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排住所。
次日。刘明召集众部下，把王越介绍给大伙。随即就把九品武士的计划向大伙介绍了一番。
九品武士计划，作为吸纳基层武官，鼓励好武精神，那是极为有利的。刘明手下的那些武将对此都极为欣赏，兴奋。但是，刘明手下的那些文官，想得就比较长远了。
蔡邕首先反对道：“太尉大人。百姓好武，虽有强国之用。可是治理天下，不应过于偏重。正像如今太尉大人所订立之九品武士制度。今后将有可能成为普通百姓求官的一条捷径。百姓为求出身，必然勤于习武。如此，学武有成者，故可成为人才。可不是和学武的那些百姓，必然会因此荒废了光阴。况且，习武之人，好强斗狠，顽劣之徒，缺乏管束，也不利国泰民安。太尉大人千万不可贪图眼前之利，草率行此等计策，还需三思。”
蔡邕一开头，其他的文官，也纷纷的列举事例，开口反对。只有杨军，郭嘉，贾诩等少数的刘明铁杆队员，还在一语不发的观望着，思考着。准备着看看刘明还有什么后续的计划，并想着如何完善刘明的计划。
刘明一皱眉。没想到反对意见这么大。可刘明随之也释然了。自己确实是草率一些了。记得以前自己学历史的时候，清朝末年，民国初期。当时的有志之士寻求救国之道。除了兴办强身馆，强武学会等等之外，新文化运动，产业救国等等，那也是一个都不少的。自己如今愣头愣脑的光提出来其中一个。这也太孤独一枝了。也难怪自己部下的这些有识之士会如此反对了。
刘明想明白了，心里暗暗笑道：既然如此，那咱们就按着马三立老人家的说法，桃园三结义，咕嘟一枝。我再给你咕嘟出来几枝也就是了。
刘明微笑的开口说道：“各位过于急躁了。本公的话还没有讲完。尔等如此反对，岂不是断章取义。本公除了九品武士的计划之外。还有鸿学士的计划。本公准备在咱们开办的各个书馆设立鸿学堂。有识之士，可以到鸿学堂考核等级。鸿学堂主要考核文士的舌辩，吏治等等实用学问为主，同样也分为一至九品。九品鸿学士，以能识文断字，识文三千以上者，并能明辨事理者即可，九品鸿学士可以任地方村老。赐九品鸿学士木牌一面。以次类推，一品鸿学士可以任郡守参事。超级鸿学士，乃是当时大才，入仕则由本公酌情封赏安置。”
刘明心说：这回应该没问题了吧。一文一武。这回可该平衡了吧。
没想到，马钧却站出来鸣不平道：“主公，学文习武之人，均有出头之日。我等匠人难道就此碌碌无为，终老一生不成？咱们幽州的制造部，难道就后续无人了吗？”
刘明一听，还真点头疼。就以自己目前的状况，庞大的军队，庞大的领土，都需要数量巨大的基层人才。文武两途的人才，完全可以得到大量的安置。可是技工就不好说，难道是个人随便得会打造一套家具，自己就给他安排一个官位吗？自己这里哪有这么多的空余位置安置这些人啊？
不过，来自现代的刘明却也知道科技发展的重要。先进的科技，对一个国家，一个民族来说。那也是必不可少的。就像自己，不过就是了解了一些简单得科技知识，就在这个时代发了大财，并由此发展起来的吗？
而且马钧的说话，还提醒了刘明。令刘明意识到：由于自己本身的了解的东西比较多，故此自己的潜意识里比较看不起这个时代的科技。一心以为自己现在所需要得知识，自己已经完全掌握了，就连马钧他们的那个制造部，也经常是在自己给出方向后，然后由他们进行试验，研究。所以，自己就忽略了知识的发展在于积累和系统。就好像自己来得时代那些发达国家一样。他们本身的创造力和想象力，并不比自己的民族优越。正如他们顶级的科研人员，百分之八十都是华裔一样。可是，他们进行了系统化的传承，无数辈人的心血和努力，造成了他们后来居上。如今，自己开办书馆可以积累、传承文化。兴建太医院可以传承、发展中医学。可科技的发展，自己又作了些什么？
刘明有了一丝惭愧。
这时，不待刘明说话，蔡邕又发言道：“奇技淫巧，多乱人心智。君子偶为之，可排忧解闷，但绝不可鼓励之。而且，就连太尉大人适才选拔的人才之道，也过于的偏重才能，而忽略了德行、操守。夫之用人。才高者为善，善之大也。才高者为恶，恶亦大也。故用人为官，德为先也。太尉大人三思。”
刘明关于科技发展的问题还没想通透呢，结果刘明这老岳丈梆梆梆，又是一顿不是，连刘明前两个提议一齐推翻。刘明这个头疼呀，这个老丈人还真顽固。不愧是当代的大贤，儒学的坚定捍卫者。
不过，蔡邕这一通发话也不是没好处，那马钧一听蔡邕斥责，立马就灰溜溜的缩了回去。连一丁点的废话都不敢说。
