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“我也听见了，”我答道：“低头莫碰豆花架，一碰露水湿郎衣。”
露水……
“我进来的时候，是碰上了点露水。”陆恒川指着自己的裤腿说道：“在进园子的时候，我上草坪那边看了看。”
果然，他裤腿上星星点点，是湿了。
是因为陆恒川粘上了露水，才把陆恒川给关起来的？露水对那东西来说，大概很重要。
“这是什么意思？”周飞说话也不大过脑子：“难不成，是那个东西是个女的，看白脸小哥长得好，相中他了？”
他的意思是，露水，指得是“露水姻缘”。
我和陆恒川都没搭理他。
“不过，这地儿确实有点出奇，”周飞自觉尴尬，咽了一下口水：“到现在，也没看见那个老头儿的踪迹。”
我手一动，试了试魁道里面的方术也就是把当地的小鬼喊过来供我驱使，而小鬼都不来这里肯定有什么东西，能阻断死人。
大先生就是大先生，找的地方真不错。
“李千树，好大眼，可惜就是看不见，来啊来啊来捉咱，捉住随你找老头，捉不住你爬着走！”
又是那个声音，跟刚才唱小调儿的一样。
而这个声音的来源也奇怪，我的耳朵已经足够算得上灵，一般分辨声音的东西南北从来不会出错，可那个声音，却是从耳道里面传来的就好像，有人紧接着自己的耳朵一样。
周飞脾气暴躁，又深谙“人不能怕鬼”的道理，对不知道真相的东西，万不能慌，万不能畏惧，一方面给自己加油打气，一方面还想靠自己把对方给镇住，立马大声喊道：“什么东西也敢在太岁头上动土，看老子今天不把你给……”
“通”。
结果，周飞还没骂完，人已经扑通一下趴在了地上。
他一愣，就要爬起来，可努力了半天，人还是在地上“五体投地”的，纹丝不动。
那个模样，像是后背让什么东西给压住了，根本起不来。
我一皱眉头就要扶他，结果那个声音又从耳朵里面给响起来了：“马猴周，摔马趴，怀里丢个大西瓜，东边爬，西边爬，爬不出门口，回不了家！”
这个声音，显然是在笑。
而且尖尖细细，分不出男女老少，简直跟变声机器里面给发出来的一样。
陆恒川显然也听见了，眉头一皱，就去扶周飞，可拼了半天的力气，也没能把周飞给扶起来：“不行，起不来。”
我伸手去拉，结果周飞就疼的大喊了起来：“大老板，别别别，我经不住，您力气大，我胳膊断了……也起不来！”
我只好把手给放下了，周飞没法子，尝试了一下，竟然能跟蜥蜴似得爬着走，但就是没法站起来。
跟当初那些爬到了门口上的人一模一样。
发现了这一点，周飞顿时也给慌了，赶紧奔着楼下爬：“大老板，反正那个老头儿也不在这里，要不，咱们先出去吧，这里的东西扎手，我叫几个朋友来拾掇，他妈的，不信能翻了天！”
而这一爬可倒好，我们要顺着原路出去，却发现我们来时的路，竟然给变了。
各种摆设移动了位置，看着全眼熟，却硬是怎么也找不到出去的路。
显然，是之前遇上过几次的鬼打墙我们出不去了。
要是有外人在看我们，估计也能看我们现在正满地转圈子，可我们现在，是浑然不觉的。
这下可闹明白了之前的那三个人到底是怎么死的，周飞禁不住也骇然喘起了粗气：“他妈的，抓鬼的被鬼压，真是玩儿了一辈子鹰，最后被鹰啄瞎了眼睛……”
“你先别慌，”我皱起了眉头：“我给你想法子。”
“大老板，您有法子？”周飞一愣，满脸惊喜：“您看出来，那是个什么东西了？”
“猜出来了。”我站起来，说道：“是个小孩儿。”
只有心智未开的小孩儿，才会这么喜欢玩儿刚才我就看出来了，周飞的八卦是被“编”上去的，小孩儿才喜欢那种花样子，而爬树摘果儿什么的，都是小孩儿乐意干的。
如果那东西不是小孩儿，他能用许多别的法子来吓我们，只有小孩儿，能这么稚拙。
“小孩儿？”周飞一愣：“您的意思，是小鬼？可这里根本没鬼气啊……”
因为小孩儿心智未开，还没学习到了什么是是非曲直，所以很容易哄，基本让他作什么，就会帮你做什么，要是有人将三五岁的小孩儿练成了小鬼，能让小鬼帮自己做很多事情。
泰国也有这一类的方术，十分出名，但在中国，也是很早就起源的一种法子郭洋就养，虽然没有五鬼运财之类的厉害，但是干点恶事，还是非常方便的。
“不是小鬼，”我冲着半空就问了起来：“我们冒昧了，敢问，这一位是灵哥还是灵姐？”
