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可离开汉中，前往幽州，更有进一步就投靠刘明的这么大的事情，张鲁还是要召开手下共议的。可就在张鲁召开会议之后。立即就遭到了以杨松为首的一干心膜手下地反对。
杨松向张鲁进言：“师君，幽州以儒立教。那刘明地岳丈蔡邕，更是如今儒家的魁首。而今幽州儒教受困于番外佛教，故此才来向师君求援。此虽重之。可当师君斗败那个佛教之后。他们还会如此重视咱们天师正教吗？那儒教可是向来以华夏正统自居。对咱们也是颇有微词的。何况，咱们天师正教，立足汉中，政教合一。教民无不安居乐业。咱们天师正教更是以此为根基。
蓬勃发展。若是师君此时委身于人，则政教合一。不可复见。汉中基业，更是拱手于人。而教民也无以自处。咱们天师正教在今后也是无法再如此蓬勃发展了。而若是师君在于那刘明相商之时，有什么意见相违，到那时，师君可也就成了那刘明砧板之上的鱼肉，任人宰割。此事万万不妥，还请师君三思。”
张鲁地地盘，乃是政教合一的行政机构，张鲁地言行，既是最高行政命令，也是至高无上的天师教喻。可以说张鲁自打在汉中自立以来，从来就没有遇到过正式地反对意见。就算这回召集众人商议，张鲁其实也只是准备通知一下，好让众人能有个准备，并完善一下合作的准则。不至于等自己宣布投靠刘明的时候，弄得一个手忙脚乱。可如今，却偏偏就有人提出了反对的意见，而这个反对意见提出者还是最得自己信任，最听从自己命令的杨私，这就不得不令张鲁感到困惑了。尤其是杨松说的还有那么一点的道理，这汉中的基业，那可是张鲁一手打下来的，如今好不容易建设成这样，汉中的百姓也全都入了天师教，就这么舍弃了，张鲁也是十分不忍。这让张鲁原本坚定的信念产生了动摇。
可张鲁万万想不到是这个向来对其言听计从的杨松，此时拼命的反对，并且如此慷慨激昂的陈词。那可不是出于什么对张鲁的一片忠心。而是杨松在害怕。
张鲁治理汉中，乃是政教合一，那可就是教派和地方的行政机构完全的合二为一。这再清廉、纯洁的教派，在和世俗的权利混合在一起的时候，那也会变得腐化的。何况张鲁的这个汉中在张鲁没有这方面经验的情况下，还缺少严格的监督、监管机构。这就更注定了张鲁手下的这些原本忠贞的高层教徒的堕落。而这个杨松，就是这里面最贪婪的，最堕落的。
而与之对应的，刘明境内的三反五反，廉洁奉公，那都是为了儆戒效尤而大肆宣传的。这就难免传到了杨松这种人的耳朵里。如此，杨松怎么能不害怕？即使是在此之前的既往不咎。可杨松也不敢保证自己今后不会再犯。故此，杨松那是竭尽所能的极力反对张鲁投靠刘明。
而就在此时，张鲁手下的军师阎圃进言道：“师君，当今天下，刘明雄据北方，天下五分而占其二。世人莫可敌也。而今看重我等，正是我等显贵之时。若待其一统天下，为时晚矣。
且，如今我等与那刘璋交恶，而那刘明又已占据了凉州，若是那刘明与刘璋携手。我等腹背受敌，势难抵挡。到那时，汉中破败，咱们天师正教也更难流传。为了咱们天师正教能够世代相传，遍布天下。咱们依刘明而附。也不失为一个良策。何况。刘明信义之名，有口皆碑。必不会亏待了咱们天师正教。而刘明善待百姓之名，更是家喻户晓。咱们汉中的百姓，跟随了刘明，也是不会受到亏待的。而至于那到了刘明境内会受到刘明的要挟，那更是无稽之谈。举天下皆知刘明乃是一个爱惜名誉的人，而师君此去也是受了那刘明的邀请。两国交兵尚不斩来使。师君好歹也是朝廷正式任命的一方要员。邓翘明必不敢冒失信天下之名而留难师君。就算师君与刘明相商不下。也是可以安返汉中的。”
阎圃所言，也正是张鲁先前所想的。此时再被阎圃一加以肯定。张鲁的信心也随之回转了一可随之，杨松等人再次针对阎圃的进言展开了轰炸。而阎圃一方也随之展开了反击。当时弄得张鲁头昏脑胀。张鲁虽然是一代宗师，可更多的是在教务上，政务却非其所长。尤其是在此时，双方都是自己不可或缺的心腹干将。这就更让张鲁为难了。虽然张鲁在理智上更相信一些军师阎圃的能力。可张鲁的情感上，以及信任度上，却更是偏袒杨松一些。尤其是此时张鲁手下的这些心腹弟子，站在杨松一方的人更多一些。
最终，张鲁这个会议，还是不了了之了，到最后也没商议出一个结果来。张鲁退回寝处后，张鲁之弟张卫向其进言道：“兄长，既然众意纷纷，何不把那幽州的使者叫来询问。以此探探幽州对咱们到底是一个什么样的态度，也可以此便于兄长决断。”
