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我说我住院了，我输血了，我又出院了。
母亲问我严重不？
我说你咋不问我钱够不够花？
这是我发牢骚的前奏，于是，在母亲没有防备的情况下，我的一通牢骚就出来了。
我说我弟弟结婚，你们准备了五六万，他结了又离了，那五六万就像水瓢儿一样，不见了踪影对吧？我说我弟弟开粮油店，你们又投资三四万，对吧？我先不说我帮忙的那一万，这就小十万了吧？
可是，我在外地，你们问过我的事情吗？
我的牢骚就这样毫无征兆地持续了十分钟，母亲有点三心二意，她习惯了应对儿女们杂七杂八的事情，我在哭，她在不停地安慰，不停地说给父亲说一下给汇点钱之类的话。
我说你们汇多少是个够？我哭了，你们心软了。我说我不要钱，不是钱的问题。
再将电话打给弟弟，同样的牢骚又发了过去，我说你知道你嫂子将所有的银行卡，所有的零钱、私房钱都放到包里去医院的情景吗？她一个年轻的女孩，图的是什么？弟弟说我知道。
我说，她的年龄，她的工资待遇，她的阅历，她完全可以随时离开我，而她没有，她像我的父母兄弟一样，不计任何回报地付出，她图什么？弟弟说我知道。
我说你知道个屁！
弟弟说，我还奇怪呢，这次你怎么没发牢骚，看来心情比较平静了。
我说我昨天不想发牢骚。
弟弟说，哦，那就发吧，那就今天发，你不给我发给谁发？回头我给你打一万块钱过去吧。
我说你给我打十万块钱又怎样？打一百万又怎样？
弟弟说，哥，你别激动，你要是有问题了，我这店不开了也要给你治病，咱图的是什么。
叹了一口气，我告诉弟弟，其实就是个牢骚。
生命走到今天，我不知道自己的下一步，很多时候，为了牵挂而坚持，为了一个笑脸而坚持。丫头跟我的弟弟妹妹不一样，她看到的，是另一个我；而我的弟弟妹妹，早在十年前就做好了哥哥要离开他们的准备，到了现在，坦然了许多，可是丫头可以坦然吗？
一圈牢骚过来，我将我郁闷而沉重的牢骚转嫁给那几个活蹦乱跳的人了，我先轻松半天吧，等晚上再一个个打电话，该道歉道歉，该说好话说好话，丫头一个人承受，太难了点吧。
刚刚一位朋友发来短信，很幽默的一个：“你超乎任何正常人的正常，可是你的身体不正常！”
苦笑一下，那又怎样？
朋友是朋友，亲人是亲人，在这样的时候，我更愿意将我的痛苦转嫁到这些倒霉的朋友亲人身上，我闲庭信步几天，上帝让他们是我的亲人、我的朋友，总有上帝的道理。
罢了罢了，回头再说！
对了，再补充一句，用这样的方式讹诈出老婆的私房钱，那可不是好办法呀。
我都不敢提了。
昨天，一位朋友一直在病房，她跟我们说，我这里带了点钱，要是不够用就先用我的。丫头诡秘一笑说，我准备了呢，按这个花法，住个把月没问题。
朋友愕然，我更愕然。
这脑袋瓜里想的是什么事情呀，还让我住个把月……
这次的住院事件就这样过去了，写几个字，聊以记录。日子还得继续不是！
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站在人生边上
去年的时候读过一本小说，杨绛写的《站在人生边上》，要是我没记错，她应该是第一个用纪实文学的手法描述了人生是怎么会事儿的作者。
作为钱钟书的太太，从民国开始，到后来的抗日战争，期间经历了很多人事，别的不说，就她的年龄，也足够有发言权了。影响最深的是一个国民党的官员吧，算命的算出他在某年可能有飞来横祸，他从上海逃到香港避难，本以为万事大吉，谁料到一到香港就被一飞弹击中……
这样的故事在她文中太多了，她是用中国的佛教、西方的基督教，还有伦理、社会、玄学等多方面的素养提炼了一本书出来。文字很简练，也很平铺直叙，但内容够震撼的了。
我来说说自己的故事。
也是在今天白天，一通牢骚过后，下午的时候，老爸和弟弟在店里闲聊，突然就闯进一位算命先生。据弟弟的描述，事情巧就巧在他开店一年，从未有过算命先生直接登门拜访的经历。
后来，爷儿俩倒茶寒暄，聊了几句就直接聊到我了。根据弟弟的电话，我将一些细节转录至此。
算命先生，或者叫风水先生，或者叫庙管？我也分不清楚应该叫什么。他以前从来不知道我们家的情况，更别说知道我的情形了。
他说，你家大儿子本就不是普通人的命，所受的磨难也肯定不是普通人的磨难。
他说，你家儿子这不是病，这是磨难，已经十多年了。
他说，这次出院就对了，我给你们做一道护身符，让他天天带着，这病应该了结了。
他说，不会死，要死的话他早就死好几回了，还等这一回吗？
他说，你家儿子外出的时候被鬼上身，这是阴病，我会把这鬼给收拾了。