半晌，半空之中响起来了一个银铃似得声音：“李千树，好聪明，知道好些旧事情，你是客人随便耍，我是灵哥我做东！”
一听这个，周飞和陆恒川的脸色都微微一变：“灵哥？”
第646章 樟柳神（）
所谓的“灵哥，灵姐”，是旧时候才有的一种东西，其实学名叫“樟柳神”。
这“樟柳神”，是取了年头老的樟树或者柳树，树干上生出来的瘤子一样的地方，砍下来雕刻成的。
自古以来，樟树柳树，都被称为有灵之物，积年老树砍不得，一砍要流血，而那种瘤子，往往也生长的很像是人脸，俗称树胎。
本身材料就是带着灵气的，这个时候，再寻找了三五岁之间的孩子，拘了魂，再照着孩子的相貌，把樟树柳树的树胎给刻成孩子的面庞身材，把魂收进去，祭祀香火上供，立神龛，拿着它当成一个神仙来拜，就是樟柳神。
有灵之后，统称是灵官，樟树上的放男孩儿魂，称之为灵哥，而柳树上是放女孩儿魂，称之为灵姐。
其实制作过程，跟养小鬼是十分相似的，都是在利用孩子，害孩子，但是樟柳神跟小鬼不一样，他吃过香火，受过拜祭，他是个“神”。
虽然类似于“家神”，跟关二爷一类真正的神祇是远远不及的，但也比小鬼什么的高一个等级，不把普通邪物放在眼里，而且，真正的神祇心怀天下，不只你一个信徒，樟柳神不一样，他是你一个人的神，只管你一个人，可以说是有求必应。
虽然学名叫“樟柳神”，但这“樟柳神”三个字，你是绝对不能当着他们的面叫的，你这么一叫，对他来说，是一种蔑称，意思就是知道他不是人，是从树里脱出来的。
俗话说当着瘸子别说矮话，就好比你跟胖子叫死肥猪，跟不好看的人叫丑八怪一样，他一听这三个字，就会被你激怒，把你往死里玩儿，没有过硬的本事，你就绝对玩儿不过他。
所以一旦遇上了樟柳神，你非得跟他们尊称为“灵哥灵姐”不可，这算是跟他们攀一攀交情，套套瓷，意思就是认他们跟自己是一类，伸手不打笑脸人，让他们对你能手下留情点。
除了有一般小鬼没有的神通，他们还能知道许多常人不知道的消息。
为此，他们还有一个名字，叫“耳报神”，那就是你能通过他们在耳边的报告，知道一些想知道的事情。
传说清朝有个县官，断案入神，好些冤假错案，一眼就能看出来是哪里弄了鬼，甚至不可能被当事人之外的人知道是事情，他也信口拈来，而且从来不出一丝差错，当时就能把凶犯给吓的屁滚尿流，扑地认罪。
比如有个罪犯抵赖，说自己没杀人，县官就会让他脱靴子，看靴子里面是不是粘了死者的某种东西看之下，把死者的耳坠子镶在鞋底子上了，还粘着血。
还有的贼被抓来之后说没偷东西，县官也会让人去某地西门外面三步远往下挖十铲子，准能把东西起出来，让凶犯抵赖都抵赖不起。
当地人都说县官是个神仙，其实，是县官的乌纱帽下长期住着一个樟柳神，审案子的时候，樟柳神就会告诉县官，这些凶犯心里想，却不肯说出来的东西他们能看透人心。
这也是县官偶然从一个供养樟柳神的术士那里得到的，后来县官死了之后，还因为杰出的政绩，被当地人供成了城隍爷，这樟柳神作为“帽下幕僚”，也名噪一时。
还有的人供奉了樟柳神之后，指示樟柳神去富户家里闹腾，这样富户求助，放樟柳神的上去接榜应聘，跟阴面先生的“恶化”是异曲同工。
所以樟柳神虽然厉害，就是因为心智不开，不会评断是非曲直，信徒求什么，它们就会给什么，不管受害的怎么样，是跟其他神灵惩恶扬善最大的区别。
这也不能怪它们，它们一开始，也是很可怜的受害者，还没懂什么人情世故，就已经死在木头上。
而供奉樟柳神也需要很大的精力和祭拜，你不敬着，它没有神的待遇，就没有神的本事，比小鬼难养很多。
所以，慢慢的供奉樟柳神的就越来越少了，取而代之，更简便的“养小鬼”取代了樟柳神，樟柳神也就绝迹了。
真没想到，竟然还能在这里碰上。
《窥天神测》里面也说过，樟柳神吃香火，属神，能不跟他闹翻就千万不要闹翻，最好采取怀柔政策。
而樟柳神除了吃香火之外，还很喜欢吃露水，之前陆恒川把不少露水粘到自己身上了，就等于得罪了樟柳神你把人家点心给打翻了，自然要把你关到阁楼，作弄作弄你。
我不禁寻思了起来，这个樟柳神是怎么来这里的？是被养樟柳神的放在这里“讹诈”的，还是大先生放在这里的？
一般要樟柳神留在某地，需要屋主人的头发丝，把木头本体拴在某个地方，意思就是屋主人把命交给您，求您留下来，给它最高的敬意。
既然樟柳神在这里坐镇，它比较“独”，就