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魏征了解封德彝这人，身属隋朝旧臣，娶的是杨素的侄女，和李世民身边的杨妃还沾点亲戚。降唐后忠于李渊，玄武门事变前在李世民和李建成之间左右摇摆，阴持两端，帮李世民的同时也帮过李建成。迫于当时的情况，李世民理解他的苦衷，登基后也没和他计较，还是依为心腹的。
出身关陇贵族封家，关陇贵族中几乎都是崇信武力，认为严刑苛法才是治国的根本。当然封德彝也不例外，同样是认为拳头大就是道理。
封德彝听到魏征的问话，本能的就想遮盖一下，随即一想，若是有心随便打听一下就知道前因后果，大庭广众之下的事情想掩盖，也掩盖不了，怀着怒气答道：“打架的泼皮被卫士打断双腿扔到大街上，酒肆也被卫士砸了。”
魏征听言眉头直皱，摇头道：“封仆射，责罚太重了。仅仅是泼洒你一身菜汤就断了双腿，太过了。酒肆主人何辜，因为小事你砸了酒肆，被你断了生计，是何等无辜啊。”
转身对李世民道：“陛下，封仆射此举有失宽厚。长此以往，百姓对官员会生出怨恨之心，还望陛下下旨，以后避免此类事件发生。”
魏征身为谏议大夫，主要就是为皇帝提建议，将封德彝的事件上纲上线，以小窥大，也是本职所辖，并无大错。
封德彝一听不干了，这是当面告状啊，怒声嚷嚷道：“打砸几个刁民能有什么？士农工商，商人为最末，砸了他的店能怎么样？身为店主，在他的店里发生殴斗他就没有责任？再说那几个泼皮，连商都不如，今天我不教训他，以后说不定还会闹出什么事端。我怎么就错了？
封德彝连喘几口大气，继续说道：“想我从二品的大唐右仆射，走在大街上竟被几个泼皮无赖戏弄，难道不该打吗？要我说杀了他们都不多！”
“封仆射此言差矣。”魏征也不客气，直接反驳道：“是否是刁民不应该是你我评价的，是要看他们的行为是否符合圣人的教导，即便是不符合，也可以慢慢教化，而不是一顿打杀。圣人言‘不教而诛，谓之虐’。既然您自重身份就更不该和他们计较。”
“你的意思是说我暴虐无度了？”封德彝火气越来越大，说道：“不教训他们，他们就不知道还有规矩，无规矩不成方圆，我这就是在教育他们，让他们记住什么是本分。我这就是在‘教’，怎么就成‘虐’了？今天他们欺辱我而没得到惩罚，将来就可以欺辱别人，或者是百官，或者是百姓，我不认为我做错了。”
专研四书五经，以发扬儒学为宏愿的孔颖达听封德彝曲解圣人教诲，便坐不住了，说道：“你的责打是刑罚，而不是教诲，你这就是‘虐’。滋事者双腿俱折，其妻儿老小该如何生活，若是一病不起，岂不是白白丢了性命。酒肆店家若是无钱重建，一家上下岂不是因你而衣食无着？你这还不是‘虐’吗？”
李世民看着三位朝廷重臣争吵不停，心中很是恼火。喝道：“够了，有理不在声高。孰对孰错坐下慢慢说。”
李泰心中恍惚，仔细思索三人话中背后的含义，最后得出结论，这就是历史上很著名的“贞观大讨论”。
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正文第四十章贞观讨论
历史上的贞观大讨论是李世民在位期间，为寻求国富民强，寻找治国之策的讨论，参与的人数很多，几乎贞观年间的名臣都参与其中了。从李世民登基开始，到李治即位，贯穿整个贞观年间。在贞观初期讨论的次数很是频繁，到后来次数渐减，但仍然不时的君臣坐在一起讨论施政治国的得失。
特别是在贞观初年，频繁的讨论为贞观之治定下坚实的理论基础。这次三人的辩论以封德彝作为引子，算是解开贞观讨论的帷幕吧。
三人的争吵在李世民呵斥下被打断，跪坐在毡子上的封德彝心中任然满是委屈，依照他的观念他对酒肆的处理已经是宽大了，没想到魏征会揪住不放。满心委屈的向李世民诉冤
“陛下，臣真的不认为错了，国之大臣因为几个泼皮当街失仪，惹来耻笑，我对他们的责罚不重吧？而魏大夫却将小事上升到关乎江山社稷上了，好似我是个十恶不赦之徒一样！”
魏征还真的不是冲着封德彝去的，他只是就事论事，不单单是封德彝，还有一部分官宦存在这样的问题，所以才直言不讳的。魏征一辈子谏言很多，除了李世民能让他单独针对的还不多！
魏征此时也明白封德彝是误会自己了，也怪刚刚说话都是咬着封德彝的过失来说，无怪乎封德彝发怒。
魏征斟酌下用词，缓缓说道：“封仆射，你误会了，我不是在说你，而是说这一类事情。我不是御史，是谏议大夫，我的职责就是向陛下提建议，所以……，多有得罪了。”
