吗？呵呵，当然是在天堂了，我秦晨前世今生可都是个奉公守法的好公民呀？”这样说着，秦晨终于恢复了知觉。
抬起头来，发现自己是在一片白茫茫的空间中，“咦？这里怎么那么像当初的那个空间，不对，还是有着一些区别的。”
这个场景让秦晨想起了当初在靠山村中昏迷时的情景。
记得那次是因为去恶鬼岭救慧慧，与一只快要进阶成白僵的僵尸大打了一场，最后虽然胜利了，可是等自己回到村子时，却是昏迷了一场，当时也是进入到一个空间中。
秦晨坚信这是两个不同的空间，低头望去，秦晨羞愧的捂住了自己的身体，原来自己的全身都是一丝不挂。好在周围似乎没有其他的什么人，要不然那可就丢脸丢大了。
抬头望去。秦晨发现这个白茫茫的空间的正中央有着几件东西，确切的说是几个光团。
从秦晨的视角望去，可以看见神奇的一幕。
只见在空间的正中心，有几个光团浮在空中，其中一个洁白无暇透出一丝清气的光团浮在最上面。一团漆黑一片透出一丝浊气的光团浮在最下面，在两个光团中间，漂浮着一个五颜六色的光团，这颜色就和秦晨体内的小圆柱的颜色一样，这三个光团恰好就在一条直线上。
而在中间光团的四周，漂浮着七个不同颜色的小一些的光团，与中间的光团在同一个水平面上，要是细看的话。就会发现从中间光团的体内射出七根细丝，连接住了七个光团。
秦晨仔细望去，发现中央的光团的样子竟然与自己一模一样。
而在最顶端的光团上，有着一根细线连接到无限远处，点点星光透过细线注入到最上面的光团中，再通过最上面的光团，再注入到所有的光团中。
这十个颜色不同的光团同时吸收着点点星光，每个光团都是一阵膨胀。在一阵收缩，每经过一次，光团似乎就凝结了一分。
“这到底是什么？”秦晨低头沉思起来。单手摸着下巴，也不管自己现在还是赤身**的。
秦晨怎么想也想不出这几个玩意到底是从什么地方冒出来的，想不明白，出手是最实际的做法。
秦晨轻轻跃起，却没想到自己的身体异常的轻盈，轻飘飘的就来到了光团的最顶端。那根细线的旁边，虽然感觉有些危险，秦晨认为自己还是该出手。
伸出右手的食指，秦晨小心翼翼的碰了一下细线，细线轻轻的抖动了一下，带动着下方的十个光团也跟着抖动了起来。
秦晨只感觉自己的全身像是被电给点了一下，再也控制不了自己的身体，从高空中掉了下来，所幸的是自己的身体太过轻盈了，没有受到丝毫的伤害。
落在了地上，秦晨并没有站起来，而是等着身体的痛楚过去再说。
躺在地上的秦晨脑中闪过一丝明悟，喃喃自语道：“难道这就是所谓的三魂七魄？”语气充满着不确定性。
这三魂七魄不管是前世还是今生，秦晨是听过无数遍的，一点也不陌生，刚才没有想起来，被电了一下之后，秦晨莫名奇妙的想起了关于三魂七魄的事。
三魂七魄。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
所以说，在鬼故事中，通常会在乱葬岗发生闹鬼的事，那也是有一定的根据的，因为人死后的人魂便会徘徊在此。
直到再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
关于另一说法。
灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭。觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神。灵魂和觉魂就会合一。
灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻。容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦。只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界人道和畜生道觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓地流浪。
天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
与三魂相比，关于七魄的说法倒是少了一些，但也是五花八门的。
毕竟神州五千年的文明史，各种鬼怪之说数不胜数。留下来的这些还是可信的，至于那些没有流传下来的，还不知道有多少。
七魄名尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺。指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。
关于七魄还有另外一个说法。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的。第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
当然这种说法多为中医之说，知道的人可谓是少之又少。
以前对于三魂七魄之说，秦晨是嗤之以鼻，认为那不过是愚昧的古人封建迷信之言，可是自从穿越到这个世界之后，秦晨觉得凡事应该思考一下，选择相信为好。
在人体的三魂七魄中，最后关注的就是命魂，人们常说的鬼魂指的也是命魂。
人的命魂，透过七魄中的天冲、灵慧、魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精、英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲、灵慧二天魄之阴，与精、英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。
天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地