但是这也不能怪马钧，虽然马钧现在身为制造部的部长，也是刘明手底下的重要人物。可是马钧的底子太薄了。马钧原本就是一个小木匠出身。要不是刘明抬举，马钧现在还说不定在那打家具呢。而且，马钧从小又是被灌输着文化人了不起长大的。马钧当然不敢跟蔡邕这个层次的大贤者顶嘴了。在马钧的心目中蔡邕说什么都是对的。自己不明白，那是自己的学问低。而马钧刚才敢站出来问刘明，那也是马钧脑子一热，想得少，性子直，再加上和刘明的关系比较近，这才有那么一出的。要知道，早在虎啸山庄的时候，刘明就经常和马钧一起搞研究。马钧那也算是刘明的绝对心腹之一了。
刘明一看马钧缩了回去了。暗骂一声马钧胆小。不过，虽然提出问题的人缩了回去，但是作为已经想到问题后果的刘明，那却得独自撑下去了。好在马钧缩回去了，刘明只需要把科技积累问题解决了，那就差不多了。
刘明对蔡邕说道：“岳丈大人。奇技淫巧，此言不妥。孔夫子传六艺，礼、乐、射、御、书、数。那也是为了开人愚智，教化于民。其中，射、御可以强身，即为武士之道。而杂学的也可归为数之一道。就像用以传承圣人言论的纸张，那也是需要人来研制的。若无人研制，我等现在还需要刀笔传书。此外，燧人引火，巢人造屋。这也是古之先圣。他们研发的东西，更是造福天下，遗福万代。这又岂能以奇技淫巧诚称之？”
蔡邕一言不慎，被刘明堵个正着。蔡邕就是名声再大，蔡邕也不敢跟这些古之先贤比肩。何况此时的文人讲究的就是先贤之道。蔡邕急忙告罪道：“邕知错矣。吾只是想提醒太尉大人不要忽略德政。绝无诋毁先贤之意。”
刘明和颜悦色地说道：“岳丈大人乃是我朝大儒，士林的典范。岳丈大人以德为政的理念，那也是一点错误也没有的。咱们幽州也需要这样的人才。只是，有德者，未必能处理好政务，咱们也还需要实干的人员来处理公务。故此，那些基层的文武职位，还是让那些有一定才能的人去干吧。有咱们幽州的法纪制约，就算有些有才而少德的人担任了官职。可他们也万万兴不起什么风浪的。”
说到这里，刘明缓了一口气，看了一下下面的反应，接着又说道：“至于那些有德之人，咱们还是需要鼓励。咱们可以设立善人榜。每个人每当他做了一件善事之后，当地的官员，均需给他们见义勇为奖牌一面，正面刻其姓名，反面书其善举，以及颁奖人的姓名。并把此善举记录在案。持有见义勇为奖牌的人，可以见村长不拜。每当一个拥有了十面见义勇为奖牌，当地官员可为其发放一面善士的奖牌。善士可以见乡长不拜。可以为村长之候补。可以入乡民情署为调解员。每当一个人拥有十面善士的奖牌，当地官员可以为其发放义士奖牌一面，义士可以见县令不拜，可为乡长之候补。可为县民情署的调解员。每当一个人拥有十面义士奖牌，当地官员可以为其发放名士奖牌一面，名士可以见郡守不拜，可为县令之候补，郡民情署的调解员。如果一个能有十面名士奖牌。由本公亲自为其发贤士金牌一面。可入善人榜，可为郡守候补，或有本公酌情任免。”
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第三百一十七回 机会
刘明说完之后，蔡邕这回倒没什么太大的反对意见了。 /
刘明的这个提议，可以说是皆大欢喜。有才能的人可以先上岗，后考核。德行不好，还是会被法制管制。照样下来。而有德行的人，可以先候补，然后培养一下才能，才能够了，照样可以上岗。正所谓：谁也不是圣人，谁也不是天生就什么都会的。但是，不会可以学嘛。学会了照样是一个高才。
此外，刘明还规定，各地村长有权发放见义勇为奖牌。各地乡长除有权发放见义勇为奖牌之外，还有权发放善士奖牌。各地的县令则有权发放义士奖牌。名士奖牌则只能由郡守发放。贤士的奖牌则只能由刘明发放。
摆平了德才之争。剩下的就是刘明和众人商议如何系统的规划人才培养和人才挖掘机制了。
随着热火朝天的讨论，三天过去了。经过一系列的妥协、完善。刘明终于说服了以蔡邕为首的一干顽固文官。并在郭嘉、贾诩、杨军等人的帮助下完善了招才育人的方案。
最终方案就是合并、独立出来一个教育部。作为今后统一培养后续人才和发掘在野人才的官办机构。
教育部暂时下属：强身馆、书馆、博学馆、以及医学馆四个系统。由杨军担任教育部部长。蒋方担任教育部副部长。并先在蓟州城开办幽州强身馆、幽州书馆、幽州博学馆，以及幽州医学馆四个总馆。由军校武艺总教习王越兼任幽州强身馆的馆主；由幽州书宛总编蔡邕兼任幽州书馆的馆主；由制造部部长马钧兼任幽州博学馆的馆主；由太医院的院长华佗兼任幽州医学馆的馆主。
这四个系统中：强身馆附带‘九品武士’的考核机制；书馆附