他说，你家儿子的病从今天晚上就好转了……
最后，这位先生留下了联系方式，留下了庙宇的地址后离开了。弟弟给我打电话的时候，他的店铺里还点着这位先生做好的香火油灯。
这里，又记起去年的一件事情。
大概在三四月的时候，上海几位要好的朋友帮我全国各地的寻访民间奇人，他们几乎不计成本地为我求情、为我寻人，只要能治病，怎么都可以。
也就是那个时候，我得到一个信息，我在这里引用我博客里当时写过的一句话：“明春会有问题，而且比较麻烦”，当时还有一条，就是说要解决这个问题，必须得我的某个亲人出面。
现在对照起来，好像真有那么一回事，好多事情都对上了某一种暗示，我的确出事了，而且，非住医院不可的事情，后来，父母弟弟他们参与进来了，最不可思议的是，就是我出院的第二天，莫名其妙地有位算命先生出现在父亲的眼皮底下。
可能有人要问了，这肯定是父亲店铺的隔壁知道我住院了，或者他们知道了。
我在上面的文字中已经写了，我父亲知道我住院的消息大概是下午四五点，他是最晚知道的一个，而算命先生出现的时间大概是下午六七点，前后只相差一两小时。按弟弟的说法，开店一年多，算命先生是头一次不请自来。
我宁愿相信冥冥之中有一种力量在左右着人们的生命，否则，我就只有选择放弃了。
我可以放弃，但丫头能放弃吗？
我曾给丫头开玩笑说：你这猪是上帝专门为我量身定做的，换了我，你跟谁都不知道怎么生活。
丫头反驳，命不好呀命不好！
事情走到了今天，就像前面有朋友说的一样，我怎么看着像好人（好人或病人的好人）呢？
其实，无所谓好坏，很多事情发生到自己身上，时间久了，也就有了耐受力，也就知道该怎么与疾病和平共处了。谁都一样吧。
站在人生边上，会让人有许多感悟与生活在幸福中的人们不一样。我觉得，能吵架是一种幸福；能打架，只要不出人命，也是一种幸福。点点滴滴的生活，就因为这些能折腾的人们的折腾而丰满，而有光彩，不然，这个世界就是个死气沉沉的世界了。
说说我理解的“大男子主义”
我自己，骨子里是一个大男子主义者。
这一点，不愿意承认，但现在看起来，也无关紧要了。我说的这种大男子主义，并非“重男轻女”的大男子主义，而是受到最封建最传统的正统文化的影响吧。
想要了解一个地方的男人或者女人，首先要了解那个地方的地理环境吧，因为性格跟历史有关，跟气候也有关系。
我的家乡青海，虽然与河西走廊只一山之隔，却受尽了祁连山的袒护，这里少了一分千年拼杀的血腥味，但也多了一分心安理得的田园享受。这里，向西北，是维吾尔族居多的新疆，向西南便是藏族居多的西藏，向东紧邻宁夏回族自治区，而青海则居于这些少数民族大省的中间，从古至今，商贾往来，青海的西宁地区便成了多个少数民族的聚集地，久而久之，这里便有了多民族文化交融的景象。就我知道的，有汉、藏、回、土、撒拉、维吾尔、蒙古等族，到了今天，少数民族几乎占到全省一半的人口。
为什么要强调少数民族呢？
大家都知道，西藏及青海的部分地区，整个社会的生活环境及意识形态是由农奴社会直接过渡到社会主义社会的（这跟解放时间本质上没多大联系），而这种跨了封建主义、资本主义社会，直接到社会主义的过渡，让人第一想到的便是他们的历史文化和传统文化向现代过渡的一个速度。而很多少数民族，往往保留着最原始的生活习惯，宗族习惯及男尊女卑的习惯……
中国古代的男尊女卑思想，从孔子时代的“惟女人与小人难养”再到程朱理学的封建正统思想……从《水浒传》里，我们能读到许多男女不平的事情，这在当时来说，的确已经是在挑战社会了。
施耐庵虽说是封建社会的开明文人，但当时的文人深受儒家及“程朱理学”正统思想的影响，不可能不受到先入为主的女人观的影响，因此，他在《水浒传》中对女人着墨不多，有名有姓且有一定篇幅的仅十余人而已。就是这十余人中，除个别人外，也几乎全部“不得好死”，可见当时对妇女的轻视程度多么可怕，这种可怕就不一定是大男子主义这么简单了，按现在的眼光，甚至有点病态。
世界的飞速发展，让男人感觉到了惶恐。
这些深受封建遗毒的男人们便开始挣扎。挣扎是好事，起码男人们知道自己肩膀上的担子，起码让他们在今天理解自己如果不崛起，将面临着被女人盖过一头的尴尬。
但是，事情没有这样简单。
在一个局部，如果女人超强，或者表现出来很强的样子，那么，这些深受封建思想的男人们便会轻而易举地放弃。
别问为什么，传统的东西是千百年来的母亲们一代一代传下去的，谁在三言两语内也解释不清楚为什么。英国哲学家斯迈尔思在他《品格的力量》一书中说“母亲的素质决定整个民族