张鲁甚喜，当即命人把徐庶传来问话。
张鲁很是客气的向徐庶说道：“徐先生乃幽州贵客，我汉中偏远之地。招待简陋了。还请先生包涵，包涵。”
徐庶一看张鲁的那副样子，心中已是明白了几分，礼下于人，必有所求。徐庶也不揭穿，打着哈哈道：“教祖客气了。益州天府之国。汉中在教祖得教化下，更是民风淳朴。庶身感之。”
徐庶一点也不着急，反正此时是张鲁有求于自己，拿拿架子，装装糊涂，更是有利于自己的言谈进展。
第五百一十六回 卖票
大海航行靠舵手。/即使是一代圣师的辅天真人张鲁，也是要在贯彻隆武帝意志的一介凡人的指引下，这才能最终明悟自身的渴望，进而在隆武帝的统帅下，成为万世景仰的圣师。天师正教也从那一刻起奠定了成为世界第一宗教的基础，并成为科技启蒙的源头。以及开创了《全运会》的诞生——引自《宗教的起源和发展》第一篇《天师正教》。
面对徐庶这种不紧不慢的圆滑。毕生钻研宗教的张鲁则显得有些生涩了。在徐庶圆滑的牵引下，张鲁终于吐露了心声：“徐先生。本尊久闻幽州儒教兴盛，幽州书院，更是享誉天下。而今异教入我中土。暂时不得不有求于本尊。然，异教逐出之后，幽州可还有我容身之所？”
徐庶哑然笑道：“张教祖，您多虑了。若我家主公欲以世俗之力干涉宗教，那化外野僧，即使是再强悍数倍，也早就烟消云散了。我幽州的数百万军马，那可不是草人、泥胎般摆事。只要我家主公不干涉宗教，教祖驱逐野僧之后，自会取而代之，万民敬仰。到时候，教祖之名，天下传播，教祖又何患没有容身之所？”
张鲁闻听，心中恍然，这宗教存在与否，本来就在于自身的能力高低，以及是否符合当权者的利益，只要自己的名声足够大，又不与当权者的利益发生不可调解的矛盾，自己的宗教那就不可能灭亡的。
张鲁大喜过望，看着徐庶也就更亲切了几分，信任了几分。不过，张鲁也因此情不自禁的把自己的另一个疑虑向徐庶提了出来：“徐先生，本尊天师正教。立足于汉中，政教合一。根基之深，基业之厚。远非它教可比。而本尊若是与太尉大人联手，这汉中也必然政教分离，还政于太尉大人。此势必削弱我天师正教地根基、实力。如之，先生又何以教我？”
徐庶沉思了一下，诚恳地看着张鲁说道：“张教主。此事关乎贵教传承，我并不能帮您做出任何的决断。但是。就看如今的儒家弟子也没有您这么强大的根基。却能遍布天下。我敢断言，张教主若是困守汉中，那么贵教得发展，再是如何的庞大。那也不过是传教于一地。可如果张教主与我家主公携手，虽不见得能有比如今更加雄厚的根基。却有可能传教于天下。这只能看张教主是要如何的取舍了。”
徐庶一言惊醒梦中人。张鲁彻底醒悟了。自己拼搏半生，为的是什么？还不就是为了把天师正教传遍天下么？而如今占据汉中。不过是天下大乱之时地一时取巧罢了。只要自己不能称霸天下，那早晚在天下承平地之时，还是要归还于当权者的。要不然的话，那可就要轮到天师正教遭到灭顶之灾了，其下场与师叔张角创办的太平道，也不会有任何地区别。那就更别提什么根基，传承了。
完全醒悟了的张鲁，对于世俗地权利已经没有任何的留恋了。而要依靠地人选，更是清晰无比。当今天下实力最强大的诸侯，除了刘明，那还有别人吗？何况更有自己旁门的将妹张秀儿作保，引荐。那刘明就几乎和自已人一样。这不跟着自己人走，那还能和外人走吗？
张鲁当即传令，告知所有的手下，自己准备依附刘明，并令军师阎圃等几个智谋之士随自己前往幽州拜见刘明，并争取更大的合作空间和利益。同时，张鲁还留下自己的弟弟张卫镇守汉中，等侯自己归降的消息。并留下了心腹教徒杨松、张英、杨昂、杨柏等人辅助弟弟张卫。
不一日，张鲁一行人等在徐庶的带领下，返回了幽州。并受到了刘明的热情接持。
但比较令人奇怪的是，初次来到幽州，初次见到刘明的张鲁，除了受到无比热烈的迎接之外。张鲁本人竟然被刘明留宿了一夜。进行了彻夜的长谈。这实在是对一个前来依附的地方诸侯，好的有些过分了。
不过，这些东西当然不会被幽州普通的百姓知晓。普通的百姓，更关心的是官方公布的二月十八，即将举行的僧道斗法。此时，市井之间已经悄悄的在流传此次僧道寺法，乃是论证外来的佛教和本土的道教，谁才是正统所在。而从各地涌来的大量僧侣，那就是最好的证明。
出于天朝上民的自恃，以及潜在的排外情绪，幽州本地的百姓全都看好张鲁所代表的道教，并期望张鲁能够大显神通。而对外来的佛教则产生了一定的抵触情绪。而这种情绪，更化为了一种行动力。
尤其是已经经过官方证实了的僧道斗法这一盛况，对如今