听了魏征的解释，封德彝心中的火气依然没消，碎碎念：“一心为国也不能抓住我不放，事实就是民众不守本分，到成我的错了……。”
封德彝的嘀咕把魏征的火气也钩上来了，魏征毫不客气的说到：“封仆射，莫非你还真认为自己是对的？且不说你是不是虐民，但说你作为大唐仆射连点容人之量都没有。酒肆二楼的泼皮是故意找你泼汤汁的吗？不过是小小摩擦，你却将大唐朝臣的脸面都丢光了。坊间百姓若是认为大唐官宦都是你的样子，你让众位官宦如何为官？如何教导百姓？百信对官府的信任将荡然无存。你还说你没错？”
封德彝面红耳赤的争辩“那又如何？那些愚昧百姓他们会知道什么叫礼义廉耻吗？大唐宰相被当街泼了汤汁，不去责罚才丢了官员的脸面呢！我是维护了大唐官员的官仪。如何教导百姓？百姓还用教导吗？谁能教导他们摆脱与生俱来的愚昧？有那份财物还不如在氏族或者士子里挑优秀的培养，也好为陛下效命。治理百姓？依靠教导去治理百姓？滑天下之大稽！对于百姓只要规定好律法就好了，在律法里告诉他们什么能做就行了。律法严苛一些，那些刁民会动的害怕的。
孔子思想里有很重要一条就是“有教无类”，如今被封德彝全盘推翻，孔颖达老夫子是彻底火冒三丈，指着封德彝的鼻子，气得直哆嗦，半响才说出话来。
“狂妄，就凭你也想推翻先贤的学说？有教无类，因材施教到你嘴里到成了愚昧。至圣先师一生的追求到你眼前却一文不值？你狂妄！不去教导百姓，他们如何能脱离愚昧？只知道用严刑苛法治理国家，却不懂得去教化众人，你才是愚昧。严刑苛法若是能治理国家，秦为何二世而亡？若不是前隋用严刑苛法对百姓横征暴敛，我大唐又怎么会揭竿而起？我看愚昧无知的是你！“
封德彝也毫不示弱说道：“秦二世而亡是因为选错了朝臣，我朝若是严格制定一套甄选官员的制度，当可无忧。上有严格的甄选制度选拔官员，下有严厉的律法治理百姓。则百姓不敢反抗，官员不必反抗，我大唐当然大治。
魏征一天气的都乐了，问道：“且不说甄选官员是否可行，我且问你，若是官员犯法，又当如何？”
“严刑处置，杀一儆百，官员也不敢触动律法。”
“若是有人徇私呢？”
“同样按照律法处理，只严不宽。”
“若是……”
魏征和封德彝的连续对答给李泰逗乐了，躲在长孙皇后怀里偷偷笑个不停。心道“封德彝够很的，什么都是律法，甚至把自己也包括里面去了。让他制定的律法估计会将走路先迈那只脚都规定好了，一旦违反，剁脚剁手。”
李泰胡闹般的瞎琢磨，逗得自己肚子疼，在长孙皇后怀中一阵乱动，被长孙皇后责怪的轻拍几下才算消停。
李世民也看见了李泰的动作，不过正为眼前三位的争辩伤脑筋呢，没空搭理他。
不管李泰怎么样偷笑，那边刚刚喘过气来的孔颖达插进魏征和封德彝中间，说道：“若是起居坐食都要按照律法而来，那么要人性又有何用？一味强调严刑律法，而不修德行，人与关在笼子里的禽兽有何分别？”
魏征这个时候也不想与封德彝争论是非了，两人观念不同，都无法说服对方。
魏征走到李世民面前，说道：“陛下，若是按照封仆射的理论，那么大唐将遍地是监牢，百姓将永远愚昧下去，无论是文武百官，还是贫民百姓，都将整日生活在小心翼翼的恐惧中。陛下得到的是天下万民的惧怕，而不是爱戴。请问陛下，这是你想要的大唐吗？”
封德彝也不和孔颖达争吵了，同样来到李世民面前，说道：“陛下，若要大唐疆土永固，就要实行严苛的律法，民众都有‘就利避害’的本性，严苛的律法使他们害怕。民众束缚在律法之下，陛下只要掌握权势，驾驭群臣。下无乱，上无忧。何愁江山不固呢？”
孔颖达走到魏征身边，和魏征并排而立，对李世民躬身施礼后，说道：“陛下，‘苛政猛于虎’，严刑律法就是苛政，就是老虎啊。现今大唐刚刚在战乱中平复，人心思定，若是律法严苛，恐生民变啊。万民心性在于教化，教化万民懂得尊卑，明白事理才是正途啊。若是万民都能够‘克己复礼’，懂得‘三纲五常’。则天下大兴，盛世大治。所以说王朝兴盛在于教化万民，而不在于律法苛刑啊！”
李世民看着各执一词的两方，一时拿不定主意支持谁。
一直沉默不语的房玄龄见状，忙说：“陛下，这种关乎国策的大事不是一时半会能说明白的，依臣看来，今日就先如此，改日召集大臣，群策群力一同商讨。也好避免有遗漏之处。陛下，意下如何啊？”
李世民听着魏征等三人的互相辩驳，已经很头痛了，也就顺着房玄龄的意思说道：“房卿说的对，军国大事不是一时半刻能决定的，改天召集群臣再议。各位爱卿也累了，都回去休息吧，”
皇帝发话了。房间内的众位大臣告辞离开，只剩下李世民一家三口和一群宫女内侍呆在崇教殿里。
……